前言
西元一九四五年（昭和二〇年）五月，考量到明治時期以來，東大老師們珍貴的學術資料可能有損毀的風險，我趕緊將自己的研究室撤到岩手山山腳的西山村（位於今日的雫石町內）。
當時伊東老師暫放的資料中，包含了老師經年累月逐一歷訪，以中國為首的各地調查資料，還有老師擅長的漫畫作品，數量更高達數千張。這些資料排放整齊，非常密實地收納在數只木箱中。我幾乎每天都會前往倉庫拜讀這些資料，感覺就像和老師很熱絡地討論著裡頭的內容，甚是欣喜。即便在撤離期間，敬愛無比的老師還能以這樣的方式陪伴在我身邊，這是何其幸運之事啊。
在中國尚名為清國，由慈禧太后掌權的時候，伊東老師領著日本工學博士的頭銜，備受禮遇，得以遍訪中國各地，其足跡甚至延伸到印度、埃及與土耳其。昔日交通不如當今便利，巡禮各地必須透過步行、馬匹、船隻，甚或坐上轎子由人抬行。老師以畫什麼便像什麼的才華文筆，將蘊藏著幾千年傳統的建築、風土、文物描繪在筆記中，記錄下所見所聞。
伊東老師歷時三年的時光，足跡遍布世界。他先走訪中原，千里迢迢行經蜀道，深入四川省重慶，接著又從成都出發登上峨眉山。後來又從雲南大理翻山越嶺進入緬甸，造訪印度等東南亞國家後，取道黎巴嫩、土耳其等中東國度，再從埃及進入希臘，巡遊歐美各地。當時沒有任何一位學者，擁有老師如超人般的行動力。
這趟長途旅行的目的，是為了追尋研究法隆寺時所延伸出的題目──日本建築的起源。換句話說，伊東老師正是今日所謂東西文化交流的研究先行者。老師將這趟長途旅行中蒐集到的事物，透過圖畫及文字存留在「田野筆記」內。過程中當然也少不了拍照攝影，但老師更喜歡自己動手描繪出旅途見聞。
老師的畫看起來總是栩栩如生。我對於老師認為手繪比照片更精準的自信不便多作評論，但老師只要有時間，就會動手描繪一幅幅圖畫，而這些圖畫的線條充滿風情，我能感受到老師就存在於其中。
經歷數百年後來到今日，即便老師描繪的事物原貌多半早已損毀消失，但本書所收錄的中國圖畫資料依然保有作為逸品收藏之價值。我也曾效仿老師，走訪中國各地，前去成都、雲南這些資料匱乏的地區時，老師的手繪資料便帶來很大的幫助。
這些貴重的畫作和辭藻結晶，都能感受到老師性格上的多元展現與獨到的氣質。老師對於既是工學，也是藝術的「建築學」懷有極深的情感，而這份情感，其實源自於他對萬象型態和色彩永無止盡的好奇心。
伊東老師為日本建築史建構出大框架，就在他追本溯源、巡遊中國時，意外地在大同雲岡石窟中為自己的法隆寺建築論找到論證。老師更沿著此論證指向，追溯至印度、希臘，修正了過去西歐學者對於東洋建築史和東洋文化史的價值認知，而本書裡頭皆能看見原始的相關紀錄。
即便到了晚年，伊東老師對於「亞洲之夢」的熱情絲毫不減。病榻前的牆上貼滿了老師親手繪製的亞洲地圖。老師看著地圖的時候，內心肯定思念著過去遊歷的大陸天際、山河、風情與建築風土，繼續追尋著那永不厭倦的美夢。今日世界各地許許多多的學者，在廣泛且具深度的研究中，皆顯示出伊東老師是東西文化交涉史的先驅。老師留下的畫作與文字或許不多，但絕對能夠對相關研究帶來幫助。
藤島亥治郎
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