圖說臺灣宮殿式建築1949-1975

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為中國古典式樣新建築開創研究新路／國立成功大學建築系名譽教授　傅朝卿

比起世界各國戰後的建築，或是臺灣本身戰前的建築，臺灣戰後的建築發展更複雜且糾結，也使得建築史的研究格外不易。在諸多發展脈絡中，中國古典式樣新建築是最難突破的一環，因為其匯集了建築、政治、歷史、文化與思想等複雜因素於一體。截至1990年代末，中國古典式樣新建築的研究，因受限於政治氛圍與檔案加密兩大因素，無法突破，多數的研究只能從表相的外型切入，深入者不多。近年，因為政治解禁與資料解密，使得研究者能不受政治羈絆與壓力進行客觀的論述，更能接觸到第一手的建築圖說與檔案史料，使得中國古典式樣新建築的研究在臺灣有新的可能性。其中，本書開創了一條研究新路。

本書除了導言與結語外，主要內容分為四章，分別以國立歷史博物館、中國文化大學大成館、國立故宮博物院與國父紀念館為論述主體，各章也各自有其論述觀點。第貳章中，作者將國立歷史博物館推回到日治時期的「始政二十年臺灣勸業共進會展覽館」、「商品陳列館」與「國立歷史文物館」的三世前身，由此再成長演化成最後的國立歷史博物館的國族道統象徵， 論述跳脫了單純建築硬體，更將每一時期的歷史背景與展示內容的軟體，視為不可分離的文本，讓讀者對國立歷史博物館的理解，有了全新的視角。第參章中，作者由大成館建築設計者盧毓駿的著作《明堂新考》出發，不僅論述了大成館本身與明堂的關係，更衍生到整個校園配置與明堂廣場的脈絡，使讀者能對這所以「中國文化」為校名的大學早期之校舍與校園的規劃與設計意涵，能有更清晰的認知。另一方面，盧氏喜倡的「天人合一」說如何搭上明堂與現代建築，作者也以大成館來回應，算是嘗試，也算突破。

第肆章中，作者將臺北的故宮博物館拉回了1925 年的紫禁城神武門場景，再跟隨著戰亂於1948 年開始陸續遷臺後的北溝陳列館，再到1961 年美國與國民黨政權因為一場文物美國巡迴展催生的國立故宮博物館，讓讀者看到了政權正統似乎一部分由這座博物館和館內的文物所支撐。也因正統之需，國立故宮博物院無法擺脫中國古典式樣的宿命已經決定，成為再好的現代主義作品都無法沾邊的絕緣體。此章，作者也觸及到邁入二十一世紀後，故宮博物院「品牌化」、「本土化」、「精緻化」與「國際化」的議題，似乎也在引導讀者思考中國古典式樣新建築的軟硬體，在當代永續發展上的另類可能性。第伍章的主體國父紀念館是作者長年投注關懷的對象，作者2006 年完成的博士論文就是以王大閎建築師、中國建築現代化與殖民現代性為主軸。歷經十多年，作者已經可以更加成熟的悠遊應用各種原始史料，對國際建築潮流所造成時代性的影響也更能掌握，最後的論述涉及到類型學、空間深層結構及社會結構之於國父紀念館的討論，都能令人眼睛為之一亮。

從第壹章導言的背景與理論鋪陳，透過四件作品所建構的第貳章到第伍章，最後以「異質地方與現代性的光點」及「移植的現代性」的結語，本書呈現作者過去研究成果的再焠煉，也展現了作者在中國古典式樣新建築研究這條漫長道路上開創的一條新路，可喜可賀!