越楚記（上）：千年之約

第一章　巫舞神祭
火神本名重黎，自小擅長用火，在遠古百姓還要吃生肉之時，是他教化人類如何人工取火、保管火種及用火的技術，所以被天帝賜名為「祝融」。
祝融是個人面獸身，雙眼大如銅鈴，腳踏兩條火龍，全身長有火紅鱗片，並披掛著寒鐵鎧甲的南方火之祖巫。雖然，祝融長著有如獸一般的身體，可他嚴格治理百姓，並傳授不少知識教化當地居民，因此頗得人心，也使得衡山充滿一片祥和與安樂。
衡山是由七十二座山峰所組成，群峰巍峨，連綿俊逸的山勢，遍布茂密且四季長青的森林，競相爭妍鬥豔的錦簇花團，一切景象繽紛得絢麗奪目。衡山其峰之高峻、境之幽美、洞之神奇，讓火神祝融也鍾情居住於此。
然而連月來，衡山北面的湖水漫過農田、淹壞作物，東方的江河也似不受湘水河伯的控制，時時山洪暴漲，讓居住於此的百姓們苦不堪言。為此，身為神祇的祝融憂煩異常，只好找來當地的「巫祝」，希望透過祝禱的祭天儀式，讓管理河泊的水神，瞭解此地的民生疾苦。

巫祝是通曉天文、地理之人，不僅能以歌舞娛神，也能與鬼神相通。衡山巫祝名為巫琅，是位俊逸非凡的美少年，也是神醫「巫彭」的孫子，相傳他誕生之時，貌美如潔白無瑕的玉石，故取名為「琅」。
巫琅天生聰穎，自幼就能將祭祀時的舞蹈學得有模有樣，無論動作或唱腔都十分精確，就連旁人無法聽懂的祭辭，他也能朗朗上口，因此深受祖父及家人的喜愛。
巫琅年滿十六之後，即擔任衡山巫祝一職，至今已兩年有餘，而管理湘水幾千年時間的河伯，每逢祭祀之時都會迫不及待前來。
河伯是個風趣的老人家，巫琅小時候跟著別的巫祝來河邊祭拜時，那積極認真的小小模樣，就特別吸引河伯。所以，河伯才會指定讓巫琅接任巫祝的職務，以便每年都可以和這個俊秀的小伙子，見上一面。
雖然，祭祀河伯是巫琅的職責，但直接祭拜統理所有水域的水神，可是他從未有過的經驗，所以在得知是火神的請託後，年少的他感到既忐忑又不安。
水神名為「共工」，是個性格暴躁的神祇，雖然有著人一般的臉孔，卻長了蛇一樣的身體，還有著火紅色頭髮和黑炭似的臉，長相非常嚇人。所以，沒有人見過共工的真面目，也沒有巫祝敢和他溝通，就連火神祝融都懶得與他打交道。
這一次，要不是衡山的水患異常嚴重，相信祝融也不願意讓自己的巫祝求助於他。只是，為了黎民百姓，就算冒著生命危險，巫琅也要完成他身為巫祝的使命。
祭祀水神的這一天風和日麗，算好良辰吉時的巫琅，在湘水岸邊擺上祭祀用的法器：神案、席子、鑼鼓樂器、鉢、鐃和牛角。在神案兩邊，也插上了畫有水神圖騰的條幅和帳幔，兩位不滿十二歲的童子幫忙巫琅把巫祝的服飾穿上，戴上面具，並遞給他招神用的旗子後，便退到神案兩旁。
望了眼天際，吉時已到，兩位童子拿起牛角對空鳴放三聲，兩側畫有人面蛇身的條幅帳幔，隨即迎風起舞。
巫琅揮動手上的旗子，赤腳踏進席子裡，口中朗朗唱道：「面戴桃木具，身穿紫羅袍，腰繫玉羅帶，腳踩大地聖衣，衡山巫琅恭請水神降臨。」
言畢，再次揮動旗子向前一指，「迎――」。
兩位童子向前，各執起神桌上的樂器，擊三聲。
巫琅又唱道：「再迎――」。
童子們再擊三聲，巫琅接著唱：「三迎――」然後，展開雙臂，寬大的袍袖在風中颯颯鼓動，巫琅大喊：「請水神――」。
見到在席子上作揖、跪拜的巫琅，童子們也跟著恭敬地將上半身彎下。
連三拜後，巫琅踩著禹步、罡步，揮動手上的旗子獨腳跳躍、旋轉，服飾上的五彩圖騰在河風的吹拂下，於青草綠地舞動翩然的丰姿。
巫琅雖為男子，但風姿綽約猶如女子，束高的髮冠下，一頭柔順的青絲在身後款款擺動，裸露在袍袖外的肌膚，白皙勝雪，精緻如瓷；腰上的九州玉羅帶，在舞蹈中跟著旋轉，糾纏著他窈窕的身段。
面具下，如玉芙蓉的臉頰泛起淡淡潮紅，細細的鬢角凝出晶瑩的汗珠，巫琅唱著恭迎的神歌，專注且虔誠。然而，恭請水神的巫舞早已跳過了一刻鐘，河面上的水仍是聞風不動，這讓站在兩旁的童子不禁面面相覷，感到極度不可思議。
唱跳巫舞是件極耗費體力的祭祀，即便巫琅自小就很會跳舞，但要配合神歌的韻律和巫舞的動作，卻不容易。除了跪拜，也要做足懺四門、砍四門和打四門等基本動作。可如今，巫琅都舞過了一刻還是沒見到水神出現，難道，他老人家不在？
有多年經驗的巫琅，通常能感覺到神祇現身前，風及水的流動，以免錯失恭迎的時機。或許像共工那樣高高在上的神祇，不是他這種小小巫祝能請得來的，可礙於這是火神親自的囑託，體力不支的巫琅漸漸有些著急。
時間轉眼又過了半個時辰，中午的烈陽，不留情地燒著湘水及岸邊的祭壇，粼粼波光，耀人眼目。兩位彎著腰的童子，緊握著垂在身子兩側的拳頭，抖著腳、滴著汗，在心底不斷叫苦。
汗水早已溼透了衣襟，儘管揮舞的雙臂已接近麻痺，雙腿也漸趨失衡，但巫琅仍持續虔誠地跳著。他不能辜負祝融的請託，更不能拋棄百姓對自己的信賴，他是這裡的巫祝，唯有他可以向水神請求幫助，救大家於水火！
「衡山巫祝誠心祈求水神降臨，請水神大仙賜我黎民百姓安樂！」揮舞旗子的巫琅，使出僅存的氣力大喊。

