唯識新裁擷彙-FindBook 找書網 ISBN:9786267393680

圖書名稱：唯識新裁擷彙

唯識之學，治者由來艱之，名相析之盡其細，術語表之極其嚴，前人有入海算沙之歎，窺師受嘔心吐血之困，可以想見其然也。近世科學興，哲學亦起而標兢，釋門唯識，竟成為時尚之學。治佛學者，不述之以為陋，治哲學者，不習之未為博，夫如是矣，然其勢之興也時以暴，之輟也時以忽，仍以其尋繹繁密，文句聱牙，非有靜定之心，剛毅之力，未易深造，故雖趨之者眾，迄無暢達之象焉。

作者簡介：

唐大圓（1885年—1941年）

湖南人，初歸依印光法師修學淨土，後專研唯識，學有成就。曾先後在武昌佛學院、中華大學、武漢大學、長沙佛學會等處講唯識學。任《世界佛教居士林林刊》編輯，主編過《海潮音》、《方文化》雜誌，在佛刊上發表論文多篇，主張在現實人間修菩薩道。唐大圓生平著作頗豐，其佛學撰述，淺顯通俗，多能接引初機。已經流通的書有《唯識三字經》、《識海一舟》、《唯識新著四種》、《性命問題》、《大圓文存》、《世界教育示準》、《唯識易簡》、《唯識方便談》、《唯識的科學方法》、《起信論解惑》、《慎抉擇論》、《論語釋要》、《平天下書》、《唯識叢著》、《心經口義．唸佛秘訣．平等談》等。其中有些是融通儒佛之作。

章節試閱

第一節　佛學基礎
佛學至深微妙，今就夙昔研求所得，願抒概略，與大眾參究。大凡世界學問，種類繁多，皆為有漏，若佛學則是無漏。何謂有漏？即非究竟之意，無漏反是。譬如科學，舉凡聲光化電，辨析質力，可謂至博至精。然比之佛學，皆為非究竟。試就化學言之，分析萬物至於原子、電子，乃至以太，究竟以太為何？電子為何？終難證明，得其實相，推之他科，莫不如是，故曰有漏。佛學則不然。云何知之？即就成立此學所根據之法則知之。此學所根據以成立者，即所云量是也。原夫宇宙萬物，凡可以供實驗者，皆為有量。然若有質體，可現前直取，如...

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作者序

唯識新裁擷彙序
　　唯識之學，治者由來艱之，名相析之盡其細，術語表之極其嚴，前人有入海算沙之歎，窺師受嘔心吐血之困，可以想見其然也。近世科學興，哲學亦起而標兢，釋門唯識，竟成為時尚之學。治佛學者，不述之以為陋，治哲學者，不習之未為博，夫如是矣，然其勢之興也時以暴，之輟也時以忽，仍以其尋繹繁密，文句聱牙，非有靜定之心，剛毅之力，未易深造，故雖趨之者眾，迄無暢達之象焉。曩年偶遊台肆，敗書中睹唐繆諸作，檢歸，暇日涉獵，體格新異，語求契時，雖有紆折牽引，要不失其宗也，竊以為接引初機，頗得其旨焉。蓮友劉法三...

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一、佛學講演集
1.佛學基礎
2.三寶之解釋
3.三藏大小乘及十宗之來由
4.唯識之界說
5.十八界及種子
6.第八識及第七識之說明
7.八識約分為心意識之義
8.識變及四分
9.識體及其作用
10.藏識之三藏及三相
11.種現之熏習
12.因果之定律
13.相為識變及識所變緣之解釋
14.識變及其所緣
15.識之境及量
16.心王心所
17.三種自性
二、唯識研究述要
1.唯識研究述要
2.八識概要
3.東方心理學闡真
4.唯識實驗學
三、唯識易簡
1.唯識三十頌正文
2.唯識三十頌易解
3.百法明門論簡義
四、唯識的科學方法
序論
1.命名之由來
2...

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