道教的多重宇宙：全面解析道教世界觀與神仙位階，讓你修仙途中不迷路！-FindBook 找書網 ISBN:9786267346884

圖書名稱：道教的多重宇宙：全面解析道教世界觀與神仙位階，讓你修仙途中不迷路！

　　西王母是怎麼被道教吸收到萬神殿裡去的？恐怖的酆都鬼域原本竟是仙人清修的福地？竟然很多長生不老的神仙刻意留在地上享福，不願上天，是不是太離譜？！
　　從上古神話時代直說到唐朝，看他們煉丹畫符，神仙打架；看他們上天入地，穿越有形與無形！
　　這裡有通天的星宿信仰、巫術儀式，也有神秘的地下世界與永生的彼岸，本書從八大主題解析道教的獨特宇宙觀，帶您探索生前死後的世界！

　　第一章「天上樂園」，從屈原登天遠遊揭開古人想像中的神仙世界，其中涵蓋星宿與巫術的主題，以及通天的聖山崑崙和須彌！
　　第二章以「西王母」為例，說明道教的神仙是怎麼煉成的？西王母從半人半豹的凶惡神靈「神格化」，搖身一變成為掌管崑崙山的華貴婦人！
　　第三章談「仙人位階」，原來神仙也分等級！最上品的天仙能夠騰雲駕霧，無限風光；但真正逍遙的卻是地仙；而最低一級的則是穢土轉生的尸解仙！
　　第四章的「道教洞天」帶您步入桃花源，一探古人想像中的地底空心世界：這裡有仙人的宮殿、與世隔絕的居民；也有奇詭的猛獸、珍稀的靈丹妙藥，以及上古大神藏起來的大秘寶！
　　第五章的「五嶽真形圖」融合符圖傳統與古代測繪地理的技術，藉由「畫符」將大自然的山水轉化為神聖的天書靈文，賦予它驅邪避禍的功能！
　　第六章結合秦漢墓葬出土文物，不僅看古人的「屍體保存技術」，也看他們服丹砂、飲玉漿、用金器，吐納行氣加打五禽戲還煉丹的「長生術」是否有效！
　　第七章的「酆都鬼域」，說明黃泉、泰山、冥界、地獄等觀念如何形成，其中包含張天師降伏六天鬼王的故事，核心則是古人如何看待死後的世界。
　　第八章介紹動盪的魏晉南北朝時期，道教吸收了「末世論」並降低當時流行的「救世主」色彩，從而鼓勵人們奉道修行，提供改變命運的希望！

作者簡介：

李忠達
國立臺灣大學中國文學系博士，現任東海大學中國文學系副教授。專長為道教內丹、易經、禪宗、宋明理學。重度I型人，一旦沉浸在感興趣的領域裡就難以自拔。
合著作品：《仙人指路──10個故事帶你進入道教的神秘世界》。

各界推薦

名人推薦：國立政治大學宗教研究所教授謝世維──專序推薦

章節試閱

※節錄自本書第三章〈穢土轉生的尸解仙〉

　　仙人位階裡面最低一個等級，就是之前一直沒有提到的尸解仙，一直是最不受人待見的一種修仙方式。為什麼呢？大概是因為他跟人類死亡後遺留的屍體有關。一提到屍體，那股腐敗、陰暗、惡臭的氣息就撲鼻而來。要靠著屍體修煉的人，會不會是什麼邪門歪道？這也難怪尸解仙會讓人浮想聯翩。
　　其實尸解仙其實只有修成的過程和地仙、天仙不一樣，在能力上沒有本質性的差異。尸解顧名思義，就是要先進入一次假性的死亡，然後才成仙。地仙和天仙不需要經歷這趟過程，原本擁有的身體長生不死，然後就往上飛升了。那麼，尸解為什麼一定要先死一次呢？這種修煉法是怎麼誕生的？
　　在先秦兩漢時期，人們認為死亡之後人會進入深不見底的黃泉，那裡是埋在地下，永不見天日的陰暗深淵。死者的地下世界雖然陰冷黑暗，但是跟地表的人間和天上的仙界一樣有統治者。或許應該說是擁有這塊地的地主比較恰當。這些掌管一地的死者叫做「地下主」或「土主」。漢代墓葬裡的陪葬品裡，常可以發現告地下主的文字。雖然地下主原本在死後世界沒有明確的位階可言，但以現代的觀念來說比較接近土地公和地基主，偶爾帶有一點地縛靈的意味。
　　另外一條線索是很多生物會蛻皮，像是蟬會脫殼，蛇和蜥蜴會脫皮，鹿角每年脫落之後會再長，這些動物讓人們想像著人類死亡之後，跟動物們一樣只是把肉體遺留下來，真正的精神早就已經超脫自在了。被留下來的物質軀體是假的，真正活著的生物已經離開了。古墓中經常發現玉蟬、石蟬一類的陪葬品，就是基於類似的思考方式，象徵著在世者祈盼亡者的死去是虛假的。而且肉體的重量大，活動很費力，如果能夠免去肉身的重擔，是不是更容易隨著雲氣飄搖上天？這些想法一旦和地下主的概念結合起來，尸解就成為成仙的一條途徑。
　　尸解的方法有很多，但是共同的特色是肉身要先死一次，所以難免有少兒不宜的恐怖畫面。《真誥》裡面有位南真夫人說明著名尸解仙的死亡方法，仇季子是把加熱燒成液態的黃金倒進嘴裡，從喉嚨以下被金液燒到爛光，焦臭味飄到一百里外，現場當然更是慘不忍睹。季主服下雲散成仙前頭足異處，也就是腦袋和雙腳都被斬斷，活生生是一樁血肉模糊的肢解慘案。墨秋吃仙藥虹丹而成仙，他只有投水自沉，在眾人之間算是死狀很體面的。鹿皮公的案例就很噁心人了，他吞下玉華成仙，但是死亡的時候全身潰爛，腐肉中鑽出成千上萬隻蛆蟲密集地蠕動。這畫面光是用想像的就有點不舒服。
　　其他尸解的死法還有很多種，有水解、火解、兵解、杖解、劍解、藥解、坐解、文解……，不一而足。大部分尸解的方法可以望文生義，水解就是溺死，火解是燒死，兵解是被刀劍兵器砍死。不過這裡面還有一個蹊蹺的地方，就是尸解經常會留下一個死亡前常用的器具，讓它變化成自己的模樣，代替死亡的屍體。杖解、劍解就屬於這種用貼身物品來金蟬脫殼的類型。
　　儘管尸解和一般人的死亡很像，但是那畢竟只是仙人騙過凡人的手段。越是能力超群的人，他們的死亡也是越超凡脫俗的。所以有一些方法可以幫助人們辨認誰是真的死亡，誰又是尸解成仙。
　　（……下略……）

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