導讀推薦
離奇的案件
著名武俠評論家 林保淳
一 繡花大盜
《繡花大盜》是陸小鳳系列的第二個故事。在這個故事中，陸小鳳半正式地成為了「神探」的角色──一時受激，說溜了嘴，在眾人的笑聲中承擔了破案的任務。
既是「神探」，所破的自當是非同小可、內情複雜的「大案」，古龍拿手的「離奇」風格，在此不但獲得了極度的發揮，而且與讀者鬥智，考驗了讀者的智慧。
眾所皆知，古龍小說的一大特色是包融了「偵探推理」的特色，案件愈是離奇，推理方才愈顯細膩。「繡花大盜」就是一件離奇的案件。案件的離奇，可分為「人奇」與「事奇」兩種：「人奇」指犯案的人詭奇，一個大熱天穿棉襖、滿臉鬍子，「專心繡花，就好像是個春心已動的大姑娘，坐在閨房裡趕著繡她的嫁衣一樣」，究竟此人是男是女？簡直毫無線索，其人顯然「詭奇」；「事奇」指事件離奇，在不可能的地方，發生不可能的事，平南王府禁衛森嚴、三道一尺七寸鐵門扃鎖、連一隻螞蟻也進不去的寶庫，居然有人潛入，而且盜走了無數珍寶，簡直令人匪夷所思，其事果然也「離奇」。寫詭奇的人、離奇的事，並不算難，難的是合乎情理──既要事件的來龍去脈說得合理，又要破案破得令人心服口服。古龍寫《繡花大盜》，在這點上可以說是相當成功的。
金九齡是「繡花大盜」事件的幕後主使者，他原是「天下第一名捕」，「六扇門」中「三百年來的第一高手」，陸小鳳之涉入此案，事實上也是他「設計」出來的。身兼犯案者與查案者角色的金九齡，始終「窺視」著一切案情的調查進度，甚至故設陷阱，步步誘導繡花大盜誤入歧途。因此，陸小鳳所面對的不是一件「既成」的劫案，而是一樁處心積慮、陷阱重重的「陰謀」。儘管古龍將金九齡之所以犯案的動機，解說成「從我十九歲的時候開始，我就覺得那些被人抓住的強盜都是笨豬，我久已想做一件天衣無縫的罪案出來」，未必讓人心服，但由於金九齡的加入，使整個查案的過程中，橫生許多變數，因而更集中地展現出陸小鳳的才智及故事的波瀾起伏。
金九齡「陰謀」的重心，在於企圖將全案的罪責導向公孫大娘──這個曾化身千萬、劍器高明的「紅鞋子」組織首腦，因此，無論是故布疑陣地以「拆花」代替「繡花」、逼請司空摘星盜繡花牡丹、脅迫蛇王捏造西園之約、擄掠薛冰，或是以緞帶勒斃蛇王、假裝中毒，皆是有計劃的安排。金九齡自詡「天衣無縫」，並非虛誇，陸小鳳名為查案，其實步步都在他算計之中。不僅陸小鳳宛如被玩弄於股掌之間，就連讀者，也難免一時受愚。
在「偵探」之中夾雜「陰謀」，是古龍最喜歡的寫作方式，也最能顯見古龍敘事的細膩與思慮的周詳。以如此嚴密的陰謀而論，原來是無從破起的，但古龍就在情節營造中，處處留下了可供破案的線索，而且，故意以淡化的方式，輕筆帶過，留作後續發展的張本。
破解任何案件，都須安排線索，古龍在線索的營造上，著實花費了一些心思。在此書中，有兩種不同作用的線索：一是金九齡刻意營造的假線索，一是古龍讓陸小鳳擺脫金九齡窺伺的真線索。而在假線索中，處處不經心地點逗出真線索。真假夾雜，確乎造成故事的張力。
金九齡以現場唯一的證物繡花牡丹布假局，引逗出針神的孫女兒薛冰；再藉司空摘星的偷盜繡牡丹，引逗出江輕霞，發現「紅鞋子」組織；再從「紅鞋子」組織，引逗出公孫大娘；又擄走薛冰，坐實公孫大娘的罪責。整個佈局，層層遞進，一氣呵成，可以說是精心巧構而成──卻完全是假的。
