有苦就有法
法為清淨水,洗淨愛欲塵
身體的忙碌,根本在心
佛法不僅是種信仰,更是一種智慧,
願佛教讓心靈寧靜的智慧,能幫助你減少無意義的忙碌,活得更加淡定。
【索達吉堪布給現代人的心靈法語】
洗濯塵世的說法者,守護心靈的藏傳佛教大德、暢銷書《苦才是人生》作者,在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師索達吉堪布,從現代人最關心的財富、壓力、愛情、幸福等主題入手,為終日奔忙的芸芸眾生開示讓自己心靈沉靜的法門。
*額外收錄大師與年輕人的現場對話,百則對智慧,對人生最素樸的問題,每一則背後都顯露著佛法。
◎關於財富:一生賺再多的錢,70%是留給別人花的,不如盡量把它用在有意義的事上。
◎關於愛情:人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,追求愛情時,心裡要有一些關於無常的準備。
◎關於壓力:佛教中講苦,並不是逃避,有一顆隨緣心,常常幫助別人,不只光關心自己,痛苦就會愈來愈少。
◎關於利他:有時候,你愈是想自己,愈得不到什麼利益,心裡愈是裝著別人,福報反而不期而至。菩薩是菩提薩埵的略稱,意思是勇敢的心,敢於放下自己,萬難無畏的去利他,這是一般人做不到的。
◎關於貪欲:貪欲真的非常可怕,在它驅使下所做的一切,暫時看不出什麼危險,但如同溫水煮青蛙,等意識到問題嚴重,就來不及了。
◎關於我執:私心少了,天地就寬了,我執大的人,哪怕給他全世界所有的一切,仍有諸多不滿。放下我最好的方法,就是利他。
◎關於幸福:真正的幸福,要建立在內心上,知足,就是獲得幸福的藥方,有了它,哪怕人生過得平淡無奇,照樣可以品味幸福。
作者簡介:
索達吉堪布
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓,他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相,是唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來,他身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統,講經極具次第。同時,利用一切空餘時間互譯漢藏經典,從事慈善事業。堪布因著述講法過度疲勞而患有嚴重的心臟病,但他曾不只一次說過:「我不知道我能活多久,但是,只要我還有一口氣,哪怕是只有一個聽者,我也會盡全力用佛法饒益他。」
近年參與舉辦過多次論壇會議,與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題,探討人類的發展方向,希望提升一切生命的福祉。
他認為,時代在變遷,但佛教的宗旨沒有變,人們可以從中找到解決現代問題的真正答案,這是應該去提醒大家的。
對於外界的種種讚譽,他說:「我只是一名老師,教傳佛法的老師。」
已出版書籍有:《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》等。
章節試閱
O1禪與財富(節錄)
對心有駕馭能力,才叫成功
今天的主題,也許有人會想:「禪是佛教境界,財富是世間話題;一個要遠離執著,一個要銳意進取,二者怎麼能達到統一?」
其實不難。因為企業管理,最高層是精神管理。如果以禪的思想管理好自心,財富管理很容易成功。
現代社會,人人都想成功。但你是否想過,成功的真正標準是什麼?
所謂成功,不單單是有錢、有地位、有名聲。對心有駕馭能力,經常有滿足感,方可稱得上成功。這一點,修禪就很容易獲得。
什麼是禪?
《六祖壇經》這樣定義:外離相,內不亂。簡單講,就是讓心遠離外境紛擾,處於平靜中。
這樣的狀態,什麼人可以得到?任何人,無一例外。
不做讓自己後悔的決定
試想,假如我們時常心緒不定,浮躁、焦慮、悲傷、歡喜……各種錯綜複雜的心態此起彼伏,此時,處理任何事情、做任何決策,都可能出現偏差。而心平氣和下所做的抉擇,通常比較明智。
許多人都有過這種經歷:與別人吵架時口不擇言,過了兩三天,冷靜下來又後悔莫及:「唉,那天在氣頭上,言行太離譜了,現在怎麼找個臺階下?」
如果把禪當成習慣,就不容易犯這種錯誤。雖然嚴格上講,安住於法性才叫禪,但對一般人而言,心境平和,行住坐臥不離這種狀態,無論坐車、上班、在家都能如此,也可稱為是禪。
禪對身心調整有極大的作用。如今在西方國家,人們對此十分關注。有些人通過禪來調整心態,不但身心愉悅,事業也取得了成功。像蘋果之父賈伯斯,提起他的成就,不得不提到禪。他每天坐禪,啟發靈感,增加決策力。在做重大決策之前,都先打坐一會兒。當心定下來後,直覺會非常清晰、敏銳。
狂心歇了即快樂
禪,分為世間禪、出世間禪。
出世間禪是一種高深境界。只有大成就者,像漢地的惠能大師、藏地的密勒日巴尊者、印度的龍猛菩薩等,才可以證得。這種禪,我們或許望塵莫及,這輩子再努力也不一定能到達。但世間禪,只要自己肯付出,完全能夠獲得。
有了禪的境界,很容易認識萬法的真相。當然,認識萬法真相有兩種途徑:一是依靠自己的智慧,再加上師的指點,經過漫長時日的研究,最後發現真理;另一種就是憑藉禪修,讓心進入最細微的狀態,從而顯露出本有的智慧。古代禪師們選擇的多為後者,像六祖惠能,一個字也不認識,更談不上廣聞博學,卻依靠禪的力量而大徹大悟,獲得了無與倫比的智慧。
禪為什麼有這種力量?
