祕密會社與邪惡教派：以神為名的殘酷密令

導言 6
一、末日邪教 12
二、自殺邪教 48
三、邪教殺人邪教 90
四、遠古邪教 142
五、現代密教180
延伸閱讀 218
索引 220
圖片版權 224
 
 

前言

　　歐洲在鐵器時代的，雙手縛在身後的年輕人被帶往沼澤濕地。來到池沼前的硬地邊緣，他們先遭棍毆、刀刺，然後勒殺。殺戮者劃開他們的喉頭放出鮮血，再用柳樹或榛樹細枝將沉重的石塊綁在屍體胸口並推入水中，以確保屍體能沉在水下。什麼樣的信仰導致如此恐怖的殘殺？為何崇拜神明要伴隨這樣的暴力行為？

　　一部暴力史

　　我們或可想像，現代團體應已脫離這些野蠻行徑，但相關證據並不那麼令人信服。縱觀人類歷史，則顯示惡名昭彰的異教與祕密會社已對無數人造成難以形容的苦難。中世紀時，伊斯蘭教阿薩辛派（Assassins）崛起於歐亞大陸的十字路口中東地區，利用獻身真神阿拉的狂熱及大量提供麻醉藥物建立恐怖統治。藥物在中美洲的阿茲特克（Aztec）文明也扮演重要角色，若史料來源可信，在某次事件中，墨西加地區（Mexica）的眾統治者與分封諸王便在喝下含致幻成分的飲料後，當場見證僅在三天內便殺害高達八萬人的犧牲祭典。正如阿茲特克人以殘忍的活人獻祭震驚早期歐洲征服者，西班牙的宗教裁判所也以棍棒、火刑與勒殺刑求並殺害教內基督徒。當阿茲特克人犧牲成千上萬人作為嗜血神祗的祭品，宗教裁判所官員也藉耶穌這棄絕暴力與世俗財物的先知之名大開殺戒。但印度的圖基教派（Thugs）才是真正的絞殺專家，某些成員自稱曾獨力勒殺數百名無辜旅人。

　　數百年後的中國，太平軍領袖洪秀全（一八一四－一八六四）因一連串夢境靈視而相信自己是耶穌之弟。接下來十年中，數千萬中國人死於這群叛軍引發的大肆殺戮。洪秀全並開啟為後世諸多教派承襲的趨勢，即在禁止追隨者發展男女關係時，他卻名副其實地妻妾成群──數量甚至多到後宮女子只有編號而無名字。太平軍的後繼者義和團──是個誤信用武術和紅頭巾便能抵擋西方槍彈的異教。

　　基督教也創造不少極端教派。其中大衛．柯瑞許（David Koresh，一九五九－一九九三）領導的大衛教派堪為代表，這位在各方面都很平庸的領導者，卻極擅於對自願追隨者洗腦。不過至少在最後那場教眾被消滅的戰鬥中，柯瑞許不是開第一槍的人，不像吉姆．瓊斯牧師（Jim Jones，一九三一－一九七八）逼迫教眾喝下摻有氰化物的飲料後，實行史無前例、也是至今唯一一次大規模「革命自殺」。

　　末日教派在科學與現代科技出現後數量激增。由麻原彰晃（一九五五－二○一八）領導的奧姆真理教，其長期目標包括利用下毒方式摧毀日本政府。二○一八年，麻原因其計劃拙劣但造成多人死亡的東京地鐵沙林毒氣攻擊事件而受絞刑死亡。

　　馬歇爾．艾波懷特（Marshall Applewhite，一九三一－一九九七）在自己預言的末世決戰中未能倖存。他那些缺乏生活目標的教眾，因為想搭上海爾－波普彗星後方的太空船升到更高次元而結束自己的生命。他們的計劃直到警方闖入教派總部時才首度為世人所知。他們躺在總部內的數十張床上，穿著慢跑褲與耐吉運動鞋，先服下毒藥，再用塑膠袋罩住頭部窒息而死。不過，至少艾波懷特的「天堂之門」（Heaven’s Gate）教眾是自願赴死；而「太陽聖殿教」（Solar Temple）的死亡成員則未必皆是如此，這教派於一九九○年代在諸多法語國家從事活動，許多成員為了逃避這世界的邪惡，而被槍殺或用刀刺死。

