妙法蓮華經句解

《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本致也。藴結大夏，出彼千齡，東傳震旦三百餘載。西晉惠帝永康年中，長安靑門，燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名《正法華》。東晉安帝隆安年中，後秦宏始，龜茲沙門鳩摩羅什，次翻此經，名《妙法蓮華》。隋氏仁壽，大興善寺，北天竺沙門闍那笈多，後所翻者，同名《妙法》。三經重遝，文旨互陳，時所宗尚，皆宏秦本。自餘支品別偈，不無其流，具如序厯，故所非述。
夫以靈嶽降靈，非大聖無由開化；適化所及，非昔緣無以導心。所以仙苑告成，機分小大之別；金河顧命，道殊半滿之科。豈非敎被乘時，無足覈其高會，是知五千退席，為進增慢之儔，五百授記，俱崇密化之跡。所以放光現瑞，開發請之敎源，出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。繫珠，明理性之常在；鑿井，顯示悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠，自非大哀曠濟，拔滯溺之沉流；一極悲心，拯昏迷之失性。自漢至唐六百餘載，總厯羣籍四千餘軸，受持盛者，無出此經。將非機敎相扣，並智勝之遺塵；聞而深敬，俱威王之餘勣。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會；速成四德，趣樂土之𤣥猷。宏贊莫窮，永貽諸後雲爾。

《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本致也。藴結大夏，出彼千齡，東傳震旦三百餘載。西晉惠帝永康年中，長安靑門，燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名《正法華》。東晉安帝隆安年中，後秦宏始，龜茲沙門鳩摩羅什，次翻此經，名《妙法蓮華》。隋氏仁壽，大興善寺，北天竺沙門闍那笈多，後所翻者，同名《妙法》。三經重遝，文旨互陳，時所宗尚，皆宏秦本。自餘支品別偈，不無其流，具如序厯，故所非述。
夫以靈嶽降靈，非大聖無由開化；適化所及，非昔緣無以導心。所以仙苑告成，機分小大之別；金河顧命，道殊半滿之科。豈非敎被乘時，無足覈其高會，是...

錢塘霍山廣照沙門　釋聞達

夫讀經者須善佛意。得佛意已。然後起修。如明目人善知方詣。不得意者。徒自疲勞。終不能知佛之境界。如經所說。智慧方便譬喻因緣。三一圓融。種種義趣。當知悉是唯心所現。只為昏迷生死無際。豁然啟悟。業障本空。要得無事。一切放下。是非俱遣。垢淨雙忘。忘心亦泯。真覺圓明。正恁麼時。雖不作意露逈逈底常自現前。若尋故紙。何日出頭。所以道諸法實相。不可言宣。唯有智者。乃能知之。論至於此。直須向釋迦老子未開口時。便知落處。分明薦取。免被他瞞。退身三步。何妨踏著。不勞彈指。見本自心。了辨無始大事因緣。誠不難也。若夫原始要終。提綱振紐。具如序解及指掌圖。今釋字義。為彼初機。如端伎藝。先加弄引。幸勿泥此。宜自著鞭。

時　皇宋景定辛酉　如來誕日序

錢塘霍山廣照沙門　釋聞達

夫讀經者須善佛意。得佛意已。然後起修。如明目人善知方詣。不得意者。徒自疲勞。終不能知佛之境界。如經所說。智慧方便譬喻因緣。三一圓融。種種義趣。當知悉是唯心所現。只為昏迷生死無際。豁然啟悟。業障本空。要得無事。一切放下。是非俱遣。垢淨雙忘。忘心亦泯。真覺圓明。正恁麼時。雖不作意露逈逈底常自現前。若尋故紙。何日出頭。所以道諸法實相。不可言宣。唯有智者。乃能知之。論至於此。直須向釋迦老子未開口時。便知落處。分明薦取。免被他瞞。退身三步。何妨踏著。不勞彈指。見本自心。了辨無始大事...

卷第一
　自序
　弘傳序解
　序品第一
　方便品第二
卷第二
　譬喻品第三　
　信解品第四　
卷第三　
　藥草喻品第五　
　授記品第六　
　化城喻品第七　
卷第四　
　五百弟子品第八　
　人記品第九　
　法師品第十　
　寶塔品第十一　
卷第五　
　提婆達多品第十二　
　勸持品第十三
　安樂行品第十四　
　湧出品第十五　
卷第六　
　壽量品第十六　
　分別功德品第十七　
　隨喜功德品第十八　
　法師功德品第十九　
卷第七　
　不輕品第二十　
　神力品第二十一　
　囑累品第二十二　
　藥王品第二十三　
　妙音品第十四　
卷第八　
　普門品第二十五　
　陀羅尼品第二十六　
　本事品第二十七　
　勸發品第二十八

卷第一
　自序
　弘傳序解
　序品第一
　方便品第二
卷第二
　譬喻品第三　
　信解品第四　
卷第三　
　藥草喻品第五　
　授記品第六　
　化城喻品第七　
卷第四　
　五百弟子品第八　
　人記品第九　
　法師品第十　
　寶塔品第十一　
卷第五　
　提婆達多品第十二　
　勸持品第十三
　安樂行品第十四　
　湧出品第十五　
卷第六　
　壽量品第十六　
　分別功德品第十七　
　隨喜功德品第十八　
　法師功德品第十九　
卷第七　
　不輕品第二十　
　神力品第二十一　
　囑累品第二十二　
　藥王品第二十三　
　妙音品第十四　
卷第八　
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