《楞嚴經》中講得很明白:「狂性自歇,歇即菩提。」我們的心猶如大海,巨浪滔天時不可能映現出月影,風平浪靜才可以。同樣,當內心躁動不安、妄念此起彼伏時,智慧也無法呈現,只有以禪修令心性平息,才可能瞥見本具的菩提。
當然,這種境界,並非人人都有。假如你對此感興趣,可以看看與禪有關的經典,如《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》。同時,每天盡量抽出時間禪修,觀一下自己的心。若能如此,慢慢也有現見心性的機會。
心理垃圾不要積太厚
其實,現代人應該說有點可悲。跟過去相比,如今物質條件是極好的,像我小時候喜歡吃的糖,現在的孩子根本不放在眼裡。但遺憾的是,人們的內心卻不如以往平靜了,焦慮、浮躁、抑鬱等此起彼伏。
尤其現在是商業時代,人人都在追求財富最大化。然而,世事無常,有些人在投資得利時,能日進斗金,但失利時,一夜間也可以血本無歸。人生的大起大落,有多少人可以從容面對?
禪在此時正是靈丹妙藥。
日本京都大學的佐藤幸治教授,在《禪的效驗》一書中說:禪可以安定情緒,增進思考力,增強內心的忍耐力。
我們若能在晨起後、入睡前,稍微打坐幾分鐘,讓心安住,久了,心就會處於積極的狀態中,安樂時時充滿,連做夢都會是美夢。反之,假如沒有這種境界,只有一顆狂心的話,縱然你錢財再多、地位再高、事業再大、相貌再美,也不可能真正快樂。
現在大多數人忙忙碌碌,為的是什麼?無非就是為了快樂。可他們在追求的路上,往往事與願違—生活瑣事多、工作壓力大……一堆說不清的煩惱。
這時候該怎麼辦?
龍猛菩薩在《大智度論》中告訴我們:「禪為清淨水,能洗諸欲塵;禪為金剛鎧,能遮煩惱箭。」意思是,禪就像清淨的水,能洗淨欲望的塵埃;禪又像金剛鎧甲,可以遮擋煩惱的毒箭。
所以,適當地禪修,能有效化解這一切。
我們在日常生活中,早晨起床後先要洗漱,晚上睡覺前也要洗漱。身體都需要如此潔淨,那心在一天中受的染污更多,為什麼忘了給它也洗個澡呢?若能養成禪修的習慣,心的垃圾就不會越積越厚了。
擁有一個修禪的身體
禪修不但對心有好處,對身體也有顯著效果。它雖無法保證你不衰老、不死亡,卻能極大地提高身體素質。
日本的醫學博士長谷川卯三郎在《新醫禪學》中寫道:禪修對治療高血壓、膽結石、結核病、胃下垂、失眠症等十二種疾患有幫助。
醫學家也發現,心態會直接影響健康。生活中曾聽人說,有人原本沒什麼大病,但被醫生誤診為癌症後,萬念俱灰,最後竟真的死於癌症。
如今,中國已進入老齡化社會,如何提升老年人的生活質量,是人們非常關注的話題。很多人年老後有孤獨感,物質上雖然富足,心卻很難快樂起來。假如能養成禪修的習慣,平時經常觀心,心就不會那麼孤寂無聊,身體的健康指數也會提高。
尤其對於老年癡呆這一疾患,禪修有極好的預防和治療作用。目前在美國,六十歲以上的老人中,老年癡呆患者越來越多。若以禪修來刺激大腦,能夠開智慧、安心神,令記憶越來越增上。
我有一位上師,今年已是八十高齡,但依靠禪修的力量,思維依然敏捷,頭腦十分清晰,最近還完成了一部三十萬字的佛學巨作。
在青藏高原,常可以看到七八十歲、年逾百歲的老人,身體非常健康。就氣候、物質等方面而言,藏地遠遠不如漢地,可是,因為藏族人喜歡禪修、持誦心咒,內心相對清淨,直接或間接避免了許多疾病,從而擁有健康和長壽。
再過幾十年,我們都會步入老年行列。到了那時,我們會是什麼樣?這個問題也該盡早考慮。
欲望,滿足了也是苦
禪修與身心的關係,其實十分深奧,蘊含著人類的許多祕密。若能對此有所認識,我們定會受用無窮。
過去有許多哲學家、文學家、科學家,在各自領域有著不同成就。他們這一切,多多少少離不開「禪」。
為什麼?
