洗腦：毛澤東和後毛時代的中國與世界

導論：洗腦和中共──研究的新突破和新開端／宋永毅
代序：洗腦和洗嘴之間／林培瑞

I 洗腦的理論源起與研究回顧
愛德華‧亨特與洗腦的起源／周澤浩
洗腦理論研究：肇始、流變和新視野／夏 明
洗腦：一個思想史的追蹤／陳奎德
從思想改造到「不准妄議」／胡 平

II 洗腦在中共政治運動中的實踐
從「洗禮」到「洗腦」──延安整風的歷史定位／裴毅然
為什麼「思想改造運動」對知識分子的洗腦能夠成功？／宋永毅
毛澤東治下對基督教的洗腦／李榭熙、周翠珊
1958年的「向黨交心」運動／丁 抒

III 從毛澤東到習近平：中共洗腦的新發展
中國監控體系的現狀和歷史衍變／裴敏欣
從洗腦到認知戰：試析中共的宣傳大戰略／吳國光
當今中國後真相社會的專家宣傳和洗腦／徐 賁
1949年以後中小學教科書洗腦內容、方式與功能簡析／郝志東
洗腦、宣傳和電影──以傳播學和文字探勘視角／喬晞華
中共對囚犯的洗腦工程／楊子立

IV 國際視野下的極權和洗腦
國際外交中的中共洗腦宣傳／余茂春
中國對臺灣認知戰中的「疑美論」分析／李酉潭、楊琇晶
意識形態因素在蘇聯後俄國民主轉型失敗中所起的重要作用／郭伊萍
陰謀論與覺醒文化：殊途同歸的美國兩極政治／郭 建
金正恩的偶像化／齊維章、權準澤
法西斯主義新人與共產主義新人：探討思想改造的新視角／程映虹

本書作者介紹

 

代序

洗腦和洗嘴之間
林培瑞

　　感謝宋永毅先生、夏明先生，和加州當代中國研究中心、勞改研究基金會、華盛頓大學東亞圖書館和紐約城市大學研究生院共同舉辦次題名「Brainwashing in Mao's Era of China and Beyond（中國毛澤東時代及以後的洗腦）」的研究會議。

　　什麼叫「洗腦」？本來，一個人的腦袋影響另一個人的腦袋是正常的，影響一群人的思想也無可厚非。人群裡交換意見，互相影響，是健康的活動，也是民主社會的基礎。所謂的groupthink（群體思維）也不一定是洗腦。groupthink常常只是趕時髦，為了保護自己的安全感而配合主流思想。

　　「洗腦」的意思是一個站在眾人上面的權威，為了自己的某種利益，往下強加概念和價值觀，懲罰出軌者。前蘇聯和東歐是明顯的例子。史達林（Joseph Stalin, 1878-1953）說作家是「靈魂的工程師」，前提是政治權威能塑造人的思想。納粹化的德國，波布（Pol Pot, 1925-1998）的柬埔寨也是例子。歷史上有許多例子，古今中外的邪教也很會洗腦。

　　中國共產黨的洗腦工程是歷史上規模最大的，而且侵入人們的意識比蘇聯的還厲害，甚至能夠比肩邪教。

　　洗腦的途徑和手法大致兩類：吸引人的和嚇唬人的。吸引類常常是預測一個美好的未來：元代的紅巾起義、清代的白蓮教起義都預測彌勒佛的到來，洪秀全的太平天國說保證信徒死後會上天堂，馬列主義預告理想共產社會實現，習近平的中國夢宣布中華民族的偉大復興的來臨。這些諾言儘管多麼不同但有兩點是相同的：（1）獎勵要等到將來，和（2）必須服從的指示是現在的。

　　嚇唬人的工具還更多，更有效。你不服從，我們給你警告。你不聽警告，懲罰就來，你越不聽懲罰越厲害：侮辱、隔離、監督、竊聽、軟禁、解雇、威脅家人、綁架、失蹤、毆打、坐監、勞改、酷刑，一直到死刑。這些懲罰都不是祕密。人人事先都清楚，都有理由怕。洗腦的關鍵不是懲罰本身，是對懲罰的恐懼。恐懼對思維的影響是最大的。

　　在資訊時代裡，與害怕相輔相成的一個很重要的洗腦工具是愚民措施。到加州大學來念書的中國大陸大學生很多不知道大躍進、文化大革命、「六‧四」屠殺是怎麼回事，沒聽說過劉賓雁是誰，對今日在新疆的危害人類罪根本沒意識到，應該說是不允許意識到。

　　但畢竟，人腦是很複雜的東西，有很多層面。外在的權威，從上往下洗，究竟能洗百分之多少？沒洗的層面還在那兒。不一定十分正常，甚至矛盾分裂，可是還在那兒。

　　今日的許多中國人有意識分裂現象，這也能理解。在當前的環境裡，意識分裂是很正常的現象。比如晚上跟朋友吃飯喝酒，講故事、說笑話罵習近平是「習禁評」，不亦樂乎，但第二天上班做國家機器的零件。意識分裂是很明顯的，而不只是老百姓或知識分子這樣，國家幹部，一直到高級幹部的位置，恐怕也常常分裂。

