幕後「有無」劇本：一位資深媒體人的跨領域實戰心法

第一章 ◆ 「我，如何是我的我?!」
國民女神VS「本我、自我、超我」理論／弗洛伊德（Sigmund Freud）
（節選）

　　鎂光燈此起彼落，閃芒綻放，猶如繁星在她身畔跳躍，同時，反射在所有目光與讚嘆之中。婀娜風采閃閃動人，若想一手掌握這份餘韻，伸手欲攫；卻又於指縫間流瀉而出，直讓人有抓不住的醺然欲醉。
　　進棚，準備開拍。和演員在化妝間，確認造型服裝及梳化妝，同時間也和演員互動聊聊，探視心情；感受演員情緒氛圍，讓今天拍片順利。
　　但是，為何喊了「Action!」後，攝影鏡頭前的她就是不一樣？思索中我有所驚覺。或許你也有同樣疑惑：「哪個才是真正的她呢？她自己是否知道這樣的自己？她自己認為的她到底在哪裡呢？抑或是她是自己的她？還是他人的她呢？」
　　讓棚內拍攝工作停下來，請女神先稍作休息。我低頭慢慢走出攝影棚外，糾結納悶。在有限的工作時間裡，一時無解，不知怎麼辦才好。就在搔頭摸耳之際，不經意轉頭望向女神，有了發現。
　　如果一個人「本我」與「超我」矛盾，過於激烈難以調和，不能統一於「自我」而形成均衡，那麼內外協調將失衡。三者間層層節制、環環相扣，彼此疏離也彼此依偎。常常，透過自己和他人比較，得以執行人生方向，在找自己的時候，往往同時失去自己。這所有心理、哲學命題，我們思惟了自身處境，而這思惟的根本，來自「懷疑」。
　　話說戲如人生，人生不一定如戲。我們身處在複雜多重角色中，如何將自己放在對的位置而處之泰然？我們驚鴻一瞥，總希望在下個路口尋獲可攀扶的著力點，但終究是奢侈妄想，茫然而載浮載沉、患得患失，確切地在多重複雜角色扮演中失去自己。
　　用「本我」只做自己會目中無人，從「自我」出發也會覆蓋了自己，以「超我」看待是「無有」了自己？還是「有無」呢？你呢？你的我當下在哪裡？此刻，失去了什麼樣的我？又得到了什麼樣的我呢？

＊　＊　＊　＊　＊

第二章 ◆ 「有魔彈?!萬能擬真?!無懼?!」
劉德華VS「魔彈」理論／洛厄里（S. A. Lowey）＆德弗勒（Melvin L. DeFleur）
（節選）

　　星光熠熠，台港影視巨星匯聚，光彩奪目、繽紛輝煌、紅星高照、明星雲集。電視台開播慶賀晚會，如火如荼展開，呈現多個月以來，工作人員焚膏繼晷、日以繼夜，嘔心瀝血地策劃。著實讓大夥壓力倍增，在時間迫近中前行，運籌帷幄。
　　空中特勤部隊拋出空中繩索從天而降，同時，地面橡膠汽艇奔騰而來，呼嘯中穿越舞台，啟動了陸空分列式。此刻，轟然巨爆，煙火彩花！擬以銳氣千條、驚動萬教之姿，疾呼宣告：「我們開播了！」幾乎是撼天動地！接著，台港影視天王等級排場，在有線衛星電視頻道陸續開播時期，這次，影視巨星標配規格，可想是絕無僅有了。
　　然而，就在此刻，應景道具一直出狀況。「魔彈」──希望它適時打開，但是今天一直卡住，在應該開啟的時刻，卻總是開啟不了。大夥陸續調整，一直NG重來，而拍攝時間有限，不能耽擱。今天是怎麼了？突覺有股不祥之兆。
　　此時，劉德華走過來，「導演，沒事兒，我們可以一起試試解決處理，我來看看那個開關……」他請道具慢慢降下魔彈，仔細端詳。這樣高配合度，無巨星架子，感染了所有現場人員，都立即快步起身，一起處理狀況。劉德華一邊動手調整，嘴裡一邊呢喃，似乎使出魔咒般，他口中唸唸有詞，彷彿聽見他嘀咕著……。
　　突然間，晴天霹靂！猛然驚爆，出大事了！
　　當時，魔彈論相信社會群體是一群烏合之眾，群體心理都頗有不安定感，其心智也彼此疏離，內心徬徨焦慮、迷信權威，易受到大眾媒介傳播影響。這是有關論述媒介萬能，且具有強大效能的觀點。媒介像針筒，而訊息內容就是藥劑，當藥劑注入閱聽眾皮膚下、身體裡，效果就會立見。媒介像槍，而訊息內容就是子彈，射向烏合閱聽眾、疏離個體，射中的個體會立刻應聲而倒。
　　如果，我們認為劇情片是「重塑真實」，那何處才是「絕對真實」呢？是的，很多人都認為是「紀錄片」。到底劇情片與紀錄片的拍攝手法有何不同？我們想要討論的是：「如果劇情片是重塑真實，那紀錄片就應該是絕對真實，是嗎？」