真的線索，反而就隱藏在假線索中，古龍淡化的處理方式，不是精熟的讀者，往往無法立刻發現。以薛冰為例，古龍將她描繪成一個所謂的「母老虎」（冷羅剎），兇悍而潑辣，因此，當孫中出言調戲她時，薛冰冷然砍斷孫中的手，頗為順理成章；其後，薛冰突然失蹤，而斷手卻出現在薛冰房中的桌上。讀者原以為此一斷手必然與薛冰失蹤有關，正在揣想之際，薛冰居然大懷醋勁地出現在棲霞庵。斷手在此「淡化」後，自此不作任何交代，幾令讀者疑心古龍「遺忘」了它，任誰也料不到它卻是古龍精心安排的破案線索。甚至直到在小樓中，三娘拿出一包袱的「人鼻子」，讀者也未必會與斷手產生聯繫。古龍的淡化處理方式，已與整個情節發展、人物性格完全融匯為一，若非最後藉陸小鳳之口道出底蘊（原來薛冰是「紅鞋子」成員的八妹，如此，公孫大娘自不可能擄她），讀者不可能恍然大悟。類似的淡化處理方式，如勒斃蛇王的緞帶、蛇王房間的燈火、匣蓋上的鐘鼎文，古龍皆閑閑道來，若不經意，但卻都成了最關鍵的所在。
在真、假線索交互滲透中，古龍淋漓盡致地發揮了他詭奇的特殊風格，尤其是整個案件最後的偵破，古龍不動聲色地將真實的線索掩飾殆盡，將押解公孫大娘「繳案」的底蘊，密而不宣（細心的讀者可能會對公孫大娘被「捕」時的坦然態度，稍作質疑，卻未必能料及陸小鳳實際已與公孫大娘串通），先央請孟偉發遣信鴿告知金九齡，又真的讓公孫大娘服下「七日醉」的迷藥，使讀者誤信公孫大娘就是真正的幕後主使者；然後才藉志得意滿的金九齡親口道出整個陰謀，又令讀者幾乎以為金九齡的計劃果真是「天衣無縫」了。最後，陸小鳳突然出現，才讓讀者鬆了一口氣。可謂緊緊扣住了讀者的心弦。至於金九齡最後的反撲──反咬一口，則諷刺意味甚濃，古龍藉安排人證的方式消解，也餘波蕩漾，令讀者回味無窮。
從以上的描述中，我們不難看出，古龍的確靈活而成功地將偵探小說的技巧，化入了武俠小說當中。古龍曾謂「偵探推理小說中沒有武俠，武俠小說中卻能有偵探推理」，放眼武壇，恐怕也只有古龍能夠說得如此理直氣壯！
眾所周知，古龍筆下的女性向來不受青睞，誠如古龍自己招供的：
女人就應該是個女人。
這一點看法我和張徹先生完全相同，我的小說是完全以男人為中心的。
在很小的時候，我就不喜歡看那種女人寫得比男人還厲害的武俠小說。
……
女人可以令男人降服的，應該是她的智慧、體貼和溫柔，絕不該是她的刀劍。
我尊敬聰明溫柔的女人，就和我尊敬正直俠義的男人一樣。
在古龍心目中，女人重要的是溫柔可愛（智慧一事，古龍恐怕未必真的重視），而且絕不能凌駕於男性之上，因此，其筆下的女子，往往乏善可陳，也因之召致許多非議。不過，在陸小鳳系列中，古龍一度企圖創造另一形態的女性，這就是公孫大娘。
在《陸小鳳傳奇》中，古龍安排公孫大娘為四大配角之一，又在故事的結尾，安排了驚鴻一瞥的「摘野菜的老太婆」，就是蓄意在讓公孫大娘在「繡花大盜」中嶄露頭角。從本故事中，我們可以看到公孫大娘超卓的劍器、精湛的易容術、聰慧的頭腦及神秘性十足的「紅鞋子」組織，已初步展現了另一種迥異於以往的女性形象；同時，也隱約透露了另一個更可以讓公孫大娘發揮的後續故事（如霍休的產業究竟落入誰的掌控、「紅鞋子」組織究竟是怎樣的集團等）。可惜的是，古龍中途「變節」，讓公孫大娘在下個故事《決戰前後》中，不明不白地就香消玉殞了，失去了一次開創的機會，不免令讀者扼腕。
