巴克蘭巫術全書(25週年經典紀念版)

．第二版前言    

．導言    

．《巴克蘭巫術全書》25週年版導言    

．第一課：巫術的歷史與哲學    
巫術的歷史與發展・對巫術的迫害・重新出現・巫術的哲學・威卡信仰原則・內在的力量・法術與咒具

．第二課：信仰    
諸神・神之名・巫術的男神與女神・輪迴轉世・報應・兩世之間・你的神殿・你的祭壇及配置器具・魔法簡介

．第三課：工具、衣物、名字
使用工具・短刃・將記號做進金屬表面・劍・其他工具・穿著・飾品・角盔・銘文・你的巫名

．第四課：起步    
過渡儀式・巫圓・自我奉獻・巫會啟蒙儀式

．第五課：巫會與儀式
巫會與級次・級次制度與祭司職位・巫蘆與巫域・儀式之書・工具聖化・聖化儀式・進出巫圓・立起神殿・撤下神殿・巫術節慶・定期聚會儀式・滿月儀式、新月／黑月儀式、糕點與麥酒

．第六課：巫術節慶    
重生節・五朔節・母孕節・光神節

．第七課：冥想、夢境與四小節慶    
冥想──運作方式、技術、姿勢、地方、時間、方法・夢──源頭、夢的解讀與象徵符號、記夢、個人象徵符號、重複的夢、團體夢、夢與出體經驗・儀式──春分節慶、夏至節慶、秋分節慶、冬至節慶

．第八課：婚姻、出生、死亡與通靈    
繫手儀式・分手儀式・出生儀式・過橋儀式・運用直覺──通靈的分類・清理通靈管道・外在的意識焦點・解讀通靈資訊・氣場・感官剝奪・巫者搖籃

．第九課：占卜    
塔羅・觀、窺・撒克遜筮棒・手相・茶葉占卜・數字學・占星學・火觀

．第十課：藥草療法    
藥草知識・提取藥草的最大功效・單方藥湯、糖漿、油膏、藥糊與粉末・藥效術語定義・《藥物誌》裡面的藥草・植物性藥材──致變藥、打蟲藥、收斂藥、苦味滋補藥、鎮定藥、驅風藥與芳香藥、導瀉藥、緩和藥、發汗藥、利尿藥、潤膚藥、祛痰藥、安神藥、神經興奮藥、退熱藥、鎮靜藥、興奮藥、創傷藥・藥草裡面的維生素・藥草處方的開立・一些簡易療方──藥飲、藥用糖漿、煎劑、藥茶、合劑、油膏・巫者藥典・購買藥草管道

．第十一課：魔法    
肉體・巫圓・力量之錐・舞與頌・感受・引下力量・釋放力量・時機・繩索魔法・蠟燭魔法・愛情魔法・性魔法・束縛法術・保護・儀式的構成

．第十二課：書寫文字的力量    
盧恩符文・歐甘樹文・埃及象形文字・底比斯字母・渡河字母・天使字母・使者字母・皮克特文字・護身符與護身物・提升力量的舞蹈・一般舞蹈．酒與麥酒・麵包與糕點

．第十三課：療癒
氣場・氣場療法・普拉納療法・遠距療法・色彩療法・晶石療法・魔偶・冥想與生理回饋・動物與植物・正面思考

．第十四課：建構設立    
儀式・儀式的建構・哨塔守護者・組成巫會・你的巫會・建立教會・巫友問候語・衣飾──斗蓬、涼鞋、年幼的威卡信圖・揭露實情

．第十五課：獨修巫者    
儀式──立起神殿・定期聚會・糕點與麥酒・撤下神殿・冥想四大元素

．現在呢？    

．附錄一：威卡信仰的一些分支    
亞歷桑德斯威卡・美國凱爾特威卡・澳大利亞威卡・仙靈氏族教會・弦月教會・巫圓威卡・永遠之森巫會・迪波蘭巫域・黛安娜女性主義威雀・佛斯特威卡・加德納威卡・喬治威卡・梅登希爾威卡・北方之道・新星－威卡・佩克提威塔・西雅克斯－威卡・色薩利傳統

．附錄二：試題解答    

．附錄三：音樂與頌文    

．推薦閱讀書單   

前言

　　想成為巫者（Witch），不用在萬聖節出生。想成為巫者，手掌上不需有五芒星的紋路。你不需要是第七子的第七子才能成為巫者，也不必穿著奇怪長袍或赤身裸體、戴上很多很多的珠寶飾品，或是把指甲塗成黑色。巫者是平凡人，只是他們找到適合自己的宗教，崇拜古神──即生命與死亡的男神、自然與豐產的女神──並慶祝各個季節及修習療癒、魔法與占卜的古老技藝。

