「一個一份薪水要養活一家九口的窮教師,
如何透過獨特的人生觀與理財之道,累積巨額財富?」
讀通這本書,你一定也做得到!
★ 源自日本最上乘的「有錢人哲學」,稻盛和夫&松下幸之助──終生奉行的養錢術
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「景氣好時要勤儉儲蓄,景氣不好則要斷然投資!」
「累積財富就像是滾雪球,你必須先準備好中間那顆小球……」
很多人不知道,原來最早提出「雪球」投資概念的,並不是股神巴菲特,而是本書作者本多靜六。
跟許多含著金湯匙出生的資本家不同,本多靜六以一介「庶民」的身分,靠著儲蓄與投資,滾出了上億資產──本書將揭露他傳奇的養錢術!
沒有富爸爸的窮小子想翻身,
不走偏門的唯一選擇,
就是用對方法:勤儉、儲蓄、副業與投資!
本多先生要告訴你的是:「賺錢」不是靠紙上談兵,而是實際行動;不是計畫,而是努力;不是預估,而是結果。
若說其中有什麼祕訣的話,就在於最根本的「心態」問題!
扣掉支出,每個月的「可用餘額」就剩這麼多,錢根本不夠,如何開始理財?
→完全沒問題!本書教你用最強「四分之一理財法」,從零開始累積第一桶金。
投資股票總是輸多賠少,虧錢死抱,最後白忙一場?
→本書教你基於價值投資的「本多流」保本投資法,挑出潛力績優股,在股價下跌時斷然買進。訣竅是:兩成就套利,翻倍賣一半!
明明房子好幾間的人,為什麼還要向銀行借錢?
→有錢人都懂「用資金引出資金」,把投資獲利及存款利息單獨養在一個帳戶,藉由不斷累積的「信用」向銀行貸款,再滾出更多錢,方法就在書裡。
萬物齊漲的大通膨時代,再不覺悟,「自由」就會離你越來越遠!
→只靠定存難以致富!有錢人會勤於觀察大環境,投資未來趨勢──看本多靜六如何藉由投資新幹線與山林地,一躍成為資產翻倍的繳稅大戶。
本多靜六獨樹一格的養錢術,不僅教你積累金錢的原理、原則與方法,更囊括足以招攬財運的「活法」!
正如同日本財經作家岡本吏郎的評論:「沒錯,本多靜六講的只是誰都明白、誰也都知道、極其理所當然的事而已。也正因為如此,才說它是當頭棒喝!」
※本書2010年曾以《生命的活法:日本巨富學人本多靜六的財產告白》書名出版
作者簡介:
▋本多靜六
1866年出生於埼玉縣菖蒲町。苦學之下在1884年進入東京山林學校(現今的東大農學系)就讀。學業曾一度不及格,但拼命用功,以第一名畢業。畢業後自費至德國留學,取得慕尼黑大學國家經濟學博士學位。
1892年,成為東京農科大學副教授,開始執行他的「預扣四分之一儲蓄」,以及每天寫一頁文稿的行動。藉由實踐自己特有的養錢術與生活哲學,累積龐大的財產。1900年,升任為教授,在研究生活外也負責明治神宮的森林、日比谷公園、北海道的大沼國定公園等日本七十餘處公園的設計和改良,被譽為日本的「公園之父」。
1927年屆齡退休時,他匿名捐出所有財產。他以「人生就要努力,努力就會幸福」為座右銘,在二戰期間與戰後持續工作與學習並進的簡樸生活。
1952年1月去世,享年85歲,身後留下370多部著作。
譯者簡介:
▋江裕真
輔大管研所、中央資管系畢,以翻譯為樂、為師、為業、為志。譯有《壽司幹嘛轉來轉去?》、《史上最強哲學入門》、《打敗大你10倍對手的終極武器》、《懂人,要從自己開始》等暢銷書。
章節試閱
▋「無一物中無盡藏」:我的〈生活白皮書〉
就先從「我的財產告白」這個話題開始吧。我要講的是,一貧如洗的我如何賺到錢、累積財富,然後,又回歸一無所有的故事。
現在的我,其實並不適合談有關財產的話題。大家可能會誤以為,本多到現在,暗地裡仍然像個大資產家一樣。因此,一開始,我想先向各位公開自己目前的生活白皮書,也就是禪家所講的「無一物中無盡藏」,那種在貧乏中也能滿足的生活。