＊　＊　＊　＊　＊

第三章 ◆ 「轉念，是危機處理的基石。」
賈永婕VS「兩級」理論／拉扎斯菲爾德（Paul F. Lazarsfeld）
（節選）

　　眼簾眺望外灘與黃浦江岸，古典優雅氛圍，讓經典建築更顯氣魄。此時，天際靛藍且透露著暮色沉靄，迤邐餘暉返照水色；輝映波光粼粼，漣漪交織盎然，足以胸襟開闊，滌盡塵俗，格外讓人愜意自在，每一口呼吸都感受幸福。我們於外灘附近樓高頂層，一夥人為這次廣告拍攝順利殺青慶賀。
　　我說：「永婕，工作專業認真，坦率直白、貼心溫和、善解人意、大方灑脫，俠女性格，無心眼、不耍心機、不勾心鬥角、不爾虞我詐，然後……應該不喜歡當演員。」大夥又驚喊一口同聲：「為什麼?!」，我說：「因為永婕只適合做自己。」話一說完，賈永婕頻頻點頭，也若有所思。
　　賈永婕心地善良、熱心公益，是「護國天使」、「抗疫女神」，同時，有鄉民支持愛戴、有酸民口誅筆伐，足以讓他千頭萬緒，這情境紛擾「兩級」！

　　蔡董氣急敗壞，「我們已經集結至少三輛遊覽車人數，準備到電視台門口丟雞蛋抗議！」語氣鏗鏘堅定，猶如一場戰爭一觸即發。「蔡董！蔡董！你冷靜！你冷靜啊！」狀態似乎已經箭在弦上，風暴即將爆發來襲。桌上另一支電話那頭傳來聲音：「最好他們都過來，我讓他們公司繼續……」電視台新聞部主管的語氣同樣堅定有力。他是我之前任職電視台長官，一直是以犀利、敢於衝撞聞名。「老大！你冷靜啊！」
　　「蔡董！蔡董！你先好好聽我說……」
　　「沒什麼好說，有些人可以去丟雞蛋，我們為什麼不可以？這是什麼差別『兩級』……」

　　「兩級」理論（Two-Step Flow of Communication），拉扎斯菲爾德（Paul F. Lazarsfeld, 1901-1976）為傳播學研究先驅，研究基本概述指出：「在傳播訊息內容傳遞過程中，大多數人聽取或行為傾向的改變，並非直接受大眾媒體影響，而是受到關鍵意見領袖（Key Opinion Leader, KOL）影響下形成自己的認知和意見，大眾媒體對群體受眾的影響屬於間接。」
　　「控制」危機是公關危機處理首要關鍵，但危機本身即是不穩定的動態過程，急迫且無法預測，容易失控、容易造成危機擴散。畢竟彌補錯誤的代價，遠超越預防成本，我們從案例中借鏡並解析，從經驗中學習尋找脈絡，但是，突如其來的事件往往令人措手不及。雖然危機處理有其原則步驟，卻沒有標準答案。同樣的危機事件，不同人執行，都可能發展出不同成效與結果。
　　「轉念」是最佳元素，而應變時機與應變能力，是危機處理的主要契機，因此，危機確實可以形成轉機！所以，它更像是一門藝術！