　　巫術（Witchcraft），或稱威卡（Wicca），是早於基督教的古老宗教及習俗之一。它並不是基督教之敵（或是任何事物之敵），僅是非屬基督教的信仰之一。然而幾世紀以來因著來自基督教的迫害，它只好隱於「地下」運作。經過多代的壓抑，巫術幾乎消失，但它仍在偏僻地方繼續掙扎生存到20世紀。而在20世紀中期，最後一項反對巫術的法律終於被廢除，任何還在修習此技藝的人們總算可以公開身分，然而當時把握這機會公開的人很少。

　　然而當時有一個人把握這個機會，即傑拉德．布羅索．加德納博士（Dr. Gerald Brousseau Gardner）。他於晚年偶然發現巫術這個古教（the Old Religion），並相當高興地發現：一、它依然存在；二、它並沒有那種外界描繪之敵視一切的負面形象。這樣的發現使他想要馬上讓全世界知道此事，然而他還是等到成為巫者數年之後才發表自己的發現。

　　古教的復興幾乎都要歸功於加德納一人，而其功勞之一必然是為該宗教的既定信念建立可行的替代方案。我很高興自己也在這個復興運動發揮一點作用，亦即將加德納的教導傳遍美國。到了現在，修習威卡的人已經遍及世界各地。

　　威卡的形式自由奔放，沒有中央管理權責機構，且有多樣的分支或「傳統」。這些傳統大多源自加德納於1950年代首先提出的觀點，其儀式的形式、運用的工具、巫術節慶等等均依循加德納所披露的一般架構。

　　到了1970年代及1980年代初期，關於威卡的書籍突然大量出版。它們就跟絕大多數事情一樣有好有壞。有些書籍的資料既真實又有價值，對於那些尋道者能起到真正的幫助。至於其他書籍則是民間傳說、魔法和迷信的大雜燴，除了模糊主題之外一無是處。實修的巫者開始公開身分，但是人們無法想見就「召喚」他們立即現身，這對於那些認識威卡的真面目並想參與該復興運動的人來說，真的感到相當氣餒。

　　敝人的這本著作原是在1980年代中期出版。當時的我覺得這領域真的非常需要一些良好且基本的「基礎資料」，亦即能讓任何想要參與巫術的人都可以依此構築適用於獨修巫者（Solitary Witch）或成立巫會（coven）的資料。我的目的是展示所有基本要素，但又需有足夠的深度與內容以建立起能夠維持下去的基礎。本書的儀式就跟絕大多數傳統一樣，也是依循加德納的路線，然事實上它們並不是加德納的儀式。本書的儀式既不屬撒克遜（Saxon），也不是凱爾特（Celtic）、諾斯（Norse）、威爾斯（Welsh）或任何其他特定類型。特意不論分支的它們係專為本書單獨編寫而成，並且以指導的方式寫就，亦即展示其進行過程。我個人希望讀者、尋道者能運用這些儀式來感受古教，然後做出調整以合乎自己的個人需要──這是因為宗教方面的需要其實相當個人⋯⋯那是不容妥協的領域。在跟神祇的連結當中，個人必需感到完全舒適才行。

　　這本著作已問世多年，非常受到歡迎，完全滿足敝人對它的期許。對於現在幾個世代尋道者而言，它已成為對於威卡信仰的引介。它似乎還被稱為「巴叔的大藍書」（Uncle Bucky’s Big Blue Book），簡稱「大藍書」（Big Blue）（聽說這是暱稱呢！）。那麼，為什麼要出新的版本呢？

　　如果在下說新版裡面有許多既新且不一樣的內容，這並不是甚麼新鮮事，然而對於那些已買舊版並加以運用的人來說並不公平。所以不是那樣，新版其實是一本新書，而且敝人認為它的編排更讓人感覺舒服。新版裡面還有更多的照片與插圖、更加擴展且更新過的推薦閱讀清單，以及稍微重新調整內容的排列（例如，新版的試題直接擺於相關課程末尾──這是我最初希望的排法）。

　　在類似本書的書籍裡面列出聯繫資料的作法有著缺點，其一即是名稱與地址都會過時，所以敝人在提及各式各樣的傳統之篇章刪除這些細節。在當今以電腦為基礎的世界中，網際網路上面可以取得關於威卡團體的大量資料。現在，許多巫會甚至個人都有網站，而這些資料都可透過各種搜尋引擎找到。不過，請務必注意，別僅因某某人有網站並發布資料就自動認為這是不容質疑的「聖典」。就敝人看來，關於巫術的準確且業經驗證的資料之最佳來源，仍然是印刷書籍。然而即便如此，你所閱讀的內容都不是絕對可靠。你仍要讀很多書，然後才決定適合自己的道路。如果某事看起來就是不對勁，就絕對不要強迫自己進行或接受。特別是現在，聯繫威卡團體的機會實在多到不行，你並不一定得接受自己找到的第一個威卡團體。

　　威卡係基於愛一切生命的教導。請記住這一點，事實上，讓它成為你的理想。從敝人多年來收到的回饋來看，我知道這本書可以助你走上適合的道路。望你閱讀之、研究之，並享受之。