第一章　巫舞神祭
火神本名重黎，自小擅長用火，在遠古百姓還要吃生肉之時，是他教化人類如何人工取火、保管火種及用火的技術，所以被天帝賜名為「祝融」。
祝融是個人面獸身，雙眼大如銅鈴，腳踏兩條火龍，全身長有火紅鱗片，並披掛著寒鐵鎧甲的南方火之祖巫。雖然，祝融長著有如獸一般的身體，可他嚴格治理百姓，並傳授不少知識教化當地居民，因此頗得人心，也使得衡山充滿一片祥和與安樂。
衡山是由七十二座山峰所組成，群峰巍峨，連綿俊逸的山勢，遍布茂密且四季長青的森林，競相爭妍鬥豔的錦簇花團，一切景象繽紛得絢麗奪目。衡山...

遙遠的太古世界，天地尚未成形，處於混沌狀態，時空不明。
彼時神人不分、人魔同體、人面獸身，妖精與人類共生、巫術與舞蹈同存，之後，有二神「伏羲」和「女媧」結為夫婦，生了代表四時的四神，於是這四神創了天、又做了地，還造了天蓋使之旋轉。
天帝派火神「祝融」以四神奠定三天四極，在東南西北極地之處，頂上四根擎天柱，讓後來的眾生都要敬事九天，祈求太平，不敢蔑視天神。

遙遠的太古世界，天地尚未成形，處於混沌狀態，時空不明。
彼時神人不分、人魔同體、人面獸身，妖精與人類共生、巫術與舞蹈同存，之後，有二神「伏羲」和「女媧」結為夫婦，生了代表四時的四神，於是這四神創了天、又做了地，還造了天蓋使之旋轉。
天帝派火神「祝融」以四神奠定三天四極，在東南西北極地之處，頂上四根擎天柱，讓後來的眾生都要敬事九天，祈求太平，不敢蔑視天神。

前　言
第一章　巫舞神祭
第二章　崑崙大戰
第三章　誰的因果
第四章　救命靈珠
第五章　來世再還
第六章　神玉輪迴
第七章　苦命的兒
第八章　生存之道
第九章　以色侍君
第十章　高唐賦
第十一章　登徒子好色
第十二章　鳳鳥巫舞
第十三章　神女賦
第十四章　秦國奸細
第十五章　心中所愛
第十六章　暗自較勁
第十七章　驅逐出城
第十八章　心意動搖
第十九章　自取其辱
第二十章　水戰鄢城
第二十一章　軍中盟友
第二十二章　斬草除根
第二十三章　殺戮郢都
第二十四章　亂世真情
預　告

前　言
第一章　巫舞神祭
第二章　崑崙大戰
第三章　誰的因果
第四章　救命靈珠
第五章　來世再還
第六章　神玉輪迴
第七章　苦命的兒
第八章　生存之道
第九章　以色侍君
第十章　高唐賦
第十一章　登徒子好色
第十二章　鳳鳥巫舞
第十三章　神女賦
第十四章　秦國奸細
第十五章　心中所愛
第十六章　暗自較勁
第十七章　驅逐出城
第十八章　心意動搖
第十九章　自取其辱
第二十章　水戰鄢城
第二十一章　軍中盟友
第二十二章　斬草除根
第二十三章　殺戮郢都
第二十四章　亂世真情
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