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詞之初興,原僅盛行於社會下層。故其文辭近於俗語,不及詩語之下字雅馴。詩家語老杜、韓愈特重錘煉,宋黃庭堅至謂其「無一字無來處」。但詞的文辭從一開始是較通俗的。今傳王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》,所收錄的作品,都是在二十世紀初纔在敦煌石室中發現,此前一千多年,始終湮沒不彰,然而那本是歷史的必然,它們本就屬該被文學史所刪汰的作品,因為它們完全不合中國文學尚雅、重人文主義的傳統。我們來看兩首《敦煌曲子詞集》中的作品便可知道詞,初名曲子詞,發源於隋唐,起初是配合燕樂演唱的文辭,故又名曲子。到宋代乃極流行,近人焦循、王國維至以「一代之文學」尊之。但在傳統文學史的概念中,詞在較長時期內,一直被稱作「詩餘」,不能有很高的地位。對於這一境遇的形成,必須於中國文化精神有一真確之體認,然後始能有同情之瞭解。原來,中國文學的主流,乃是一種政治性上層文學,個人之出處窮通,莫不與家國興亡相關,那些徒然以文辭綺麗相飾,衹表現個人情感的作品,從來就被目為輕薄,不能有很高的文學地位,更不用說那些代人立言的代言體曲藝文體了。而詞之得名詩餘,正因詞在一開始是不合於此種主流的。據孫光憲《北夢瑣言》記載,和凝本是著名的詞人,但後來做了後晉的宰相,「專託人收拾焚毀不暇」。從此則故事,可見一般人心目中,始終認為詞體卑下,無當於中國文學之根本傳統。
作者簡介:
徐晉如
1976年12月27日生,字康侯,號胡馬,齋號綴石軒、懺慧堂、雙琴硯齋、麗隱樓、穩心廬。江蘇鹽城人。
1994年考入清華大學中文系,1996年轉入北京大學中文系。2005年,跳過碩士階段,以同等學力直接考取中山大學古文獻學博士,成為嶺南著名學者陳永正教授的關門弟子。學生期間,曾任清華大學靜安詩詞社社長、北京大學詩詞協會會長、中山大學嶺南詩詞研習社社長。多年來,徐晉如以其特立獨行引發不少爭議。他喜歡穿長衫,高唱京劇和昆曲,在校園內疾步,他激烈批判過南懷瑾、于丹、莫言、文懷沙、余秋雨等人。
曾任中華詩詞(BVI)研究院(該組織註冊於英屬維京群島,由著名企業家王功權投資)研究員。2008、2010北京中華詩詞(青年)峰會籌備委員。
2009年9月起任深圳大學文學院講師,2011年1月晉升為副教授。並兼任深圳國學院教務長、深圳市儒家文化研究會會長、香港孔教學院永遠名譽院長。
治學領域主要有三方面:政治儒學、詩詞學、京劇學。
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