在故事與故事間穿越：追隨印加薩滿，踏上回家的路-FindBook 找書網 ISBN:9786267219584

圖書名稱：在故事與故事間穿越：追隨印加薩滿，踏上回家的路

本書沒有攻略，沒有既定路線，

有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。

★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★

二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。

幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。

蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。
在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。
這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。

│暖心推薦│

李育青（我的薩滿老師）
彭芷雯（心靈知名作家）
簡鴻模（輔大宗教系副教授）
胖胖樹王瑞閔（植物學暢銷作家）
周廷彰（交通部觀光署副署長）

作者簡介：

阿光(游湧志)
遍訪星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地，著有《出走，朝聖的最初》一書。
年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。
他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持《今夜，遇見小王子》廣播節目，金鐘獎臨時軋上一角，演出人生劇本的意外篇章。
人生下半場該為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡的每一件事、與人的每一次互動，都要在其中經驗到愛。當然，如果這個星球不好玩了，也能隨時自駕離去。
相關著作：《出走，朝聖的最初》

各界推薦

名人推薦：

【推薦序一】

嚮往自由的生命尋路人與凝望著愛的靈魂絮語者│李育青

曾經，世界黑暗冰冷，了無生氣，在浩瀚的虛空中散佈著無數閃耀著光芒的島嶼，每個都奇異到令人費解。其中之一，是孕育出有能力思索這場宇宙劇碼的存在，這不可思議的存在就像短暫的燭光，在永恆的黑夜中閃爍⋯⋯
當夜幕低垂，漫步在島嶼的群山之間，獨自一人，與環境融為一體，傾聽樹葉的婆娑，與風吹過山脊的聲音，讓思緒隨風飄盪，飛越大地，進入星空，注視著山脊背後的光環，在如此壯闊無垠的世界中體會自己的渺小，令人驚嘆且懼怖。躺臥火邊聆聽古老的創世故事，試圖找出藏在其中的深奧真相，靜謐中等待微曦⋯⋯
深夜裡煮杯咖啡，進入自己的緩衝區，拿起阿光新書的初稿閱讀，在跳動的故事之間不自主地隨著記憶漣漪深陷其中，過往的歷程與書中的情境交織，神奇圖騰排佇於一望無際的地平線，層層堆疊，難辨現實與夢境。阿光文字中的情感炙熱可觸，幾可聽見思緒中帶著些許世故的理智與遲疑，但宛如「遊蕩者凝視著蒙上憂傷薄紗的遠方，他的眼眶裡含著歇斯底里的淚水。」生命中的往事在那些與它們相應的故事裡喃喃低語。純真與愛在字句間自行降臨，填空孤寂⋯⋯
這是一本優雅、詩意而動人的書。一部分是行旅的紀實，一部分是對社會現況的反思，一部分則是生活的沉吟與追尋。讓人在喧囂、匆忙裡帶著困惑與期盼平靜前行。記得我喜歡的作家娥蘇拉．勒瑰恩女士曾說：「唯一讓生命充滿可能的事物，就是那恆始不變、無可忍受的不確定性；接下來會發生什麼，我們並不知道。」也許阿光的出走，在故事與故事間的穿越，小王子與母親象徵的靈顯與靈隱，並非為了向內探索、審視內心，因為那已無法回答最深刻的問題了！現代的城市生活為了彰顯隨處可見的文明奇蹟，而不得不犧牲人性中最美好的部分。街道上熙來攘往的人群默默地遵守既定的社會規範，從彼此身旁匆匆走過，好像他們之間沒有任何共通之處，而且彼此毫不相干。這種在記憶深處隱約散發的「群眾的沉默」以物質堆砌或心靈裝飾來美化意象，更令人反感與窒息。書中的故事裡，阿光將生命行旅的記憶作為一種精神敬虔，藉以喚醒我們遠離那些鼓舞人心的空談，跨越平素的夢想範疇，在真實的世界中探尋那些從來不曾被探索過的面向、深度和意義。
有句俗諺說：「出門遠遊的人總有故事可說。」雖然阿光有時喜歡探究某些不可思議的神奇事物、靈性的啟蒙，和神祕主義者的狂喜。但即使他滿心虔誠，還是可感覺到仍偏好固守自己實實在在的本性。了解人間世情，卻又不至於深陷俗世紅塵。這也讓他的故事更血肉豐滿，讓人樂於聆聽。
然而，超脫的清醒是否比情感的接觸更接近真相呢？阿光書中提到的薩滿是說故事的人，他們會以說故事的溫和火焰將自身生命的那根蠟燭燭芯燃燒殆盡，並且像揉麵團一般不斷重新揉製愛，使其歷久彌新。聽故事的人則會在故事的形象與隱喻裡遇見他們自己，追溯那古老的傳說，踏上朝聖之路，在回到黎明之前進入未知與黑暗的深處，在遙遠的過去遇上奇異的漣漪與那原始、野性的光。

