如何讀寫古埃及文聖書體：我的第一本古埃及文法書（二版）-FindBook 找書網 ISBN:9786267457511

圖書名稱：如何讀寫古埃及文聖書體：我的第一本古埃及文法書（二版）

中文世界第一本古埃及文法書
古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密

實在有太多理由，非學古埃及文聖書體不可！

●為了紀念商博良破解古埃及聖書體200周年
●為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事
●為了真正分辨《月光騎士》月神孔蘇與萌萌噠河馬女神塔威蕾的咒語
●為了進博物館，能看得懂碑文上的那些圖騰鳥獸符號
●為了讓自己多學一套稀罕語言，不但裝酷還能裝氣質
●為了從文字學角度，增加自己設計想像與創意功力
●為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉
●為了看懂電影《神鬼傳奇》的情節都是在唬爛
●為了在筆記本上留下誰都看不懂的神秘記號
●為了在夢裡，跟圖坦卡門、娜芙蒂蒂有禮貌地打招呼
●為了穿越時，不被祭司當成北方土著而成為奴隸

這麼多個不得不學的理由，你準備好了嗎？

◎本書內含：
●古埃及文的閱讀順序
●表意符號、象形符號
●數量與日期
●名詞、名字與稱謂
●法老、眾神的名字
●形容詞、動詞
●否定句、疑問句、未來式
●祭祀和棺木語法、棺木咒語……

古埃及文是已知世界中最古老的文字之一，類似中文有象形、假借等符號，但也具備拼音字母的形式，正式且正確的名稱應該是「古埃及文」（Ancient Egyptian），常被不正確的稱為「象形文字」。
「羅塞塔石碑」出土後，上面記載的三種文字：古埃及文聖書體（hieroglyph）、古埃及文世俗體（demotic）和希臘文，成為解開古埃及文唸法與讀法的重要線索。古埃及流通的文字，除了上述兩種之外，至少還有一種僧侶體（hieratic）。
在古埃及存在的幾千年間，古埃及文的符號、組合、意義與文法並非一成不變的，期間至少有六個階段，通常分為早期古埃及文、中期古埃及文、中晚期（中期末）古埃及文、晚期古埃及文、世俗體和科普特文字。早期還不是發展完全的書寫系統，處於原始書寫的過渡階段，此時原始的僧侶體與聖書體開始出現。中期埃及文是古埃及文中記錄最多、也是迄今最受關注的古埃及文。此時雖然大多數以聖書體刻在紀念碑上，但聖書體的草寫變體、僧侶體也被大量使用著。本書的教學，即是以中期埃及文聖書體為核心編寫。

作者簡介：

薛良凱

美博社創辦人、植覺文化創始人，曾任國立故宮博物院顧問、文化部委員、經濟部中小企業經營領袖班導師、誠品書店營運長、城邦出版集團總編輯、2018世界花卉博覽會森林展區總策展人、大學EMBA老師。目前是作家、知名文化創意產業、教育工作者，創辦的「福克斯的古埃及文學校」，是華人地區學習人數最多的古埃及文學校。

作者早先自紐約大都會博物館、巴黎羅浮宮博物館受到啟發，開始古埃及文學習之旅。1998年透過網路發行古埃及文電子報，2002年部落格流行時期，以「福克斯的古埃及文學校」為名建立部落格。2009年「福克斯的古埃及文學校」搬移至Facebook上，定期發表古埃及知識與文字教學，是目前華人地區最大的古埃及文討論社群。2021年，粉絲頁開放更多對古埃及有興趣夥伴加入學校擔任線上講師，並不斷擴充古埃及文圖書與教材，對未來建立實體學校而準備。

著有《今天創意教什麼？進入文化創意產業必修的13堂課》、《簡明版古埃及文字典》、《古埃及文作業簿》、《如何讀寫古埃及文聖書體》等書。

作者信箱，歡迎提問：fox.hsueh@gmail.com
FB粉絲專頁：福克斯的古埃及文學校

封面及內頁圖片：
商博良（Champollion, Jean-François，1790-1832）。圖片來自紐約公共圖書館（The New York Public Library）

