厄運之地(新版)：給未來世代的最後備忘錄

　　「我們不再問：這是善嗎？這公平嗎？這正義嗎？這樣對嗎？這會帶來更美好的社會或世界嗎？這些從前都是政治唯一關心的問題，即便難以找到簡單的答案。我們必須重新學著提出這些問題。」

　　《厄運之地》是歷史學家東尼．賈德罹患漸凍症後，以口述方式完成的三本書之一。他以深切的焦慮與責任感，直指當代社會日益加劇的貧富差距、公共體系的崩解與政治道德的缺席，並對年輕世代寄予厚望。

　　二次大戰後，歐美社會好不容易建立起的治理共識，以社會穩定唯尚、循社會正義為道，從一九八○年代起卻逐步崩解，政治倫理讓位於市場邏輯、資本肆意擴張，乃至爆發二○○八年的金融危機。

　　賈德所捍衛的，是植基於戰後歷史經驗、以正義與共同責任為核心的社會民主主義，他批判新自由主義下市場萬能的思維，呼籲我們重新想像國家的角色、社會的意義，以及民主制度應有的道德關懷。

　　如同愛德蒙．柏克所說，社會是生者、死者與未來者之間的契約；賈德在本書中，正是試圖喚回這種跨世代的倫理想像。他不只為當代困惑者診斷時代病灶，更以一位將逝者的身分，為未來世代留下這本政治與道德的備忘錄。

名人推薦

　　朱剛勇，人生百味共同創辦人
　　吳啓禎，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士／經濟民主連合學術委員
　　李明哲，人權工作者
　　吳叡人，中央研究院臺灣史研究所副研究員
　　孫友聯，台灣勞工陣線資深研究員
　　（依筆畫排序）

　　身為被賈德批判的「新左派」──搞身分政治、關注主體多於集體──我很榮幸推薦本書。差異並不必然代表衝突。書中描繪認同與社群的崩解，正因如此，我們更該閱讀本書並從中積極辨識隊友並結盟，藉此以真實擁抱自由。──朱剛勇，人生百味共同創辦人

　　當代學者無人比東尼．賈德更清楚，左右兩端僵固的意識形態屢屢造成的巨大災難，數以億計的人命就此喪失。晚近全球化帶來新型態威脅：驚人的貧富不均、頻繁的經濟危機、地球暖化乃至民主傾頹……
　　解方何在？
　　《厄運之地》凝聚了賈德畢生的知識關懷，系統條理的分析，為後人指點迷路。對所有的探求者與困惑者而言，此書為一必讀。──吳啓禎，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士／經濟民主連合學術委員

　　如果人與人之間喪失基本的「信任感」，無法透過「互助」共同生活，加之法律又被有權勢者控制，個人無法依靠「法律」實現社會正義。最終，每個人在社會中的生存，就必須依靠掌權者的恩賜或特權。當掌權者掌握每個人在社會生存中的優勝劣敗，獨裁體制便會趁虛而入，侵入人們生活中的所有層面。
　　然而，東尼．賈德的《厄運之地》提醒我們，唯有透過重新建立能培養基本信任的社會政策與公共制度，並讓人民真正參與政治、重建共同的生活目標，我們才能打破僵局，重新找回共同生活的希望與可能。──李明哲，人權工作者

　　混沌黑暗的年代，讓我們追隨一位老派知識分子的腳步，重回初心，思考人性尊嚴的意義。──吳叡人，中央研究院臺灣史研究所副研究員

　　在全球動盪與價值重塑之際，東尼．賈德的《厄運之地》深刻反思社會民主與市場自由，提醒我們：福利非理所當然，正義需堅定信念支撐。無論過去或現在，本書是新世代理解政治倫理與文明未來的重要啟蒙。──孫友聯，台灣勞工陣線資深研究員

　　（依筆畫排序）

作者簡介

東尼．賈德（Tony Judt，1948~2010）

　　1948年生於倫敦，畢業於英國劍橋大學國王學院和法國巴黎高等師範學校，任教於劍橋、牛津、加州大學、紐約大學。1995年在紐約大學創設雷馬克研究所並任所長，致力於研究歐洲事務。2008年確診罹患「肌萎縮性脊髓側索硬化症」（俗稱「漸凍人」），2010年病逝於紐約。
 
　　常為《紐約書評》、《泰晤士報文學增刊》、《新共和》雜誌、《紐約時報》撰文。作品《戰後歐洲六十年》名列《紐約時報書評》2005年十大好書，並贏得外交關係理事會亞瑟．羅斯圖書獎（Arthur Ross Book Award）、入圍普立茲獎決選名單和薩謬爾．約翰遜獎決選名單（Samuel Johnson Prize）。2007年獲頒漢娜鄂蘭政治思想獎（Hannah Arendt Prize for Political Thought）；2009獲頒歐威爾獎（Orwell Prize）終身成就特別獎，以表彰他對英國政治寫作的貢獻。

譯者簡介

區立遠

　　台大哲學碩士，德國杜賓根大學古典文獻學碩士，政治大學外文中心教師。譯有《歷史之終結與最後一人》（時報）、《魔法師的年代》（商周）、《山屋憶往》（左岸）等書。