老實生活：阿含經的幸福之道-FindBook 找書網 ISBN:9786267345719

圖書名稱：老實生活：阿含經的幸福之道

心裡有解不開的煩惱嗎？
讓佛陀為你打開心結，找回寧靜和喜悅！

《阿含經》是最重要的原始佛教經典，我們雖然無法生值佛世，卻可以透過閱讀《阿含經》，宛如跟著五百大阿羅漢，一起圍繞著佛陀聽法。質樸簡要的法義，能直接觸動我們的心，喚醒內在的覺性，解脫自在不再遙不可及。

《阿含經》對於現代人來說，不僅是通往內心寧靜和智慧的指引，也是生活中實踐佛法的重要參考。

◇想要開悟解脫，先要學習《長阿含經》的正確知見，才能見道悟道。

◇想要放鬆減壓，了解《中阿含經》苦、集、滅、道的原理，就能減壓紓壓。

◇想要簡單樂活，練習《雜阿含經》禪定止觀的方法，即能身心穩定健康。

◇想要離苦得樂，接受《增壹阿含經》的勸化，提昇自己的智慧，可以斷除煩惱執著。

只有簡單而平靜的生活，才能帶來內在的喜悅與快樂。解脫不是遠離生活，而是在生活中覺醒。禪定與智慧的力量，可以幫助我們突破許多生活上的障礙，讓我們活得輕鬆、活得安好、活得有意義！

本書作者法源法師，為美國紐約大學控制工程碩士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、法鼓文理學院講師等。研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。這是法師暨《轉念快樂：讀懂解深密經》、《步步成佛：華嚴入門與十地修行》後，第三本解經著作，深入淺出介紹《阿含經》的傳譯歷程、內容架構、阿含教理的核心思想，以及解脫修行的妙法，指引真正的幸福之道。

法源法師的YT頻道「科學看佛法」：https://www.youtube.com/channel/UCvQZhBCJfTBdWP5WowWiqaQ

作者簡介：

釋法源
一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。
曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。著有《步步成佛——華嚴入門與十地修行》、《轉念快樂——讀懂解深密經》。
目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智

章節試閱

佛最勝法

佛教所說的因果律，絕不是「宿命論」（或稱定命論、神意論），這是指人的一切作為和命運，皆由神所安排或天註定。表面上看，好像也是一種因果關係，但它否定了萬法無常變動，以及人類具有改變事情的能力。這種命運註定的觀念，正好就是佛陀在《長阿含經．梵動經》中，所駁斥的六十二種或偏於常、或偏於斷的二大類邪見，就是六十二邪見的「常見」；另外一類，則是撥無因果的「斷見」。這些錯誤而極端的思想觀念，其實是婆羅門及諸外道的邪見。

要想避免落入錯誤的因果觀念，必須建立完整的因果律邏輯思考；不能只注意「因」和「果」的必然性，要同時加入「緣」和「報」的條件性和變動性。形成完整的因、緣、果、報的邏輯思考。

同樣以種瓜為例，種瓜得瓜是因果的必然性；然而，若仔細分析，若無陽光、水分的「緣」（種種條件），是無法種出瓜的；以現代的基因培育技術，種瓜的結果可能有不同的「報」（報應或效應），甚至有機會形成「種瓜得豆，種豆得瓜」的特殊效應。

因、緣、果、報的效應是很細緻但複雜的，切莫落入淺簡粗暴的因果觀念。所以，完整的因果律邏輯思考，應該如同漢譯阿含部之《信佛功德經》卷一所記載，要向佛陀學習，能夠全盤了知種種事物的「因、緣、果、報」，這種對於佛教的「因果律」的完整思考的方法，稱為「佛最勝法」。

佛教對於「因果律」的看法十分完整深入，猶如十二因緣所說：無明、行等二支是過去因；識、名色、六入、觸、受等五支是現在果，愛、取、有等三支是現在因；生、老死等二支是未來果，貫穿時間的過去、現在、未來三態，對宇宙萬法的原理，做出合理的解釋。它可使眾生從「三世因果」中，了解「因果報應」的「必然結果」，令眾生有所警惕，不致為非作惡，乃至行善積德，了脫生死。

