第1章
兩個對立的國度
在新約聖經,神的百姓有許多種形象。例如,以弗所書的作者就用幾種不同的形象來描繪神的百姓,分別是不受律法隔離的外邦人、家、神的殿、基督的新婦,最後一個是軍隊。
這支軍隊投身於一場全球性戰爭,影響所及和包含範圍就是我們居住的地球。但是用「全球」來形容並不全然正確,因為它的戰場不只是地球,還包括地球之外的諸天。所以與其說這是一場全球性的戰爭,倒不如說是全宇宙的戰爭,戰場涵蓋整個受造的宇宙。
這場戰爭,聖經以弗所書六章10~12節介紹得很詳細,也清楚呈現戰爭的本質。
「我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」(第10~11節)
保羅從不懷疑基督徒就是在打仗。既然是在打仗,就不能沒有合適的武裝配備。那我們的對手是誰?就是撒但。接著第12節,他更詳細解釋這場戰爭的本質:
「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
當代聖經(The Living Bible)不是照原文翻譯,而是採用意譯:
「因為我們不是在對抗有血有肉的敵人,而是在對抗那不可見的世界中邪惡的統治者和掌權者,是在對抗這個黑暗世界的強大勢力,也是在對抗天上的邪靈。」
無論你喜歡哪一個版本,很顯然地,在我們作基督徒的那一刻,就被捲入一場大戰,這一點令人頗為震撼。
我常默想以弗所書六章12節的希臘原文。我就照我所理解的意思翻譯,你們可以稱作「葉光明版」:
「因為我們爭戰的對象不是有血肉之軀的人類,而是各地區、各層級的掌權者,現今黑暗世界的統治者,以及靈界裡邪惡的屬靈勢力。」
我來解釋為何要如此翻譯。我說:「各地區、各層級的掌權者」,因為這描繪出一個結構嚴謹、組織良好的國度,管理者上中下層級分明,各區分類清楚,有各自負責的領袖和副領袖。「現今黑暗世界的統治者」,我翻譯成「統治者」,因為「統治」一詞清楚描繪了撒但對待人類的方式。
特別注意,除了當代聖經之外,這裡引用的版本都特別強調一點:那是個組織良好的國度,總部就設在天空。
以弗所書六章12節有幾個重點。首先,這場戰爭牽涉到每一個基督徒,不是只有宣教士、牧師、傳道人這些特定族群才要上場打仗,而是所有基督徒。很多基督徒沒有認識到這一點。
欽定版聖經(King James Version)說:“For we wrestle not against flesh and blood”(我們不是與屬血肉的爭戰),有人說很多基督徒把標點符號放錯地方,只讀到:“For we wrestle not”(我們不爭戰),就結束了。這些人認為,基督徒只要坐在教會聽聽講道、唱唱詩歌就夠了。然而保羅卻說:「我們是在爭戰當中,但不是與屬血肉的爭戰。」
另外要來思考一個很重要的字:「爭戰」(wrestling match)。Wrestling的意思是近距離搏鬥,是雙方最激烈的一種打架方式,所有的技巧、方法、身體的所有部位都要派上用場才有可能勝出。換言之,這是一種全面性的戰鬥。
撒但有一個組織完善的國。這個國區域眾多、階層分明,總部設在空中。這或許令人感到訝異,但聖經寫得清清楚楚。
撒但掌管的是一個組織嚴謹、權責分明的國,有些人會覺得這件事很不可思議,但聖經對此其實有很多清楚的敘述。馬太福音十二章22~28節記錄一個被鬼附的聾啞者來到耶穌面前,耶穌就把他身上的邪靈趕出去,醫治了他。
「眾人都驚奇,說:『這不是大衛的子孫嗎?』但法利賽人聽見,就說:『這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。』」(第23~24節)
別西卜原意是「蒼蠅王」。這是撒但的稱號,因為所有魔鬼都是歸牠管的,魔鬼又常被比喻為昆蟲。耶穌用底下的話回應法利賽人:
「耶穌知道他們的意念,就對他們說:『凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,牠的國怎能站得住呢?』」(第25~26節)
這裡的含意很清楚,首先,撒但有牠的國度。其次,這國不是分裂的,而是組織完善。第三,這國仍存在,尚未被推翻。耶穌繼續說:
「我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」(第27~28節)
耶穌在這裡提到另一個國,神的國。祂特別提到這兩國會在什麼時候爆發戰爭。祂說:「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」祂的意思是,趕鬼的事奉會讓撒但國度的勢力曝光;並且神國度的權柄能夠驅逐魔鬼,證明了神的國度較具優勢。總之,這世界有兩個對立的國,神的國和撒但的國。