浮躁的心只能認識淺顯的事物。當心靜下來之後,進入細微的狀態,才可能觸及深邃之理。這與禪定非常相似。
「禪」來自梵語,中文意思是「靜慮」,即波動的心達到平靜狀態,如此會見到事物的真相。你若不信,晚上也可以靜坐一會兒,在此過程中,或許會領悟一些平時覺察不到的東西。
如今許多人一生都在奔波,從來沒有觀察過自己的心,也從未留出時間想想:人活在世上,除了成家立業、功名利祿,還有什麼更值得追求?
很多時候,他們為了名利,像螞蟻一樣忙忙碌碌。自己的欲望得不到滿足,會心生痛苦;得到滿足了,新的欲望又繼之而起,如此欲望永遠無法止息,這也是一種苦。
在此過程中,許多人紛紛倒了下去。這樣的命運何時會輪到自己?誰也不清楚。據保守統計,二十多年來,成功企業家中有一千二百多人自殺。這是什麼原因?就是他們的心比較脆弱,不懂福禍相依的無常之理。
其實,福與禍是不定的。當你特別痛苦時,好像一切已沒有希望,但過了一段時間,或許又柳暗花明;當你特別風光時,似乎陽光都很燦爛,但這種美好也可能轉瞬即逝。如同一些成功人士,得意時,無數人圍繞承事;失勢時,又有幾人肯看一眼。人生至此,真的需要內心有一種力量。
我們如果注重禪修,對增強心力就極有幫助。我認識一位老修行人,曾蒙冤入獄很多年。他說這是一段非常好的修行經歷,因為無人打擾,每天可以自在地禪修,心特別快樂,遇到任何逆境都能坦然面對。可是,當他被釋放出來後,經常有人恭敬、供養,見的人多,瑣事也多,道心反而不如以前了。
所以,大家也應該反思:到底什麼才是有價值的?
O1禪與財富(節錄)
對心有駕馭能力,才叫成功
今天的主題,也許有人會想:「禪是佛教境界,財富是世間話題;一個要遠離執著,一個要銳意進取,二者怎麼能達到統一?」
其實不難。因為企業管理,最高層是精神管理。如果以禪的思想管理好自心,財富管理很容易成功。
現代社會,人人都想成功。但你是否想過,成功的真正標準是什麼?
所謂成功,不單單是有錢、有地位、有名聲。對心有駕馭能力,經常有滿足感,方可稱得上成功。這一點,修禪就很容易獲得。
什麼是禪?
《六祖壇經》這樣定義:外離相,內不亂。簡單...
作者序
曾經有人跟我說,他跟妻子可以兩三天不聯繫,但手機離開一刻就坐立難安。手機比家人還親。
他這句話,的確反映了一種時代狀況:人與人的感情越發淡化,對外物的依賴越來越強。
在過去,一個人衣食無憂,有個舒適的生活環境,就沒有太多物質上的要求。而今,資訊爆炸,各種欲望撲面而來,每個人不僅在外面不停地忙,內心也特別忙,忙了一輩子,最後卻不知道自己到底在忙什麼。
因此,尋找讓心寧靜的智慧,此時尤為重要。這種智慧,在佛教中俯拾皆是。
佛教雖然歷史極其悠久,但其智慧並沒有過時,處處散發著鮮活之力,如同穿越千年的靈丹妙藥,功效沒有任何改變。 為了讓更多知識分子了解這種智慧,近年來我去過近百所高等院校,沒有拿任何講稿,直接用心與心交流——交流自己在過去三十年中對佛法的感悟和修證,告訴他們怎樣面對人生的點滴。
不少人聽後,說受益很大,再三勸請我彙集出版。於是,我從以往整理的演講資料中,抽出部分內容重新編輯,以此獻給忙碌的你。
身體的忙碌,根本在心。但願由此你能得到佛教中的寧靜心靈,減少無意義的忙碌,活得更加淡定。
索達吉 2015 年 1 月 24 日
曾經有人跟我說,他跟妻子可以兩三天不聯繫,但手機離開一刻就坐立難安。手機比家人還親。
他這句話,的確反映了一種時代狀況:人與人的感情越發淡化,對外物的依賴越來越強。
在過去,一個人衣食無憂,有個舒適的生活環境,就沒有太多物質上的要求。而今,資訊爆炸,各種欲望撲面而來,每個人不僅在外面不停地忙,內心也特別忙,忙了一輩子,最後卻不知道自己到底在忙什麼。
因此,尋找讓心寧靜的智慧,此時尤為重要。這種智慧,在佛教中俯拾皆是。
佛教雖然歷史極其悠久,但其智慧並沒有過時,處處散發著鮮活之力,如同穿越千...
