禪學指南

序
自序
行者用功的先決條件
目錄表
卷一
禪學
宗派源流略述
六祖傳法系統表
臨濟正宗流傳訣表
臨濟剃派祖
古山歷代祖師
臨濟下智板禪師
百隆堂歷代祖師
名號字系
法派字系
臨濟法派祖
始初傳法
十九種禪學
古人參公案
結語
參學公案
來信照錄
卷二
參禪警語
示初心做工夫警語
評語
結語
警語之二
評古德垂示警語
結語
示疑情發不起警語
評結
修悟
虛雲老和尚說法示寂
卷三
示疑情發得起警語
評語
博公示禪人警語頌
一、示董巖達空頌
二、示參無字頌
三、示知禪者頌
四、示普週禪者頌
五、示如禪者看公案頌
六、示宗妙禪者頌
七、答六雪關主問
八、答不執‧不廢的問
示參禪偈十首
壽昌禪師普說
博山和尚普說
博山上堂
到家語
上堂
總結博公略蹟
三關修證
八識所依
生滅因緣分釋
三記憶法
明心見性
做工夫要死心蹋地
無念為宗
無相為體
無住為本
佛祖田地
念佛不異參禪
參禪即是念佛
念佛是誰
惺惺寂寂
卷四
一、真心直說選錄
二、正信選義
三、真心異名選錄
四、真心妙體選義
五、真心妙用選義
六、體用非一異
七、真心在迷選錄
八、無心治妄
九、生死如幻
十、無心息妄為正
十一、無心功德不可思議
十二、真心驗功
十三、無知‧無無知
十四、一臨身後何所依托
結論
參禪的歌
宗與教合
汾陽四句
曹山四禁語
卷五
祖師機緣
古人頌曰
真無禪師呢
特殊機緣
龐蘊機緣
結語
卷六
關房問答
忽然發現造信
禪學指南讚頌
附載
惠光禪師事略
一、出生因緣
二、出家機緣
三、參學機緣
四、上堂請法
五、學教機緣
六、宏宗演教
七、補記別錄因緣
八、惠光老人今日出關
九、東寶福田回信
十、禪宗講錄讀後
十一、道松老人懸記
十二、禪學指南跋
 

禪學指南序

　　「妙高峰頂，從來不許商量，第二門頭，佛祖略容會話」，此古人之垂示也；「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶秘在形山」，是丹霞之所謂也。肇師曰：「祗解指蹤話跡，且不拈示於人，丹霞今日闢開宇宙，打破形山，為人拈出，具眼者辨取之」；偈曰：「鷺鷀立雪非同色，明月蘆花不似他」。真能打破形山，伎倆俱盡，覓開口處終不可得；天童云：「劫前運步，世外橫身，妙契不可意到，真證不可言傳，直得虛靜斂氛，白雲向寒巖而斷；靈光啟暗，明月隨夜艦而來，正恁麼時作麼生履踐」？所謂「偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣」頌曰：「世尊傳密語，迦葉不覆藏，一夜露花雨，滿城流水香」；即所謂參要真參，悟須實悟。古人看一則公案，數十年來仍未徹者，即行腳參方，遇著明眼作家，或棒、喝交馳，或折、攝齊舉，或語默問答等，機緣巧合，函蓋相應，身心豁然，徹骨徹髓者，從古已來大有人在，方知心不是佛，智不是道，言說非是，意會即然；故道衍云：「看破芭蕉柱杖子，等閑徹骨露風流，有時搖動龜毛拂，盡得虛空笑點頭」。淨白老人具眼宗匠，曾掩關於北平、南嶽、香港，受印可於明公、慧老、虛翁，雖得無巴鼻於曹谿，更有向上機、末後句，未全打徹呢？熟料這次於關房中密契豁然！大開法席，飛天赤馬，露地白牛，無相無名無現無著，不可見、無言說、絕住處、沒蹤跡，非色非空，不生不滅，難可譬喻，心言路絕，鐵圍不能陷，猛火不能焚，風吹不入，雨洒不濕，本無饒舌之處，焉有冥透之機？既破形山，豈無方便？智光一發筆落千行，慧棒重輝法流萬匯；《宗門講錄》、《禪學指南》，三閱月餘，二十五萬言前後說出各成六卷，其二內容皆不離：禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等，分條圖說，紀錄之餘玩研細讀，不禁慨然贊曰：「老人婆心過切之語，真『禪學指南』之方針也」；故頌名曰：《禪學指南》，句句從自性中流出，這言乃本心上透露；是為不可說中而方便說也。