＊　＊　＊　＊　＊

第四章 ◆ 「往後看、向前行！」
吳念真＆夏曼‧藍波安VS「後視鏡」理論／麥克魯漢（Marshall McLuhan）
（節選）

　　「你到底是會曉騎歐兜邁否？還是哪騎哪看水姑娘啊！快啦！快進來抹藥啦！」似乎幾里外，還聽得到歐吉桑的吼喊，他是吳念真。
　　「拜託！住在那麼遠的山路，最好有水姑娘啦～」騎摩托車上山雷殘，一跛一跛走進吳念真家。主要是將剛剪輯完成的毛片，拷貝剪輯樣帶給他。
　　夏曼‧藍波安嘆了一口氣問：「那位老師是漢人吧？」我說：「是的。」但我對於夏曼‧藍波安沉重語調感到不解，他本來欲言又止，他往後望向牆上老相片如此說著。此番感慨，足讓我震懾不已。我們都聽得出來他並非責怪，而是感受無奈，無奈的是他們無能為力，感慨的是自己族人文化細節脈絡，恐為漸漸隱沒……聽到這樣無奈與感慨，莫名沉重。
　　「念真」就「唸真」，不然無唸真？一次聚餐時和吳念真開了個玩笑。當時這樣直白，幫礦村街坊鄰居讀信傳述卻受到責怪，讓他有些殘念。但是這樣的挫折，他左思右想，想想礦村村民們辛苦的體驗和經歷，生活點滴心酸苦楚，都埋在黑汙身軀背後，難以宣洩訴說。他深覺，應該要更貼近「人」的具體感受，用心、用情去敘說，怎能照本宣科，無心也無情呢？這也才讓他恍然大悟，原來說故事、讀信，要感同身受、同理心，也還要有人情溫度，他也才體認，以共同生命經驗相互共鳴，進入到人們深層感受想像，才能連結出最對味的芬芳，正是最對味的人間配方和人間條件。
　　「你歐兜邁ㄟ巴庫逆啊（後視鏡），快給去修理啦！危險啦！」吳念真還是拉高嗓門喊著。我一跛一跛牽摩托車下山，邊捋著「後視鏡」……

　　「後視鏡」理論（Real-viewmirror），是由麥克魯漢（Marshall McLuhan, 1911-1980）提出的論述，他被譽為二十世紀媒體理論宗師、詩人、哲學家、藝術家，稱之為鬼才的「先知者」。我們總是透過「後視鏡」來看現在、前面的一切，而往前開時，我們是看著後面、走向未來。也說：「面對現在當下狀態時，我們總是往後看、向前行，捕捉並依附著過去的人事物，向前邁進，我們幾乎是用後退的方式走入未來。」這是依循人們思惟進展的絕佳概論。
　　此起彼落AI科技的追逐，如火如荼來臨，在這個世代的賽場馳騁，百家爭鳴，無所不用其極。如今「往後看」，「石油」點點滴滴動能、「電」依然閃閃耀動，它們都還務必存在，繼續隨著他們軌跡前進，並且「向前行」。一顆顆披荊斬棘的「晶片」供應鏈，牽動著地球村互動連結，在人們生活方方面面無所不在，因為高端寡占，所以趨之若鶩，成為不可或缺的渴望，足以讓國際竭源爭搶、讓全球私囊壁壘，若技術規格擁有此；高門檻科技奈米瑰寶，略有國策謀略，將如豁免敵友之界，所向披靡。欲展望新科技數位電子產物進階，無論上天下海、飛天遁地，面面俱到，皆須它的挹注加持，無可厚非，儼然已成為世紀之最。
　　宣告：「EAI的世代來臨了！」。「具身智能」（Embodied Artificial Intelligence, EAI）賦予具備物理機制統合，認知環境相互適應，具有大模型數據處理、訓練等技術模組驅動；可突破閉鎖以開放感知，達成學習、理解、推測、認知、策動等等多重模態實踐智能。
　　他說：「達悟族人就是海洋民族，對於海洋種種面向，都是漢人所不知道的。」他會繼續向海洋學習，學習它孕育自然大地的廣度，學習它賦予無窮、無盡資源的深度，繼續探尋它、敬愛它，繼續感恩它如此蘊含無限寶藏。原住民受他者文明覆蓋，歷史呈現斑駁憂傷，在外島蘭嶼達悟族，時間刻痕裡的沉痾，渾濁得愁雲慘霧難以消散。
　　這樣的生活脈絡，讓吳念真在情感細節上有更細膩的底蘊，所以，在轉化文字書寫中，有更多情境觸動到人情、貼近到人心。或許是天賦、細膩且觀察入微，自小幫礦村鄰居們讀信、寫信，而現在撰寫的創作面向，已慢慢擴散到更遠、更廣的人們面前。「創作，需放下知識分子的重量，輕輕將手捧起最自然的真實」。「感動」就是共同生命經歷的共鳴，從周遭人、事、物，傾聽他們的故事，用同理心觸摸他們的人生，擷取最溫暖的記憶傳遞出去，轉譯成感人作品，綻放出最純粹的感動，這就是他不是風格的風格。
　　然而此時，地球村正面臨極端氣候、戰事頻傳，科技端點之爭、經濟壁壘築牆、貿易關稅問題、地緣政治等等難解命題，所有挑戰，考驗著地球村村民的智慧。全球國際組織逐漸崩解，相關防疫衛福、經濟貿易、和平防禦等盟約組織，漸已形同虛設，已不復在，地球村正形塑「再去中心化」！
　　倘若，「單極霸權」跂訾、恣縱妄為，驟然呼嘯而過，必定滿目瘡痍。揣以不確定端倪、譖愬攻防，促使全球氛圍緊張，徒增各自極端傾向蔓延，損他自傷參半。