目錄
O1 禪與財富
障礙我們的,不是財富,是對財富的執著。
O2 問佛陀情為何物
若問佛:「應當如何對待愛情?」佛不會勸所有人出家,也 不會讓所有人學佛。佛會說:對情不要太執著,否則一定會 帶來痛苦,這不是別人強加給你的,是作繭自縛。
O3 科技時代的佛法
佛教不是神祕主義,是現實主義。它並非充滿玄妙的神話, 而是指出如何面對情緒、衰老、疾病、死亡,讓我們樂觀, 不再憂鬱。
O4 減輕壓力的智慧
發明機器,本想有更多休息時間,結果人越來越累;發明手機, 本想交流越來越多,結果人越來越孤單;發明網路,本想讓 人更有智慧,結果智慧日益遲鈍。人們猜到了開始,卻猜不 到結果,這是因為忽略了什麼?
O5 佛陀眼中的利他
學佛是為了成佛。成佛是為了利他,不是為了自己快快樂樂。
O6 佛教的低貪生活
「人定勝天」這個成語,多年來一直被人誤用。其本意是, 人心安定高於一切。並不是說人一定能戰勝老天。「定」是 安定,不是一定。很多人沒弄懂它的意思,就打著「人定勝天」的旗號去征服大自然。結果呢?
O7 心地無私天地寬
學佛,不是為了保佑自己,是為了捨棄自己——不是讓佛保佑 自己多發財,是保佑自己斷除對財物的執著;不是讓佛保佑 自己長命百歲,是保佑不要貪愛這個身體;不是讓佛幫忙鏟 除鬼魔,是加持自己對鬼魔不要起嗔心,而以大悲心善待他們。
O8 幸福的根本是心
幸福的根本,不在於你擁有了多少東西,在於你減輕了多少 欲望。蘇格拉底曾站在百貨市場裡開懷大笑:「看哪,天底 下有這麼多我不需要的東西,我真幸福!」
O9 科學怎樣讓人更幸福
有些人認為,宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人, 我深切知道,今天的科學,只能證明某種物體存在,而不能 證明某種物體不存在。——愛因斯坦
1O 怎樣面對痛苦
醫生給你治病,你把藥方背下來卻不吃藥,病也好不了。 有些人為你指明人生道路,你記住了卻不去做,痛苦也難以消除。
11 快樂的八個祕訣
佛教,會給每個人帶來不同程度的快樂。如果它沒有這個作用, 我們不必弘揚和修行,但事實證明它可以。在壓力過大的今天, 或許,它比錢更重要。
12 只為一顆心
莎士比亞說:「懷疑,是大家必須通過的大門口。 只有通過這個大門口,才能進入真理的殿堂。」所以,懷疑並不可怕,關鍵是如何對待。
後記
O1 禪與財富
障礙我們的,不是財富,是對財富的執著。
O2 問佛陀情為何物
若問佛:「應當如何對待愛情?」佛不會勸所有人出家,也 不會讓所有人學佛。佛會說:對情不要太執著,否則一定會 帶來痛苦,這不是別人強加給你的,是作繭自縛。
O3 科技時代的佛法
佛教不是神祕主義,是現實主義。它並非充滿玄妙的神話, 而是指出如何面對情緒、衰老、疾病、死亡,讓我們樂觀, 不再憂鬱。
O4 減輕壓力的智慧
發明機器,本想有更多休息時間,結果人越來越累;發明手機, 本想交流越來越多,結果人越來越孤單;發明網路,本想讓 ...