我在後面會詳細談到,在我滿六十歲從大學教授一職退休時,由於有所感悟,就把自己所有的財產都悄悄捐贈給公共事業了。我就這樣進入了工作與學習並進的簡樸生活,與老伴一起再次回歸以前的貧困家庭。不過,雖然說是貧困家庭,但還是留下了價值一百萬圓1左右的土地、房子與股票,而且做好了勤儉儲蓄的心理準備,我甚至還訂好了能追加捐贈給各界的計畫。但由於日本戰敗,占我財產六成多的正金銀行及其他海外事業的股票,全部賠光,再加上幾十萬圓的財產稅以及未受戰爭災害者的稅款支付等項目,除了東京的住處,以及箱根、伊東碩果僅存的不動產之外,我就一無所有了。不消說,其後的生活,我被迫靠變賣家產度日。
不過,靠著戰爭期間執行至今的晝耕夜學,以及吃地瓜粥和醃內臟(我私下對醃生菜的暱稱)的簡易生活,我忍著艱苦,還是穩穩地撐過來了。而且從今年初開始,由於通貨膨脹結束以及退休金的增加,我的經濟面總算穩定下來。只要嚴加小心不要驕傲自滿、浪費與怠惰,我似乎能夠平安活到一百二十歲以上。
接著,我要在此清楚地公開自己具體的生活收支。首先,退休金每年七萬多圓,出租房屋與土地的收入每年約三萬圓,再加上農地作物的預估產值,這就是我家全部的年收入了。當然,我完全沒有接受孩子或任何人的照料,我把一切都交給老伴,由老伴掌理家務。地瓜粥與醃內臟的簡單生活,讓我們愈來愈健康,而且老伴的手邊似乎還有幾筆存款。此外,我還有自己賺來的稿費、演講費、個人諮詢謝酬等副收入,其中一半當成零用錢使用,另一半又拿去儲蓄。這筆存款,我打算用來下次(第二十次)出國用,以及用於捐給培養人才的相關財團。
在這樣的狀況下,現在的我在經濟上、生活上,全無任何不安;我健康、開朗,也很開心期待著八十五歲的年紀能趕快再添一歲。而且,我忘了自己年事已高,每天都以苟日新、日日新的努力生活為樂。
這就是我目前的「生活白皮書」。
下定決心克服貧困
好了,言歸正傳吧。
我從少年到學生時代,一直都過著極其貧困的生活。就這樣,我被迫體會貧困所導致的深切痛苦,以及難耐的屈辱。因此,我最原始的想法是,一定要先跳脫這貧困的生活,否則根本談不上精神與生活的獨立。
明治二十五年,我留德回國,成為東京大學農學系副教授。那是在我滿二十五歲的時候,當時我是奏任官,年薪八百圓,按月平均領取。這八百圓,要先被扣掉一成當國家的造船費,淨額七百二十圓─除起來每月只有六十圓。其中還要先扣掉退休基金等項目,實際拿到手的只有五十八圓左右。
當時我已成家立業,靠著這筆收入,要過著能維持大學教師顏面的生活,已經足夠。只要普通度日,差不多剛好夠用。不過,糟糕的是,或許是因為他們覺得我從國外回來,月薪一定很豐厚,很快就有人來借住,全家成員甚至多達九人。就算那時的物價再低廉,但這樣下去根本很難養家活口。
即便如此,原本是前幕府臣下女兒身份的我岳母等人,以為我到大學就職就像以武士身份領取俸祿一樣,不管花掉多少,都可以從天皇那裡領到那麼多,覺得「有什麼關係」。雖然我拚命試著解釋「領月薪並不同於武士受封領地,領地是家裡以前受封的,但月薪是相對於我的勤務發給的。如果我不上班,就一毛錢也不會付給我」,但家人們似乎不太能夠理解。
家裡有一群這樣的九個人要養,無論多久我都無法跳脫貧困。因此,我那時的想法是,想要克服貧困,就必須自己主動摧毀它才行。我當時認為,自己不能因為受迫於貧困,而無可奈何地在生活中節衣縮食,而應該自發、積極地厲行勤儉與儲蓄,反過來戰勝貧困才行。
於是,我斷然下定決心付諸實行的,就是本多式「預扣四分之一儲蓄法」。如果只期望在痛苦持續的普通生活當中,還能多少留下一點錢的話,根本不可能會有這種多餘的錢出現。要想跳脫貧困,絕對不能妄想靠這種溫和的手段。
所以,不管多少都沒關係,一有收入時,就二話不說,先預扣四分之一下來儲蓄吧。這樣的話,就要做好心理準備,以其他的四分之三堅持著度過更艱苦的生活。當然,此舉需要莫大的決心與勇氣,不過,我還是硬著頭皮執行了。