【推薦序二】

故事串成的靈魂之歌│彭芷雯（心靈作家／「芷為你讀」Podcast）

與阿光的相遇，也是人世間的久別重逢吧！
那是某個佛學會舉辦的不丹之旅，參加者絕大部分是佛學會裡的信眾，我們這幾位年紀相仿、跟佛學會沒太大關係的人，很自然地在旅程中走在一塊。當時是二○一六年，在得知我們都曾去過祕魯與玻利維亞後，一路上聊了許多在安地斯山區的見聞。書中好幾個故事，在當時就已聽得嘖嘖稱奇，如今轉為文字敘述，阿光特有的詼諧與幽默，更讓故事場景彷彿歷歷在目。
本書的編排是以故事串連著故事，不以時間為軸線，而是將生命回憶交錯著南美的經歷，串成了一首靈魂之歌。這首歌彷彿是死藤水儀式中薩滿吟唱的依卡羅（ICAROS），讓聽見的人可以循著歌聲回到靈魂的原處。
雖然相識已有一段時間，但阿光原本擔任政務官，和我這種看似閒雲野鶴的「身心靈圈」人士實在沒有太多交集。但在近幾年，他放下了政治圈的工作，開始「靈性出櫃」（阿光的用語），我們慢慢有較多的機會交流。
對於「身心靈圈」，阿光在不同的故事裡述說著這圈子裡的諸多現象。我常在看到這些段落時莞爾一笑，或者心有戚戚焉，畢竟自己也可以算作是「身心靈圈」的一份子。但天知道這個「圈子」到底該怎麼界定？身心靈圈，可以是宗教信仰（那範圍可廣了，有佛教基督教道教各種宗教，而每種裡面又有不同門派），可以是「內修」也可以是「外求」；還有運用各種工具，有從身體入手，有從心理諮商進入，也有的是只聽從靈訊。對我來說，只要願意相信這個世界不是只由物質構成，亦即不是純粹的唯物論者的話，那麼「身心靈圈」就不是個外人以為的怪力亂神的封閉圈子。事實上，「身心靈」與我們每個人息息相關，只是許多人尚未意識到靈性成長的重要性，也從未試圖改變自己從小到大接受的教育與制約，以為只要依循著前人的步伐乖乖生活，就可以幸福美滿過完一生。但生命中遇見的人事物，各種出乎意料的發生，那些困難與挫折，難道都是毫無意義的嗎？
可喜的是，隨著我們正式進入寶瓶世代，越來越多人開始關注，也願意談論這些過往可能被視為「神神鬼鬼」之事。誠如阿光在書中寫道：
「碰觸靈性世界的高敏感特質，並不是為了世界的注視而存在的，它是為你自己而存在。也正因為如此我鼓勵靈性上高敏感的朋友，對於自身敏銳共感的事物進行探索，找出一套自己獨一無二的經驗法則⋯⋯當越多人願意靈性出櫃，這社會的空間就會慢慢被打開，每個生命故事都在為我們拼湊靈性世界的真實樣貌，靈性高敏感群體的生活樣態將會越來越多元，因為他們正是用自身本來的樣子在我們面前。」
行走身心靈圈的「江湖」多年，自然認識許多擁有特異能力的人。高敏感族群是與生俱來的天賦，但並不是「高人一等」，無須刻意強調自己的不同，形成另一種「靈性傲慢」；不刻意追求結果，而是更謙卑地淨化自己，穩定在自身的核心裡，運用天賦做利己利人之事。