二 決戰前後
月圓之夜，紫金之巔，一劍西來，天外飛仙……
這是《繡花大盜》中餘音嫋嫋的一段偈語，預告著一場三百年來難得一見的「決戰」。為了安排這場「決戰」的情節，古龍蓄勢已久，從陸小鳳夜探王府埋下線索，到金九齡藉詞遣開花滿樓及陸小鳳，一直延續到此書，可謂已經繃緊了讀者的心弦。《決戰前後》是古龍陸小鳳系列中最精心結撰的作品。
「決戰」是白雲城主葉孤城與西門吹雪的「對決」，兩個性格相仿、名動天下的劍術名家，「葉孤城與西門吹雪有很多相同的地方」──孤獨、驕傲、輕視性命、殺人的劍法、雪白的衣服、冷得像遠山上的冰雪；地點在天子駐蹕的紫禁城之巔（太和殿屋頂）；時間選在淒迷的月圓之夜。無疑，這將是個極富傳奇意味的故事。
本故事的開展，依循的是「陰謀」模式，但佈局的手法，則完全仰仗「懸念」──在敘說故事的過程中，故意點出某人、事的關鍵性，卻始終不加以說破，有如懸在一邊，卻使故事中的人與讀者屢屢費神去思索的手法。本故事有幾個運用得極成功的「懸念」，一是城南小杜身側的黑衣人；一是葉孤城的傷勢；而最大的懸念就是「決戰」本身。
神秘黑衣人之所以降尊紓貴，隨侍在城南小杜之側，明眼人一望即知其中定有陰謀，但是，作者密而不宣，故意造成懸疑；葉孤城的傷勢如何，幾經轉折，讀者與陸小鳳都已知道其受傷為真，因此，此一「決戰」能否如約進行，深感憂慮。這兩個「懸念」，最後在揭穿了假葉孤城的身分後，以令人「驚詫」的方式收束，十足造成了意外的效果。殊不知這兩個「懸念」，卻是為「決戰」本身鋪路。從李燕北與小杜的賭局變化、黑衣人的身分、公孫大娘等人之死於蛇哨、緞帶風波，到太和殿頂出現的十三個蒙面人，情節一路發展下來，陰謀的味道愈濃，究意此戰有何陰謀？古龍用層層進逼的方式，牢牢繫住讀者的關注，直到真葉孤城出現，才肯揭破，更吊足了讀者的胃口。
「決戰」原是最引人矚目的大事，古龍偏偏不寫葉孤城與西門吹雪為此三百年來第一戰的準備工作，反而藉周邊的許多事件，如賭局、兇殺、緞帶……等，烘托出一股緊張而神秘的氣氛，書名之所以強調「前後」二字，正是古龍最高明的地方。
在整個「決戰前」的佈局中，古龍讓老實和尚發揮了相當大的「疑陣」作用。老實和尚雖名為「老實」，但是古龍卻處處有意暗示出他的名實不符，甚至還讓身在局中的陸小鳳虛擬出一個「白襪子」的組織，欲坐實老實和尚的「陰謀」，似真似假，頗具煙雲繚繞的效果。可惜的是，老實和尚雖獲得發揮，卻平白犧牲了公孫大娘。
很顯然地，本故事主要還是寫西門吹雪和葉孤城。古龍的武俠小說，在武學上開創了「手中無劍，心中有劍」的境界，一直頗蒙佳譽。不過，這還不是古龍的絕境，在此故事中，古龍更進一層，展示了「人即是劍」的新境界。
如果我們將「決戰前」視作「迷局」，陰雲密布，眼見即將有急雷暴雨發生，則「決戰後」就是個「悟局」，不僅雲開天霽，一如陸小鳳等人爽朗的笑聲，更透顯出古龍欲藉「決戰」過程寫「劍道」的「悟」。
「決戰」是本故事的主體，但主體的顯現，卻僅在電光石火的一剎那間完成。西門吹雪決戰葉孤城的場面，古龍以旁觀的陸小鳳眼中道出，而身在決戰中的二人，反而語言的機鋒較之刀劍博擊更為驚險。