也就是說,從我每個月五十八圓的月薪袋裡,突然就把四分之一的十四圓五十錢抽起來儲蓄。這麼一來,就等於要用那剩下的四十三圓五十錢,撐持一家九口的生活了。
這每個月預扣的十四圓五十錢,成了日後累積為數百圓(實質上是幾千萬圓)資產的第一步,連我自己都大感驚訝。
(未完待續)
▋「無一物中無盡藏」:我的〈生活白皮書〉
就先從「我的財產告白」這個話題開始吧。我要講的是,一貧如洗的我如何賺到錢、累積財富,然後,又回歸一無所有的故事。
現在的我,其實並不適合談有關財產的話題。大家可能會誤以為,本多到現在,暗地裡仍然像個大資產家一樣。因此,一開始,我想先向各位公開自己目前的生活白皮書,也就是禪家所講的「無一物中無盡藏」,那種在貧乏中也能滿足的生活。
我在後面會詳細談到,在我滿六十歲從大學教授一職退休時,由於有所感悟,就把自己所有的財產都悄悄捐贈給公共事業了。我就這...
作者序
▋前言
我今年八十五了,自己也覺得,已經是一把年紀了。然而,活在「人生就要努力.努力就會幸福」的新人生觀下的我,無論肉體上、精神上,都沒有什麼衰老的感覺,還是一樣日新又新地愈來愈有幹勁,每天反覆過著工作與學習並進的生活。我看著這世界實際的一面,不避諱也不恐懼,正視著它,在樂趣中愉快地持續與之搏鬥,而有所得。我真的只能說感謝。
此時此地,我回顧過去,驚訝於世界上充斥著這麼多的虛偽、欺暪與好聽的表面話。事到如今,我深感慚愧,自己也是在這世界上活到今天、過著偽善生活的其中一人。然而,一個人一旦已經有了八十五年的經驗,總不好還是和虛偽至極的這世界抱持同樣的看法。除了偽善之外,我還必須奮力甩掉偽惡的外表,講述事實,把「真話」講出來不可。我覺得,這既是為了社會、為了人們,也是適合我這個老人扮演的角色。
收錄在本書中的〈我的財產告白〉、〈我的體驗社會學〉這兩篇,正是出於這樣的用意。它們是我透過《實業之日本》雜誌質問這個世界的真心話,也都贏得了異常多的讀者迴響。
古諺有云,人都有毛病。老人也一樣有毛病,而且其中一項「說教癖」,恐怕該算是萬人共通的吧。本書的內容,或許也不例外。不過,我在這裡所主張的,並非只靠嘴巴說說或筆寫寫就拿來推薦給別人;我所宣揚的事情或所講的故事,全都是我自己實行過,而且有實際成效的;裡頭沒有隻字片語是我為說教而說教的。
坦白說,一件事再怎麼好,如果是來自於自己的實踐,而且還獲得了相當的成果,總覺得會變成老王賣瓜一樣,不好介紹。更何況講的是財產與致富的話題,在社會以往的看法中,大家很容易會覺得我的心裡很卑劣,因此說真的,由我本人來講它,實在很難啟齒。活在這個金錢的世界、身處於這個很多人一輩子都一直在為錢勞碌的世界裡,之所以很少人把與錢有關的事實講出來,原因其實也在這裡。
不過,要想講述真正的處世之道,勢必就要談到與財產和金錢有關的真實面。如果把最重要的這一點含糊帶過,卻說自己要講述處世的要訣,可就是天大的矛盾了。
因此,在做好可能會遭受部分人士恥笑的心理準備後,我還是僭越地付諸了實行,寫出這本《我的財產告白》。原本它其實只是一個極其平凡的平凡人的告白,自無任何要向社會訴說的新東西。而且,一反我的預期,以財界知名人士為首,各階層的社會人士中,竟然會有許多深有同感的人,我必須說這是老生我最近最為欣慰的快事了。
▋前言
我今年八十五了,自己也覺得,已經是一把年紀了。然而,活在「人生就要努力.努力就會幸福」的新人生觀下的我,無論肉體上、精神上,都沒有什麼衰老的感覺,還是一樣日新又新地愈來愈有幹勁,每天反覆過著工作與學習並進的生活。我看著這世界實際的一面,不避諱也不恐懼,正視著它,在樂趣中愉快地持續與之搏鬥,而有所得。我真的只能說感謝。
此時此地,我回顧過去,驚訝於世界上充斥著這麼多的虛偽、欺暪與好聽的表面話。事到如今,我深感慚愧,自己也是在這世界上活到今天、過著偽善生活的其中一人。然而,一個人一旦...