除了帶出深度的思考角度之外，對於想了解南美的薩滿文化，本書是很有趣的指引。但這裡不是指了解儀式如何施作、也不是說看完本書就知道薩滿是怎麼一回事，而是讓讀者在一個個的故事當中，瞥見了薩滿精神旅程的特質，也稍稍了解南美這塊神祕大地的信仰、風土與人文。
當我在閱讀本書時，常常升起許多的熟悉感。像是阿拉姆穆魯(Aramu Muru)星際之門中提到的發現者，正是曾與我一起創作「印加神諭卡」、也一起工作過的薩滿導遊霍禾老師。而阿光中年認親的薩滿母親Rosa Maria，則是在我二○一二年第一次去阿拉姆穆魯（星際之門）時，就已注意到這位神色堅毅、散發強大氣場的女薩滿。當時她帶著另一個團體，我不知道她是誰，卻情不自禁地被她的能量吸引，後來才從霍禾老師那裡知道她是來自玻利維亞的Rosa Maria。
我曾去過安地斯山區好幾次，對於這個相傳是地球大拙火的所在之地，有著既愛又怕的敬畏。我有幾次生命裡的重大事件，都是在安地斯山區發生，不論是馬丘比丘、蒂瓦那科、的的喀喀湖，甚至死藤水儀式，都是翻轉我生命經驗的重要過程（請參閱我的著作《愛的共時校準》）。身為聖地之旅的帶領者，我清楚地知道，聖地之旅不（只）是觀光旅遊，而是「回到」某個曾經熟悉之地，完整靈魂的拼圖。從更高的層面來看，蓋亞也需要人們來到能量點，以意識啟動隱藏其中的時間膠囊，協助地球整體的進化。
在死藤水故事裡，我才知道阿光曾經有過的年少故事。很難想像如今文質彬彬的阿光，原來在青少年時期，因為成績不佳被編入所謂的「放牛班」，而經歷過一段不被家人認同、不受師長稱許的慘澹歲月。這段看似黑歷史的過往，不但影響了他後來的人生決定，而以為早已深埋消失的記憶，卻讓他在死藤水儀式的後繼效應裡繼續清創、繼而療癒，讓靈魂完整。
很認同書裡的一段話：「⋯⋯擁有力量的第一步，不是要表現英勇而是敢直視黑暗。」
祝福這本圖文並茂的著作，可以牽引著讀者的靈魂，勇敢地直視黑暗，找到自身的力量，譜寫出自己生命故事的靈魂之歌！

名人推薦：【推薦序一】

嚮往自由的生命尋路人與凝望著愛的靈魂絮語者│李育青

曾經，世界黑暗冰冷，了無生氣，在浩瀚的虛空中散佈著無數閃耀著光芒的島嶼，每個都奇異到令人費解。其中之一，是孕育出有能力思索這場宇宙劇碼的存在，這不可思議的存在就像短暫的燭光，在永恆的黑夜中閃爍⋯⋯
當夜幕低垂，漫步在島嶼的群山之間，獨自一人，與環境融為一體，傾聽樹葉的婆娑，與風吹過山脊的聲音，讓思緒隨風飄盪，飛越大地，進入星空，注視著山脊背後的光環，在如此壯闊無垠的世界中體會自己的渺小，令人驚嘆且懼怖。躺臥火邊聆聽古老...