作者序

對古埃及聖書體文字的研究來說，1822年是很重要的一年。1822年9月14日，法國人尚-法蘭索瓦．商博良（Jean-François Champollion）在拜訪他哥哥雅克．約瑟夫（Jacques-Joseph）時，有個點子突然跑進他腦子裡。就這個靈光一現的時刻，讓他把之前古埃及文的各種研究與想法全都串在了一起，稍加整理後，聖書體的幾個關鍵發音問題被他解開。他興奮過度的在哥哥家大喊：「我懂了！（Je tiens l'affaire！）」甚至於高興到暈倒在地。
回家之後不久，商博良完成《致M. Dacier關於古埃及文發音符號的信（Lettre à M. Dacier relative à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques）》，宣佈了他對王名框（cartouche）的解釋。這一份重要的信件，是奠基現代古埃及文字學的關鍵文件，而1822年則被視為是古埃及聖書體文字被破解的元年。至此，商博良終於得到解開古埃及文密碼的鑰匙。
1998年冬天，我第一次在紐約大都會博物館接觸到古埃及文，第一眼就被這種文字深深吸引，毅然決然拖了很多研究古埃及文的書回家。2004年在巴黎羅浮宮，見到更多帶有文字的古埃及文物，很快又勾起了學習古埃及文的欲望。幾百年前，古埃及文正是在這城市被破解，甚至古埃及文之父商博良就是羅浮宮古埃及館的推手，我站在這大廳入口，心情顯得非常激動。為了「深造」古埃及文，我報名參加法蘭西學院課程，這是一個很短、很有趣的課程，但對我啟發很大。原來古埃及文是可以學會的，但前提是要有好老師、好教材和對的方式，最好是以相互討論的形式學習。
確實，當時網路不發達，很難找到夥伴交流、學習。我以寫小說時的筆名「福克斯」發表部落格、網誌，當達到100多個「讀者」的時候，真讓我驚呆了！原來全世界竟然有這麼多愛學、想學習古埃及文的人，而因為這個網誌，大家都聚在一起。後來部落格順應潮流搬至facebook、Blog、微博和小紅書，並且改名成「福克斯的古埃及文學校」。不知不覺間，已經聚集海內外幾十位老師（包括文字學、歷史學、博物館學、宗教學、繪畫學等學科），累績幾百位線下學生、以及幾萬位線上學習者。
1822年到2022年正好是古埃及聖書體文字被破解的200周年，同為古文明大國的我們，是不是該做點什麼事呢？抬頭望著我面前的書架，以英語書寫的古埃及文學習書占了八成，剩下兩成法文、德文與其他語言，唯獨沒有中文。這些外文作者大多是專家、學者，他們常把讀者當成專家，因此很多關鍵步驟在不經意間悄悄被忽略、被跳過。這也是為何想一窺門道的初學朋友，怎麼學都學不會的主要原因。我很早就想改變這一切，所以動筆寫這本書的時候，就是以初學者思維出發、撰寫，讓中文世界也有一本「適合初學者的古埃及文學習書」。
今年是古埃及文破譯200周年紀念，僅將此書獻給古埃及文字學的前輩、師長、朋友們，要不是你們努力與研究，並留下珍貴參考資料、手稿與紀錄，我是無法完成這一本書的。除此之外，還要感謝「福克斯的古埃及文學校」的每一位老師、朋友、讀者、粉絲、同學與支持夥伴。感謝你們所有人。

第一章　古埃及文簡介

古埃及文是古埃及人所使用的文字，通常也被不正確的稱為「象形文字」，是已知世界中最古老的文字之一。由於古埃及文類似中文有象形、假借等符號，也具備拼音字母的形式，正式且正確的名稱應該是「古埃及文（Ancient Egyptian）」。
從公元前4,000年左右開始，直到公元391年拜占庭（Byzantine）皇帝西奧都西斯一世（Theodosius I）頒布敕令，強行關閉帝國境內所有的非基督教神廟之前，古埃及文一直使用於今日的北非、埃及地區。但在古埃及滅亡後，先後有基督教、阿拉伯回教文化進入埃及地區，新宗教與生活模式漸漸取代了早先以太陽神為主的宗教制度，整個古埃及帝國也伴隨著法老制度（法老是古埃及的最高執政官，相當於國王或皇帝）的毀壞、外教的入侵、祭典與諸神廟的式微，最終成為黃沙湮沒的古蹟遺址。
近兩千年的時間過去了，埃及曾被土耳其、法國、英國等列強占領，直到1922年才脫離英國成為獨立國家，但當時英國對埃及的軍事政治枷鎖仍然存在。1952年埃及「自由軍官組織（Free Officer's Movement）」發動軍事政變，終於取得國家真正獨立。但接著動盪不安的政局，直到1970年才建立較為穩定的「埃及阿拉伯共和國（Jumhūriyyat Miṣr al-ʿArabiyyah）」，這名稱也是今日埃及的正式國名。
今日埃及是由埃及人（包括埃及阿拉伯人和科普特人，佔總人口的99.7%）、以及努比亞人、貝都因人、柏柏爾人、阿巴扎人、土耳其人、希臘人、蘇丹人等，人口約有一億人（2020年2月達到一億）。官方語言為埃及阿拉伯語（使用比例占68%）、賽伊迪阿拉伯語（29%）、東埃及貝達維阿拉伯語（1.6%）、蘇丹阿拉伯語（0.6%）、多馬里語（0.3%）。官方使用阿拉伯文字，科普特語僅在科普特人基督教堂的儀式中使用。約85～90%的人口信仰伊斯蘭教遜尼派，約10～15%的人口信仰基督教的科普特正教、科普特天主教和希臘正教等教派，還有1%屬於其他少數教派。
今日埃及是一個現代化的伊斯蘭教國家，早已經不是原先那個崇拜太陽神、有法老、有祭司，更不是那個相信亡者必須製作成木乃伊，以便抵達人生終極天堂世界──蘆葦原──的古埃及帝國。嚴格的說，古埃及文明是一個「已經滅亡的文明」，也是一個「失落的文明」。古埃及滅亡後漫長的兩千年間，古埃及文明被長期塵封於地下，再也不見天日。要不是1799年，法蘭西第一共和國東方軍總司令拿破崙派遣學者考察團，由數學家傅里葉和科斯塔斯領軍前往上埃及，並意外發現了羅賽塔石碑，古埃及文到現在可能還無法破解……