目錄
▋目錄
我的簡歷
自序
第一部分:我的財產告白
第一章
克服貧困與本多式儲蓄法
● 「無一物中無盡藏」:我的〈生活白皮書〉
● 下定決心克服貧困
● 本多式「四分之一」儲蓄法
● 布連塔諾博士的金錢理論
● 月薪與利息兩頭賺
● 從三十股往一萬町的山林前進
第二章
如何累積金錢?如何增加金錢?
● 雪人的核心很重要
● 賺錢究竟是不是豈有此理?
● 同事勸我辭職
● 打工的產物
● 從儲蓄轉往投資──等待時機
● 本多式股票投資法的要領
● 憑藉自然力量的山林投資
● 從兩萬圓變成五千萬圓
第三章
財產如何處理最為困難
● 對於累積財產的疑惑
● 子孫的幸福與財產
● 安田善次郎心中潛藏的大志
● 自我意識與資產家的悲哀
● 雙倍的財富≠雙倍的幸福
● 煥然一新的新人生觀
第四章
金錢與處世
● 二選一的道路
● 別陷於「三失」的生活
● 別借人錢、別向人借錢的戒律
● 醜話先說
● 「賺錢機會」與貪多務得
● 以偏狹為戒
● 輕鬆捐錢的方法
● 「四分之一捐贈」與社會性財產稅
● 不可偏離現實
第五章
今後的投資鐵則
● 給賺了一百萬圓的青年之建議
● 如何賺到兩億圓?
● 一時流行的東西很危險
● 以資金引出資金
● 經常關心社會情勢
第二部分:我的體驗社會學
第六章
賺錢時.不賺錢時
● 錢是活的
● 不為失敗所困
● 可怕的被害妄想
● 買下一町步八十二錢的山林
● 外行人買賣木炭的失敗故事
● 失敗是人生的必修科目
第七章
賺到錢的人.讓人家賺到錢的人
● 小富翁們的命運
● 要賺錢就要讓人家也賺錢
● 道理、人情,結合兩者是靠信義
● 義理與人情.論語與算盤
● 要走介於君子與小人之間的路
● 過份老實與做生意的玄妙之處
第八章
人的上班族訓
● 人與人間的問題很複雜
● 那傢伙很臭屁?
● 應顧及同事間的想法
● 高明的吵架方式
● 全盤托出的話就理解了
● 自我反省的好機會
● 過多的謙虛沒必要
● 擔心工作也沒用
第九章
如何用人?如何為人所用?
● 用人者,就要為人所用
● 誠意與技巧
● 人物的正確評價
● 委託工作的巧妙方式
● 仔細聆聽別人的意見
● 主管的威嚴與親切很重要
● 責備人不容易
● 陳述自己意見的高明方式
● 給別人的意見一個面子
第十章
平凡人的成功法
● 為下一個階段做準備
● 工作的樂趣
● 天才不足為懼
● 上位經常是虛位以待
● 自負未嘗不可
● 立志成為議員
● 政治與脫軌的自負
● 絕不可走旁門左道
● 我的體驗社會學──最終結論
▋目錄
我的簡歷
自序
第一部分:我的財產告白
第一章
克服貧困與本多式儲蓄法
● 「無一物中無盡藏」:我的〈生活白皮書〉
● 下定決心克服貧困
● 本多式「四分之一」儲蓄法
● 布連塔諾博士的金錢理論
● 月薪與利息兩頭賺
● 從三十股往一萬町的山林前進
第二章
如何累積金錢?如何增加金錢?
● 雪人的核心很重要
● 賺錢究竟是不是豈有此理?
● 同事勸我辭職
● 打工的產物
● 從儲蓄轉往投資──等待時機
● 本多式股票投資法的要領
● 憑藉自然力量的山林投資
● 從兩萬圓變成五千萬圓
第三章
財產如何處理最為困難
● 對於...