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章節試閱

第十一章叢林母親的教導
在我人生過往的經驗中，有過許多娛樂性用藥或使用知覺轉換植物，但唯獨對於「死藤水」我乖乖地等待召喚，從第一次有機會服用到真正經歷叢林母親的教導，我整整等待七年。沒別的原因，就只是薩滿長老告訴我的一段話，當時我提出了體驗死藤水的想法，她說：「聽聽你內在的聲音，是不是已經準備好經歷叢林母親的教導。而我要告訴你，這不是一件最重要，也不必然需要去經歷的事。而且，這事需要等待。」好險，我等待了，我並沒有帶回滿嘴的天上飛。
所謂的死藤水是由卡皮木、雙翅藤以及九節屬等植物，複方煎熬成的一種黏稠物，亞馬遜叢林部落的當地人將其使用在宗教與醫療上。死藤水在奇楚瓦語稱「Ayahuasca」，「Aya」是指靈魂或精神，「huasca」則是指藤蔓或繩索的意思。那翻譯成攀爬「靈魂的藤蔓」或是「精神的繩索」不是很好嗎？為何要翻譯成死藤水？我想只有走過Ayahuasca 路徑的人才會明白吧！我想，許多人對於體驗死藤水的想像畫面，可能是綁了線漂浮高漲的紅色氣球，而我的第一次體驗則是腳上繫了繩的金龜子。
但這一次我是準備好的（握拳），所以請薩滿長老協助聯繫叢林部落的朋友。然而，從台灣出發的前兩個月傳來祕魯政局動盪，社會上衝突抗爭不斷。我本來不以為意，因為這個切．格瓦拉騎摩托車經過的左傾土地，血液裡流著反抗的因子，才是符合我頭腦裡的魔幻拉美，更何況我人生第一次去祕魯，就獨自跑去參加當地的示威遊行。不料，出發祕魯前當地局勢聲稱的平和，也只是祕魯官方不再強力動作所致，民間的反對派領袖為了國際能見度，開始佔領祕魯的知名觀光景點，像是癱瘓前往馬丘比丘的鐵路。由於進到亞馬遜叢林深處沒有網路對外聯繫不易，薩滿長老擔心獨自前往可能會遇到不可掌握之情事，於是暫緩後續的聯繫事宜。
兩個月過去了，也結束在南美的採訪工作，這期間我多次向叢林母親表達想見她一面的念想，再一次請薩滿長老為我安排行程。但聯繫的過程並不十分順利，畢竟這算是臨時性行程，而且叢林裡收訊不太好。後來決定將班機往後延了十天，最終前往伊基托斯（Iquitos）這個城市，它是最靠近亞馬遜部落又是飛機能夠抵達的地方。這趟旅程之所以變得那麼難預約，主要是我堅持在叢林體驗死藤水儀式，而且希望在儀式前能有足夠的時間，完整進行包括齋戒、飲食限制、與叢林母親連結⋯⋯等相關預備動作。
死藤水相較於其他致幻植物是知名度最高的一門顯學，已經從部落的薩滿療癒傳統發展成可以獲利的商業行為。現在的祕魯有一個現象，在一般的傳統市集可以輕而易舉地買到死藤水的原物料、熬煮好的藥水、或者有所謂的僻靜中心提供Ayahuasca tour 的一日體驗行程。我曾經在節目中訪問過林麗純，她長期研究也深入祕魯學習死藤水，了解上千年來部落使用Ayahuasca 的意義。她對於啟靈藥物的復興不感到意外，但由於死藤水的學習相當困難且耗時，學習的途徑也不容易尋找，一個有能力帶領儀式的薩滿學徒，至少要完成一個一年以上的植物齋戒。許多沒有經過正統部落傳承的植物齋戒訓練的人，只是因為熬煮藥草或自行拼裝一些身心靈的概念就開始帶領儀式，或者以致幻經驗為號召的販售行為，這些都是不尊重部落的傳統文化，也不尊重自己的行為。
