五經：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響-FindBook 找書網 ISBN:9786267451168

章節試閱

第一章　創世記

前言
在希伯來聖經通常以書卷開頭詞做為書名，因此妥拉／五經第一卷書創世記書名為「在起初」（Bürë′?ît ）?至於創世記的書名來自舊約希臘文七十士譯本的書名「創造／起源」（genesis）?創世記的內容涵蓋宇宙世界的創造與開始，經過大洪水之後，倖存的家族發展為各民族，分布世界各地?其中有個家族歷經曲折的過程逐漸壯大，成為以色列民族的起源?創世記的內容包含許多豐富的主題，將在以下篇幅討論?

1. 創世記的結構與分段
創世記的結構與分段可以用以下兩種方法來呈現：從內容架構或是從世代／族譜（toledoth）來分段?就內容架構而言，創世記可以分為遠古史（一～十一章）與族長史（十二～五十章）兩大段落，其中十二～五十章又可分為二十五～三十六章和三十七～五十章次段落?

其次，創世記也可以用「後代／家譜」（tôldôt, toledoth）一詞做為分段記號，在這卷書共出現十一次「這是某某的後代」?2 除了二章4節是指天地的來歷之外，其他toledoth都是指家譜或世代?因此，創世記內容可以分成兩組五個家族的經文段落?前一組族譜包括早期的人類歷史（創二4a，五1，六9，十1，十一10），敘述天地的創造到閃的後代，其中以大洪水的倖存者挪亞為中心點?而後一組族譜涵蓋男女族長史（創十一27，二十五13?19，三十六1，三十七2），敘述他拉後代到雅各的後代，其中以雅各／以色列為重點?族譜將整卷創世記分成以下各段落：在前言（一1～二3）之後，接續十段家族的敘述?

創世記的十個「族譜」不只敘述世界的來源，也說明天地?亞當?挪亞和他的後代（特別是閃族的後代）?亞伯拉罕?以撒和雅各這七個世代，他們的族譜以及生平大要?前五個族譜訴說天地來歷到閃的後代（一～十一章）?而後五個族譜說明五個先祖的來歷源流——亞伯拉罕?以實瑪利?以撒?以掃?雅各家族，他們都是他拉的後代（十一27–32）?

摘要：從上述兩種不同的分段方式可以看出，前一種注重創世記內容的不同主題變化，而後一種則以人物的後代／家譜為分段記號?以下分別從創一～十一章和十二～五十章兩大段落來介紹創世記的內容大要以及相關主題?

2. 創世記一～十一章：遠古敘述
創一～十一章遠古史敘述主要是敘述和族譜組成的段落，內容包含以下幾個主題：上帝創造天地萬物與人類?伊甸園?該隱與亞伯?洪水前後的世界，還有巴別塔故事?創一～十一呈現創造?創造的毀滅以及重新創造的架構，呈現創造到洪水前的世界?大洪水來臨?以及洪水後的世界三個段落?以下討論創一～十一各分段的內容大要：

2.1 創一～十一內容大要
創一1～二4a：上帝創造天地
創一1～二4a呈現出一系列創造?設定次序與節奏的畫面?宇宙在創造之前原是「空虛混沌」（一1–2, töhû wäböhû）的狀態?上帝藉他的話語和行動，從混沌中創造出天地萬物與次序?他同時也繼續展現他維護的能力，使宇宙萬物歸屬適當位置，讓世界進入井然有序的循環?上帝創造宇宙的次序依照七天的架構與八類創造來進行......

(摘錄自第一章部分內容)

第一章　創世記

前言
在希伯來聖經通常以書卷開頭詞做為書名，因此妥拉／五經第一卷書創世記書名為「在起初」（Bürë′?ît ）?至於創世記的書名來自舊約希臘文七十士譯本的書名「創造／起源」（genesis）?創世記的內容涵蓋宇宙世界的創造與開始，經過大洪水之後，倖存的家族發展為各民族，分布世界各地?其中有個家族歷經曲折的過程逐漸壯大，成為以色列民族的起源?創世記的內容包含許多豐富的主題，將在以下篇幅討論?