第一節　古埃及的歷史

古埃及人在非洲北部依賴尼羅河（Nile）而生，但最初他們可能大部分是北非或尼羅河附近的游牧與農業民族。大約在公元前6000年開始的一場氣候變化，地球發生大規模暖化現象，導致非洲境內的森林、草原大規模消失，許多土地變成無法耕作、寸草不生的沙漠，各民族只好遷移到水源豐沛之地，也就是今日尼羅河四周。快速濃縮了散居人口，將古埃及境內人口密度立刻提升，讓埃及成為人類群聚最多的地區之一。有了大量的人口，文明興盛與進化的速度也急速增加。
尼羅河每年夏天因為南部高山積雪融化而氾濫，因此也帶來上游的肥沃土壤，古埃及農民善用這個優勢，往往能得到較好的收穫。農民需要其他陶藝品、絲織品與奢侈品，還需要遠方的香料與金屬，這些繁忙的交易行為，促使分工細密的村莊形成。部落慢慢統一成小型聚落，並且因為統治權力爭奪，彼此兼併成為大型王國。
公元前6,000至公元前3,100年間，在今日的尼羅河三角洲（Delta）以及上游靠近努比亞的地方，分別形成了下埃及（Lower Egypt）與上埃及（Upper Egypt）兩個王國。因為利益及權力糾葛，相互爭戰兼併的結果，尼羅河上游的下埃及法老納爾邁（Narmer）統一了上下兩埃及，建立了前所未有的龐大帝國，他將自己封號改為「上下埃及之王（King of Upper and Lower Egypt）」。這位傳奇性的法老，很可能與第一王朝首任法老美尼斯（Menes）是同一個人，納爾邁或許是美尼斯的別名，但無論如何，從此展開了古埃及三十幾個王朝的大歷史。
古埃及本身並沒有什麼時期或王朝的概念，每一階段的最高執政官、君主、國王或皇帝在古埃及被稱之為法老，而法老幾乎都認為自己是太陽神在人間的「化身」，只有少部分法老例外。大約公元前三世紀時，一位托勒密時代的祭司馬內托（Maneitho）用希臘語撰寫了《Aegyptiaca（埃及歷史）》這一本書，他將法老的統治劃分為三十幾個朝代，每個朝代有數個至十幾個法老，並稱歷任法老都是上一任法老的「兒子」，這有一點類似日本天皇萬世一系的感覺，彷彿從來沒有經過國號更迭，不像中國有夏商周、秦漢晉這般的朝代巨大變化。馬內托首創了以「王朝」的表示方式，雖然依據不明，但廣被後世所沿用；至於馬內托的「法老間父子關係」只是表達神性的繼任關係，並不一定是「血緣上」的關係。
今日我們研究古埃及時，習慣將古埃及分成幾個大時期，每大時期混亂的階段，被稱為中間期，其中各王朝的具體切分年均有爭議（詳見「表1：古埃及歷史與年表」）。古埃及最後一個時期是托勒密王朝，隨著托勒密王朝最後一任法老克麗歐佩特拉七世法老（Cleopatra VII Philopator）在公元前30年8月10日自殺殉國，古埃及帝國也隨之宣告滅亡。

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第一章古埃及文簡介
第一節古埃及的歷史
第二節古埃及文字被破解的故事
第三節聖書體是古埃及文的一種
第二章古埃及文的組成
第一節結構：符號、單字、詞、句子
第二節長得像圖案的符號
第三節符號的分類：加汀納符號列表
第四節符號的表示方式
第三章閱讀順序
第一節從哪裡開始閱讀？
直排的閱讀
第二節閱讀的順序
原則：上方先，按朝向
直排的轉換
第三節表述文本與線型化文本
第四節橫轉直的部分如何轉寫
第五節壁畫的主圖是翻譯關鍵
第六節符號書寫角度的轉置
第七節寫實字體
第八節 RES表示法：...

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