　　仇恨兄弟會

　　異教團體的核心任務是透過更多的共同信仰形式證明其精神優越性，其他組織則是因仇恨結合的兄弟會，他們唯一的目的就是用暴力壓制組織成員，或為個人利益剝削他們。希姆萊把納粹國防軍武裝親衛隊（SS）裝扮成新時代的黑衣騎士，但他們的真正作用，是用來消滅約計六百萬歐洲猶太人與一千一百萬的斯拉夫人及其他人種，他將殺戮慾隱藏在圖勒協會（Thule Society）這個神祕主義團體連篇累牘的裝神弄鬼歪理之下。與之相似的，是不死鳥般不斷重新崛起的三K黨（Ku Klux Klan），他們試圖向美國白人灌輸對非裔血統同胞的憎恨，美國聯邦政府多年來一直想從根拔除這團體，但其成員總會隱藏行跡，然後再次出現危害社會。三K黨與納粹黨用類宗教術語及偽哲學來主張他們自稱相對其他人種的優越性。日本的極道組織和西西里島黑手黨之類的犯罪團體用祕密行為來隱藏罪行。但與其支配控制其他人種或社會群體，這些組織更傾向使用極端暴力或以此為威脅手段，向無助的「老百姓」勒索金錢。

　　幽靈組織

　　當這些異教以駭異行為令人驚怖，另外還有些更隱密並迴避外界關注的團體。像共濟會（Freemasons）與光明會（Illuminati）這些幽靈般的組織常被指控試圖以其想像概念操控全世界。但這些組織只是因行跡詭祕而令人畏懼嗎？他們有可能真的是良性組織嗎？

　　這麼多祕密會社，為人所知的卻很少，自然是因為行跡隱密之故。成員入會前，必須宣誓不得將其隱密行為公諸於世。有時成員之間亦不得公開彼此的會員關係。十八世紀的巴伐利亞光明會與十七世紀的薔薇十字會熱中於改良社會，試圖挑戰君權神授帝王統治下的古老封建秩序。而挑戰背後隱含的，是他們相信天主教與新教教會乃透過迷信及恐懼令數以百萬計信徒臣服的共謀者。其中特別是想以理性與人權為根基開創新紀元的光明會。但他們也知道，這麼做會促使其強大對手試圖抹黑並摧毀他們。會社成員也都清楚被基督教權力當局貼上「異端」標籤的危險。

　　相似的還有德國文藝復興時期（Renaissance Germany）興盛一時的「聖費姆會」（Holy Vehm），其目的是消滅強盜貴族（robber barons）或劫匪幫派的犯罪活動。他們會在夜深人靜時逮捕、折磨及懲罰暴力犯罪者。但若他們的目標察覺到這些私法制裁者的身分，即使只是蛛絲馬跡，也會很快招致血腥報復。因此保持隱密才是生存之道。

　　像共濟會與「祕密共濟會會員獨立會」（Independent Order of Odd Fellows）這類組織的成員身分自始便對外保密，以確保成員之間能相互寬慰與支持，而不致被認為私心偏袒。這些世界性組織有約定的符號與暗語，好讓處於不同大陸的分會弟兄能辨認彼此身分。這些組織直到近年才為了與現代世界維持聯繫而掀起神祕面紗。但一九五四年由歐美菁英領袖創立的畢德堡會議（Bilderberg Conference）則依然如故；他們的巨大影響力至今仍舊只能令人遐想。

　　希望讀者諸君喜歡這趟極端教派與祕密會社之旅。本書內容或許令人震驚，陳述的事實也許很難核實，但已是我們傾盡所有努力接近的真相。