很多人認為今世遭受到苦難，一定是前世所造的惡行所致，這固然是有可能的。但是，過去並不一定是前世，當下的前一秒、前一刻就已經是過去。所以，現今遭受到的苦難，除了可能是前世所造的惡業，也可能是今世之前所造的惡業所致。而未來的果報，除了可能發生在來世，也可能發生在今世不久。

三世因緣果報的思考模式，重在逐步的層次推論與因果關係，而不是淺薄簡省的思想。保持分析及反思，會有深思的收穫，積極地面對問題，並解決問題。在生活上，遇到困難而苦惱時，很多人求神問卜，怪罪於運氣不好，或是歸咎於前世業障；這樣不但不能徹底解決問題，並且已落入錯誤的因果思考。應該採取「三世因緣果報」的反思，為何自己遇到困難，會感到苦惱或憂愁？

先從「因」開始分析，覺得困難是在於自己能力或智慧無法發揮而有阻礙，原因在於錯誤言行及思想習慣所導致。業障有可能是前世過去造成，也有可能是今世之前產生的障礙，起因都在於無明迷惑。其實，遇到困難正好是提昇能力和學習智慧的機會，並不需要感到苦惱。要反思現在的「緣」，是不是想法上不願面對困難，有不舒服的感受，即染汙的受蘊、想蘊。如果不懂得及時剎車，造成的「果」，會使得情緒不安、心識退卻，即染汙的行蘊、識蘊。產生「報」的效應，會在現世及來世的未來，持續讓身心苦惱。

我們應該練習在當下面對困難，運用正確思考模式，發揮自己的能力，設法解決問題，智慧也可以持續學習和成長。切莫凡事推給運勢或業障，淺薄而不深入分析的思想習慣，才真是累世帶來的障礙，會讓我們造惡業，受苦報。從另外一個面向來看，在事業上，要能夠順利成功，也應該採取三世因緣果報的思考模式。

從「因」開始發揮每個人都具有的覺知能力，這是前世過去或今世之前所累積的。運用現在的「緣」，讓自己的心念可以專注聚焦，清楚工作上的感受及想法，即清淨的受蘊、想蘊。造成的「果」，會使得情緒穩定、心識勇猛，即清淨的行蘊、識蘊。產生「報」的效應，會在現世及來世的未來，發揮潛力及智慧，讓事業可以順利而永續的發展。有了深入分析因果的思想習慣，會讓我們造善業，受樂報。完整的業報觀念，是抱持努力的態度，保持向上的動力；不要把挫折想得太嚴重，失敗就重頭再來，只要在過程中繼續前進，自然有圓滿的成果。

從三世因緣果報與善惡業力的分析，可以清楚地知道──造惡業會受苦報，造善業會受樂報。佛陀在《中阿含經．心品》中，明確地告訴阿難尊者：身、口、意惡行，必定受到苦報；而身、口、意妙行，必定受到樂報。這是在說明「善有樂報，惡有苦報」的道理。譬如，我們行善助人，對方不一定有良善的回應，但助人會讓內心快樂，即是善有樂報。我們作惡傷人，不一定會受到法律制裁，但內心會有疚責痛苦，即是惡有苦報。（摘錄）

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作者序

筆者身為漢傳佛教的出家法師，主要以大乘佛教經論為學習重點；由於在法鼓山僧伽大學任教，受邀擔任阿含教理課程的講師，因而重新認識《阿含經》是大、小乘佛教修行的共同基礎，對個人的修行也有重要的指導意義。《阿含經》採取佛陀與弟子對話的體裁，以清晰、簡潔的方式記錄了四聖諦、八正道和緣起法等基本教義，為修行者提供了方向和指引。《阿含經》保留了最核心的佛教教義，包括四聖諦、八正道和十二因緣等重要內容，這些都是修行者開展修行的重要架構。《阿含經》強調觀察無常、苦與無我，幫助修行者從中培養出禪定與智慧。