食用死藤水並非沒有危險性，況且這是一個薩滿的途徑，薩滿傳承與知識有如容器乘載死藤水的靈性療癒，要不然就只是致幻而沒有任何學習的發生。叢林母親的教導充滿野性，死藤水帶來的生命教導有時如同字面意思，可是會往死裡打的，關於這一點我以我的傷口見證。
Shippibo族薩滿吟唱Icaro時，往往開口第一句就是「Ayahuasca cano abano......」，意思是「我要打開死藤水的世界」。死藤水世界是由薩滿歌聲裡植物的頻率所打開，就如同一台收音機調頻到「植物的電台」，才開始進到死藤水世界與植物靈一起工作。所以，體驗死藤水若是沒有薩滿主持儀式，就像是自駕一輛車去到一個陌生的國度但沒有導航系統，也就無法抵達旅程的目的地，沒有辦法打開死藤水的世界，我認為林麗純這樣的比喻精準而生動。我也是堅持要進叢林有適合的薩滿帶領才願意進入死藤水的世界，原因其實很簡單，我們在死藤水旅程途中的看見、聽見、以及所有發生的事情，只有在薩滿世界的脈絡下才有意義，否則只是致幻體驗的旅行。
從伊基托斯機場出關直接跳上嘟嘟車，有時會有種自己到了東南亞熱帶島嶼的錯覺，為了顧好未來幾天的腸胃，途中還暫時停車去扛了幾箱礦泉水。亞馬遜河的水面看起來是磚紅色，與印象中國家地理頻道看過的不一樣，不過，偶爾露出水面的海豚倒在電視上介紹過。中間停靠在只有幾戶人家的小聚落，換了一艘體積更小且沒有遮蔽的扁舟轉入更深的雨林。眼前所見開始與印象裡的亞馬遜河相符了，河水變得相對清澈，從兩旁叢林傳來的生物叫聲也變
多，蟒蛇、大鬃蜥、老鷹、還有遠遠垂掛的樹懶，我很確定已經來到叢林母親的管轄範圍了。
抵達的當晚，叢林薩滿先是進行了鼻菸儀式（Rapé），就是將植物製成的粉末吹進鼻子，據說能夠清裡阻塞的能量和清潔呼吸系統。他先是塞了一捲衛生紙給我，我本來還一頭霧水摸不著頭緒，直到第一口吹進鼻子時，不！我覺得他吹進的是腦門，就是那種吃到一大口化學哇莎咪，刺激直衝腦門後眼淚鼻涕不斷從眼口鼻流出的感覺，而且流出來的黏液特別濃稠，是那種用衛生紙擦拭卻無法阻止它牽絲的窘境。我才剛稍稍恢復平靜，叢林薩滿就迫不及待像要餵食第二口哇莎咪。呼！我開始確信死藤水儀式進行的那天，我的視覺一定更為敏銳，因為一把鼻涕一把眼淚之後，會為我迎來一個嶄新明亮的世界。我想，你們應該知道現在所說的是什麼感覺！
為了一睹死藤水尚未熬煮前的長相，以及加深與叢林氣息更好的連結，我在扁舟上曝曬了一個下午。同時我的飲食也悄悄地變成素食，所謂的素食不是米飯加上蔬菜，而是馬鈴薯、紅蘿蔔、還有少許的四季豆，就是前面章節我說的祕魯味啦！而且比祕魯味更養生的是沒有糖與鹽的調味。進行儀式前一天開始進食水果餐，到了當晚要進行儀式時只能喝水、以及......喝水。不要覺得我這一段的描述特別敷衍，對於越來越乏善可陳的食物，只能蒼白無力地忠實呈現。總之，我被通知飯後前往茅草圓頂的小屋集合，準備進行死藤水儀式。飯後？！這裡指的飯後是等叢林薩滿吃完飯後。