＊　＊　＊　＊　＊

第五章 ◆ 「我們是媒介也是訊息，我們使用、也被使用。」
王偉忠VS「熱媒體、冷媒體」理論／麥克魯漢（Marshall McLuhan）
（節選）

　　在暗黑剪接室，螢幕隨著畫面跳動，微微地在偉忠哥背影周圍泛著光暈：「偉忠哥您找我……」隨著泛光的偉忠哥緩緩地轉身，感覺冷冷肅穆地說：「這夢幻明星籃球隊的專案製作人是你？」
「報告偉忠哥，是的……」說時遲，那時快，一陣刀光劍影撲嘯而來……

　　「熱媒體、冷媒體」理論（Medium Hot、Medium Cool），這也是麥克魯漢的重要論述，當時，在學界引起騷動，令人非議且爭論著。而熱媒體和冷媒體對比性，是他極度被爭議的觀點，是名氣最響、誤解最多，但也是直接辨識媒體相對性，且直率貼近人們感官的最佳論述。
　　麥克魯漢時期，電視是碎片化、間斷式的內容，需要觀眾自行參與理解其中。但是當今節目製作，已屬精良滿富視覺影音，參與性和填補性不高。所以，我們此時可以說「電視是低解析度」嗎？同樣，比起網路，書本自然是高解析度。但是一本書，閱讀的人沒有參與其中、填補閱讀的個人想像；沒有經過消化回饋、獲得思惟認知，那書就只是放諸高閣的硬體。你希望一本書是高解析度嗎？
　　「冷熱」猶如「黑白」，沒有絕對值，是存在對立兩端的相對性，衡量尺度認知，探測價值所在，體驗它的溫度、感受它的分明，咀嚼消化它所帶來物理性和化學性種種反應。
　　在網際網路繽紛的世界裡，閱聽受眾從單向接收，變成可以主動的雙向回應，往往能化被動為主動。所以，我們是使用媒介消費者，同時也是媒介訊息內容產製者。

＊　＊　＊　＊　＊

第六章 ◆ 「其實，沉默就是最大的聲量。」
金城武VS「沉默螺旋」理論／諾爾－紐曼（E. Noelle-Neumann）
（節選）

　　藝人，就是異於常人。但是，很難想像「他」除了異於常人也異於藝人。他沒有新聞八卦、沒有直播訊息、沒有一絲一毫音訊，似乎聽不到也感受不到他的呼吸……讓人感到夢幻、迷惘。他的訊息如白紙一般沉默，不享受明星樣式，不虛榮粉絲掌聲和追捧；他，如隱居般幾乎深居簡出，如白紙一般淨染無痕；他，到底是誰呢？
　　以童話故事為主軸發想改編，活動相當成功，現場各大報章雜誌記者和其他各電視台娛樂新聞，全數到齊共襄盛舉，現場熱鬧非凡，爭相邀請採訪。主軸話題性讓推廣宣傳極大化，反映在隔日各大報章平面、電視版面，沒有一家獨漏，這樣的主題性創意，在當時造成小題大作的最大效應。
　　在此次格外風光且高聲量的宣傳活動之後，其他宣傳曝光活動亦陸續相爭取材模仿。這般主題創意故事形式活動，漸漸成為藝人、特定人士之發表會和記者會等宣傳題材的運用方式。在那個年代，這種聲量大、活潑、故事主題配搭襯托的推廣宣傳手法，確實是絕無僅有的開創性創意。
　　某次接受記者簇擁採訪時，有人問：「你平常都是那麼少話嗎？」他頓了三秒靦腆地回答，在場記者都笑了，也讓現場觀眾意猶未盡，他說：「『沉默』是金！」