「四聖諦」是佛教的基本教法，為原始佛教、部派佛教、初期大乘佛教、後期大乘佛教乃至密乘佛教，以及現代佛教各宗派共同的基本教理。《阿含經》的修道次第，可以說是大、小乘諸經中，最為明確和詳盡的。「八正道」是修行得解脫的主要道路；其中「正念」、「正定」、「正智」三核心，則是能夠離苦得樂，最重要的修道次第。解脫不是遠離生活，而是在生活中覺醒，開啟智慧必須在生活中歷事練心。

世間的苦受、樂受、不苦不樂受都是苦本，最終都將導致苦惱。世間追求縱欲奢侈的樂受，若得到刺激滿足後，內心會增加欲望，或感受到失落無聊。若得不到滿足或過度縱欲，則會變為苦受，內心會感受煩悶躁動。然而，若採取苦行貧困的生活，身心都接觸到不舒服的苦受，內心也會感受到煩悶躁動。由此可知，縱欲奢侈或苦行貧困的生活，最後帶來的都是苦受；只有簡單而平靜的生活，才能帶來內在的喜悅與快樂。靠著禪定與智慧的力量，可以幫助我們突破許多生活上的障礙，讓我們活得輕鬆、活得安好，活得有意義！

《阿含經》對於現代人來說，不僅是通往內心寧靜和智慧的指引，也是生活中實踐佛法的重要參考。現代人處身科技時代，面對資本主義消費至上的社會，需要運用《阿含經》的智慧，幫助自己少欲知足，以環保生活共建幸福的人間淨土。

《阿含經》對於簡單生活具有深刻的啟示，因為它強調清淨心與簡樸精神的價值，並教導如何從欲望中解脫，以獲得真正的平靜與滿足。《阿含經》多次提到「少欲知足」，鼓勵修行者減少對物質的過度追求，透過知足來感受當下的幸福。強調無常與緣起法則，提醒我們世間萬物皆是暫時的，不應過於執著於外在的擁有或成就。《阿含經》指導修行者注重內觀與心靈的淨化，例如透過四念處的修行來提昇專注力與智慧，從而擺脫浮躁和煩惱。

簡單生活往往與尊重自然有關，《阿含經》的智慧也提醒我們要保持對生命與環境的尊重與珍惜。教導修行者拋開繁瑣，回歸生命的本質，專注於提昇自我道德與智慧，遠離無謂的干擾。《阿含經》的這些教導與現代提倡的簡樸生活理念不謀而合，對現代人追求更平靜、純粹的生活具有很大的啟發。

想要建設人間淨土，先要有和樂富饒的社會環境為背景，《阿含經》對當代社會的永續發展具有重要的啟示。當今的世界，全球經濟動盪起伏、社會持續分裂對立，環境持續破壞失衡，矛盾愈來愈大，《阿含經》的中道智慧，以及八正道的簡單生活態度，能夠對世界的永續發展提供助益。佛法的慈悲和平等的精神，尊重生命和自然、促進社會公平、引導永續生活的經濟發展，不只是個人生活的幸福之道，也是世界發展的幸福之道。

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自序
前言

〈第一篇〉《阿含經》簡介
一、《阿含經》的傳譯
（一）宣講緣起
（二）經文傳譯
二、經文內容及架構
（一）《阿含經》思想背景
（二）阿含學基本架構

〈第二篇〉阿含教理哲學
一、四聖諦和離苦得樂
（一）離苦得樂的真理
（二）涅槃解脫的方法
二、緣起法和善惡因果
（一）十二種苦樂因緣
（二）善惡因果的分析
三、聖道解脫與證果位
（一）聖道前行步驟
（二）聖道正行次第
（三）修證解脫果位

〈第三篇〉禪修的道次第
一、增上戒學與四念處
（一）戒律主要涵義
（二）增上戒學為師
（三）以四...

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