圓頂小屋裡只有燭光，偶爾會有不知名的蟲子飛進來，座前地上放了一個陶碗，給你嘔吐時使用。屋內分別還有兩個外國人，他們似乎已經在這地方待一段時間了。叢林薩滿口中唱起了所謂的「薩滿頌」，吸了一大口捲菸朝杯子裡吐氣，也朝向我的頭頂還有身體吹菸，我一口飲下遞來的死藤水，屋裡的唯一光源也被熄滅，只剩下叢林薩滿吸菸時發紅的亮點。約莫十分鐘後，我望向的四周開始融化，叢林薩滿向我走來，嘴裡一邊唱誦，手上的扇子一邊在我身上比劃，經過時的風撫摸我的身體，眼前是一顆顆黑色炭粒組成的叢林薩滿，閉上眼我便倒下。
「我為什麼在這裡？！這裡是......？！」我來到一個沒有前後左右的地方，不！我在一個沒有邊界的布景裡，布景是不斷流動變化的粒子，大概可以想像成電影《駭客任務》中基努李維進入的那個場景。當時心裡第一個聲音就是，我為什麼在這裡⁈然後，我就笑了。就這樣！就只是來這裡？！我似乎明白一些事，想到周遭朋友神奇的死藤水旅程，我笑得更大聲。據說圓頂小屋裡還留在世上的人，都以為我的笑是因為去到有趣的地方。然而薩滿頌的聲音、扇子比劃時揚起的風，都會讓我所處的場景起變化，像是進入一個萬花筒的世界。世上一丁點的風吹草動或是我自身的思緒念想，都像是有一個好奇的小孩轉著萬花筒，而我像是在圓圈內的小人努力適應平衡。天旋地轉讓我想吐，每每我想找一個支點撐住身體，便會在支點處融化進去。只有勉強從喉頭吐出聲音才能意識到自己還存在，世界才會稍微穩定下來。所以，每隔一段時間我便會吐出一些聲音，隔天叢林薩滿跑來問我：「昨晚你很舒服嗎？因為我一直聽到你的呻吟聲。」這......這傳出去能聽嗎？！
耳邊傳來嘔吐聲了！好險，我只要呻吟......不！我只要吐出聲音，便能意識到自己存在的世界穩定下來。我問叢林母親，我知道思緒只要飄散跟著流走，便可以展開奇幻之旅，但那是你要帶領我前去的地方嗎？我在心裡問了三次，又得一邊注意身體不要融入背景。終於，我聽到叢林母親的回覆，祂告訴我：「這一次的藥草旅程要走好長一段路，現在我只要你記住此時此刻的感覺，外在世界都可以改變，只有你察覺到的意識是存在的。你有發現你可以融進背景，也可以馬上意識到自己的獨立存在，帶著這樣的認識，結束後帶回你的世界，對你會有幫助的。」當下，心裡雖然說著謝謝叢林母親的教導，但同時出現的念頭卻是：「啊！就這樣......？！」
她說的不就是意識決定物質的道理嗎？那回到台灣後是不是應該加入淨土宗，老老實實念佛好讓意識能念念分明。此時我笑得更大聲了，叢林薩滿似乎是聽到聲音走過來關心，手上扇子揮舞起來又唱起了薩滿頌，我用盡氣力才舉起手對他揮了揮，心裡想著：「走開啦！你給我走開啦！不要擾動這個世界！」

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獻上蒂瓦那科　心的祝福　
【推薦序一】嚮往自由的生命尋路人與凝望著愛的靈魂絮語者／李育青　
【推薦序二】故事串成的靈魂之歌／彭芷雯　
自序　
第一章　你躲好沒？要來去為國爭光！
第二章　老師說：還沒教的課自己先預習？
第三章　你有看見神聖蝴蝶嗎？！
第四章　水的儀式與平衡之道
第五章　想聽你說「我們」的故事
第六章　印加文化的神靈信仰
第七章　聲音能帶你穿越
第八章　找到自己的山洞
第九章　海底神廟浮上來了？！　
第十章　找到自己真正的名字
第十一章　叢林母親的教導
第十二章　未完的死藤水旅程
...

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