　　沉默螺旋理論，是一個重要提示，讓我們了解，當發現自己屬於少數劣勢意見時，一般人就會屈服於環境壓力，而轉向沉默或附和。在這種情況下，在媒體上占據優勢意見；容易愈加突顯主流意識，但是，是否與真正民意有所差距？媒體主流意見是否非真正民意？倘若如此，「多數沉默」與「少數大聲量」將會形塑何等事態？我們可從案例觀察得到可能性端倪。
　　公投之後，社群網上一片錯愕失敗，顯得諷刺，此意謂同婚須朝另立專法方向進行，而同志教育推行也將受阻。為何公投結果，相對於輿論聲浪，竟有翻轉性變化？「沉默螺旋」，在此議題卻形塑「反沉默螺旋」，我們對此現象，應得以測試與識讀。
　　「沉默是金」是金城武個人風格展現，也都是沉默關鍵少數，他展現個人獨特風采、展現自我獨創、展現自己無可取代之價值，從個人展現中找到契機、累積經歷與突破自我，不害怕孤立、不追求掌聲；內修長成、累積成就、積沙成塔，終有更多追尋者、粉絲，成為萬眾矚目焦點及頂峰地位，「沉默」，將會是最大「正能量」！

＊　＊　＊　＊　＊

似「有」非「無」？竟處處是哲學、藝術，「有道理無劇本」，書寫跳躍，思惟幻動！最後，你是否也驚覺不經意的巧合，這辯證、論述的進程，如頁內書法字：「我」、「無懼」、「轉念」、「進退」、「黑白」、「正能量」，像極了人生。

若可，互通「有無」！

第一章 ◆ 「我，如何是我的我?!」
國民女神VS「本我、自我、超我」理論／弗洛伊德（Sigmund Freud）
（節選）

　　鎂光燈此起彼落，閃芒綻放，猶如繁星在她身畔跳躍，同時，反射在所有目光與讚嘆之中。婀娜風采閃閃動人，若想一手掌握這份餘韻，伸手欲攫；卻又於指縫間流瀉而出，直讓人有抓不住的醺然欲醉。
　　進棚，準備開拍。和演員在化妝間，確認造型服裝及梳化妝，同時間也和演員互動聊聊，探視心情；感受演員情緒氛圍，讓今天拍片順利。
　　但是，為何喊了「Action!」後，攝影鏡頭前的她就是不一樣？思索中我有所驚覺。或...

第一章 ◆ 「我，如何是我的我?!」
國民女神VS「本我、自我、超我」理論／弗洛伊德（Sigmund Freud）

第二章 ◆ 「有魔彈?!萬能擬真?!無懼?!」
劉德華VS「魔彈」理論／洛厄里（S. A. Lowey）＆德弗勒（Melvin L. DeFleur）

第三章 ◆ 「轉念，是危機處理的基石。」
賈永婕VS「兩級」理論／拉扎斯菲爾德（Paul F. Lazarsfeld）

第四章 ◆ 「往後看、向前行！」
吳念真＆夏曼‧藍波安VS「後視鏡」理論／麥克魯漢（Marshall McLuhan）

第五章 ◆ 「我們是媒介也是訊息，我們使用、也被使用。」
王偉忠VS「熱媒體、冷媒體」理論／麥克魯漢（Marshall McLuhan）

第六章 ◆ 「其實，沉默就是最大的聲量。」
金城武VS「沉默螺旋」理論／諾爾－紐曼（E. Noelle-Neumann）

附　錄 ◆ 第一部曲「1/5000原慾交響曲」影音／複合媒體
陳宏明VS 藝種生態／弗洛伊德（Sigmund Freud）＆達爾文（Charles Darwin）＆馬克思（Karl Marx）

第一章 ◆ 「我，如何是我的我?!」
國民女神VS「本我、自我、超我」理論／弗洛伊德（Sigmund Freud）

第二章 ◆ 「有魔彈?!萬能擬真?!無懼?!」
劉德華VS「魔彈」理論／洛厄里（S. A. Lowey）＆德弗勒（Melvin L. DeFleur）

第三章 ◆ 「轉念，是危機處理的基石。」
賈永婕VS「兩級」理論／拉扎斯菲爾德（Paul F. Lazarsfeld）

第四章 ◆ 「往後看、向前行！」
吳念真＆夏曼‧藍波安VS「後視鏡」理論／麥克魯漢（Marshall McLuhan）

第五章 ◆ 「我們是媒介也是訊息，我們使用、也被使用。」
王偉忠VS「熱媒體、冷媒體」理...