葉孤城與西門吹雪都是以「劍道」為性命的人，「劍道」其實就是「性命之道」，也是他們身心性命的安頓之處。西門吹雪幽居萬梅山莊，葉孤城隱遁南海孤島，欲探求「劍道」；殊不知「劍」是「入世」的，故其「道」僅能於人世間的歷練上探求。於是他們飄然而出，踏臨人世，藉兩柄寂寞孤冷的劍，相互印證。陸小鳳一直不願，也不懂「決戰」的發生及意義，但經由一句，「正因為他是西門吹雪，我是葉孤城」，陸小鳳啞然無言。他們都是獨一無二的大宗師，不但世間僅能有其一，而且也唯有藉其交迸出來的火花，才能照亮「道」途轍。因此，此戰勢在必行，這已是追求「劍道」者的宿命。
「劍道」的精義何在？在於「誠」！
「誠」是什麼？西門吹雪說：「唯有誠心正意，才能達到劍術的巔峰，不誠的人，根本不足論劍。」西門吹雪入世的結果，牽連起心中冰藏已久的感情，故他所體會出的「劍道」精義落實於人與人誠摯真實的相處之道。這是「入世」了，然而「入而不出」，西門吹雪的劍，「像是繫住了一條看不見的線──他的妻子、他的家、他的感情，就是這條看不見的線」，有牽繫，就難免有羈絆。
西門吹雪以「性命之道」為「劍道」極致，得道而失劍。
葉孤城說：「學劍的人，只要誠於劍，並不必誠於人。」葉孤城「入世」的結果，依然了無牽掛，體會出「生命就是劍，劍就是生命」，「人而能出」，以「劍道」為「性命之道」，得劍而失道。
「劍道」的精義應該誠於人還是誠於劍？古龍在此未加說破，卻隱隱約約透露了若干訊息──「路的盡頭是天涯，話的盡頭就是劍」，「道」無須言說，僅須體悟。
從「決戰」的結果看來，是西門吹雪勝了，「冰冷的劍鋒，已刺入葉孤城的胸膛」；但是，這是否代表了劍當誠於人呢？葉孤城敗北，真是技不如人，象徵著劍道境界的高下之別嗎？古龍寫道：「葉孤城自己知道自己的生與死之間，已沒有距離。」這場「決戰」，無論是勝是負，葉孤城都必死無疑，「既然要死，為什麼不死在西門吹雪的劍下？」所以葉孤城的劍勢略作偏差，而滿懷感激地承受了西門吹雪的劍鋒──葉孤城不敗而敗，原因何在？在這裡，古龍事實上已否定了「劍道」與「性命之道」的關聯性，劍道的極致是「誠於劍」，而「性命之道」的極致才是「誠於人」。問題是，人生當追求「劍道」還是「性命之道」？葉孤城臨戰心亂，西門吹雪耐心等候；葉孤城臨戰一語，視破壞了他周詳計劃的陸小鳳為「朋友」，葉孤城早已決心死於西門吹雪劍下，因為他已無所遺憾，「劍道」對他而言已經印證完成，但人生在世，或者「性命之道」才是更具意義的──這是最後的「悟」。
葉孤城是否「不誠」於人呢？當陸小鳳窺破陰謀，飛身救駕的時候，葉孤城慨然而歎：「我何必來，你又何必來？」的確，名動天下、潔白無瑕、冷如遠山冰雪的白雲城主，緣何會墮入凡俗，陰謀殺君呢？他也誠於人，誠於「南王世子」（即《繡花大盜》中的平南王世子，他的愛徒）。西門吹雪後來評論此戰，說葉孤城之敗，為「心中有垢，其劍必弱」，其實，這恐怕才是葉孤城心中最大的「垢」。
經此一戰，西門吹雪也終於明白，「劍道」須「入而能出」，一如天上白雲，悠遊於山巒崗阜，無瑕無垢，無牽無絆。
──他的人已與劍溶為一體，他的人就是劍，只要他的人在，天地萬物都是他的劍。
──這正是劍法中的最高境界。（《銀鉤賭坊》）
於是他拋妻棄子（《劍神一笑》）終成一代劍神。但是，「劍神」的意義又何在呢？值得深思。
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