1. 創世記的結構與分段
創世記的結構與分段可以用以下兩種方法來呈現：從內容架構或是從世代／族譜（toledoth）來分段?...

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作者序

導論

五經（Pentateuch）一詞來自希臘–拉丁詞「he pentateuchos biblos / pentateuchus liber），意思是「包含五部分的書」。五經在猶太教稱為妥拉（Torah），意思為「指引」，也就是「給予引導的教導」。舊約希臘文七十士譯本將妥拉譯為律法（nomos），此後基督教沿用「律法」來稱呼妥拉。律法這稱呼易造成一種誤解，以為五經是一部記載各種法律條文的書。事實上，五經／妥拉主要的特色不是法律條文，而是生活的教導與指引。它的內容包含敘述及法律條文，這兩種文學類型的經文交織構成五經的主體。五經／妥拉形成正典之後，成為猶太教信仰的準則與指引，它在耶穌時代與初代教會成為基督教的核心傳統。新約裡多處提到「經上說……」（例如：太四4、7、10；路四4、8、12；羅四3、17）所指的就是這部妥拉。……

過去兩百五十多年來有不少學者投注許多心力，探討五經形成的歷史。這些研究的成果顯示，五經的完成經過相當漫長而複雜的過程。許多不同生活情境下產生的豐富傳統，包括來自非以色列的文化遺產，經過收集與流傳的過程。這些資料在不同的時間與地點，透過一些主導神學觀點的形塑與解釋，又經過多次的整理與編輯，最後形成這一部包含五卷書的經典。換言之，五經成書是流傳的資料不斷運用與轉化的結果，形成一套複雜而多樣的宗教傳統。從神學觀點來看，五經流傳與形成的過程恰好見證那位創造天地之上帝的臨在與作為。雖然五經裡多樣的資料顯示各樣不同的信息，整體而言，它們也見證複雜多樣性中的持續性與一致性。

在學術研究中，學者們會專注在五經資料中的複雜與多樣的差異性。相對的，在教會的解釋中，牧者與信徒們會注重正典傳統裡神學的持續性與一致性。因此，我們研讀聖經時，需要注意到這兩種不同的進路，注重差異性與尋求一致性，不忽略任何一方，讓兩方的意見受到同等重視。批判性的研究聖經裡面多樣與複雜的信息內容，以及探討正典裡面一致性與持續性的神學信息，這兩種觀點同樣重要。我們需要注重舊約中的一致性與差異性，讓兩者彼此對話與相互辯論、指正、調整，開展建設性的關係。

導論

五經（Pentateuch）一詞來自希臘–拉丁詞「he pentateuchos biblos / pentateuchus liber），意思是「包含五部分的書」。五經在猶太教稱為妥拉（Torah），意思為「指引」，也就是「給予引導的教導」。舊約希臘文七十士譯本將妥拉譯為律法（nomos），此後基督教沿用「律法」來稱呼妥拉。律法這稱呼易造成一種誤解，以為五經是一部記載各種法律條文的書。事實上，五經／妥拉主要的特色不是法律條文，而是生活的教導與指引。它的內容包含敘述及法律條文，這兩種文學類型的經文交織構成五經的主體。五經／妥拉形成正典之後，成為猶太教信...

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縮寫表10
推薦序一12
推薦序二14
推薦序三15
致謝17
序言19

導論：五經的結構與內容特色21
前言21
1.有關五經研究的歷史22
1.1五經的形成23
1.2五經的完成26
2.五經的內容特色27
2.1五經的時間架構與內容長度的分配比例不均28
2.2五經裡土地應許尚未實現30
2.3五經為了回應被擄歸回以後的色列人民的需要31
3.五經的結構與分段32
3.1五經的結構32
3.2五經內容的分段33
3.五經的重要主題36
結語：五經給予現代讀者的啟發38
附錄一：六經內容的簡表39

第一章創世記41
前言42
1.創世記的結構與分段42
2.創世記一～十一章：遠古敘述45
2.1創一...

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