　　從自己的經驗裡，我就能舉不少例子。比如，大約是2002年，清華大學派了一位副校長和一位漢辦主任到普林斯頓大學訪問，研究學術交流的前景。我和普大的幾位高級官員跟他們在「教授俱樂部」吃了一頓雅致的午餐以後，兩個客人問能否到我自己的辦公室去進一步談語言教學問題，是否能夠安排普大大學部學生到清華來進修。我當然同意。談了可能半個鐘頭以後，有一位說要上廁所，問我在哪兒。我說出門向左，右側第二個門就是。他走了。剛一出門，第二位客人問我：「有沒有天安門文件？」說的是我前一年和黎安友合編的極其「敏感」的《The Tiananmen Papers》。我書架子上有幾本，拿了一本準備送給他，打開準備簽字，他心急地說：「不必不必，有信封嗎？」我拿了個大信封，把書塞在裡面，遞給他。過幾分鐘，上過廁所的朋友回來了。要是這位去了，那位留了，會不會發生同樣的事情？不知道。但我相信兩個人的腦子都有矛盾分裂的「層面」。

　　毫無疑問，在今天的中國社會裡，甚至在海外華人社會裡，意識分層面現象相當明顯。外面的表層是洗腦工程的產品，外表底下很可能藏著一些別的念頭和價值觀。但我們不能說那層外表只是假的、騙人的東西。從洗腦制度的角度來看，外表常常是最重要的層面。外表標誌你服不服從外面的權威。下面舉兩個例子說明。

　　張愛玲的小說《赤地之戀》裡，有一位年輕婦女在一場批鬥會上受到很嚴厲的謾罵之後，悄悄離去，在暗地裡痛哭。別人發現她，指責她剛才接受群眾的批評是裝的。她反應快，登時說：「不，群眾那麼關心我，那樣鼓勵我進步，哭的是感恩淚。」這麼一句聰明話能幫她逃脫困境嗎？能，但並不是因為別人看不穿她的謊言，而是因為她說這句話等同於說：「我向組織低頭，我接受我的卑下地位。」在洗腦者的角度看來，這句話就夠了。表層比內心重要。你服從我是我的目標，你自己怎麼想是次要的。

　　第二個例子是我的一個很好的中國朋友，住在海外，跟我合寫了一篇文章，到出版時，他問，能否用筆名？我沒意見，出版社也答應，可是我不明白為什麼需要筆名。我們合寫這篇文章並不是祕密，很多人已經知道，難道北京的有關部門蒙在鼓裡嗎？朋友解釋，筆名的關鍵作用不是保密而是跟對方保持一種默契：你知道我在批評你，我知道你不喜歡我的批評，你知道我知道你不喜歡，等等。誰不騙誰。但我不用真名挑戰你，撕破你的臉皮。我「考慮」你，也希望你考慮我，睜一隻眼閉一隻眼，照舊允許我回國。這個例子也夠清楚，官方的主要目標是控制一個人的外表，內心如何是另一個問題。與其說是「洗腦」倒不如說是「洗嘴」。

　　宋永毅先生給我的題目是「比較毛時代與習時代的崇拜偶像現象」。這裡的確有很重要的不同：毛時代的洗腦更進入了內心。毛對年輕紅衛兵說「炮打司令部」、「靈魂深處幹革命」，真點燃了他們火熱的內心。當然，毛時代裡也有很多外表和內心不同的例子，但到了習時代，幾乎一切都在外表。我請問，今天的「習近平新時代中國特色社會主義思想」點燃了多少內心的熱火？從外面看，毛和習都達到了「思想統一」的目標，但相對地來說，毛的成就是更實質的，習統一的是語言表層。

　　劉曉波2002年寫了一篇〈法輪功與人權意識的普及〉的論說文，把毛時代的「強迫統一」和2002年對待法輪功的強迫統一做比較。表面上看是一樣的：報紙上，電視上，學校裡，會議裡，罵法輪功是完全一樣的，甚至用詞一模一樣，讓曉波聯想到文革的語言。但進一步想，他意識到2002年與文革有一點是很不一樣的。在毛時代裡，喊瘋狂口號的人一般都相信自己喊的內容。思想統一是真統一。但2002年的統一是為了保護自己的安全而說的配套話。話起作用就行，信不信是次要的。必要的話，向自己的良心說謊也都可以。在文章結尾曉波問：哪種「統一」是更可怕的？思想的統一？還是對良心說謊的統一？然後他更進一步地問：哪種政權更可怕？要求思想一致的政權？還是要求人們對良心說謊的政權？

　　有沒有辦法逃脫中國共產黨的洗腦制度？我說有。這個龐大的工程，儘管存在了幾十年，還沒有能澈底消除人們的正常認識和正常價值觀。人的基本價值觀是人性的產物，不容易改變。中共踐踏了人性幾十年沒能把它撲滅。在我看來，精神分裂不是最糟糕的局面。精神要是沒分兩個層面，那就更糟了。