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紫色木槿花(非裔天才女作家阿迪契一鳴驚人的處女作)

的圖書
紫色木槿花(非裔天才女作家阿迪契一鳴驚人的處女作) 紫色木槿花(非裔天才女作家阿迪契一鳴驚人的處女作)

作者:奇瑪曼達.恩格茲.阿迪契 / 譯者:葉佳怡 
出版社:黑體文化
出版日期:2025-03-25
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:紫色木槿花(非裔天才女作家阿迪契一鳴驚人的處女作)

內容簡介

「這一代最重要且最具創造力的小說家之一。」
非裔天才女作家阿迪契一鳴驚人的處女作
 
★★不列顛國協作家獎(2005)★★
★★赫斯頓/賴特遺產獎(2004)★★
★★布克獎入圍(2004)★★
★★女性文學獎入圍(2004)★★
 
從紫色的木槿花,我第一次聞到自由的香氣……
 
  十五歲的凱姆比利與她的哥哥賈賈住在奈及利亞埃努古一座華麗的大宅中,他們衣食無缺,卻活在父親尤金嚴厲管束的陰影之下,時時刻刻都必須遵從尤金規定的宗教戒律行事。尤金是事業成功的商人,對外樂善好施,備受外界尊敬,但在家裡卻有著不為人知的黑暗一面。
 
  當奈及利亞因軍事政變而陷入動盪時,凱姆比利與賈賈被送往恩蘇卡的姑姑家。姑姑家對他們來說猶如另一個世界,書架上擺滿了書本,空氣中瀰漫著咖哩與肉豆蔻的香氣,表弟妹的笑聲迴響在簡陋的屋子裡。在那裡,凱姆比利首次體會到了自由,並遇見了令她怦然心動的阿瑪迪神父……
 
  《紫色木槿花》是阿迪契於二十六歲出版的處女作,一推出就好評不斷,奪下眾多國際獎項,令她成為炙手可熱的奈及利亞籍新世代作家。
 
  這部小說從女主角凱姆比利的視角出發,細緻刻畫了青春期少女的情感經驗、威權家庭的創傷、性意識的啟蒙,乃至她掙脫枷鎖、追求自由的蛻變過程。既是一部動人的成長小說,也反映了天主教與傳統伊博文化的衝突,以及奈及利亞在建國後遭遇的後殖民處境。
 
專文導讀
 
  陳之華(作家)
 
同聲推薦
 
  房慧真(作家)
  施清真(翻譯家)
  許菁芳(作家)
  陳芷儀(《大誌雜誌》營運長暨主編)
  蔣亞妮(作家)
 
各界好評
 
  「這一代最重要且最具創造力的小說家之一。」——《紐約客》
 
  「一個美麗又令人心痛的故事。」——《觀察家報》年度好書
 
  「極具震撼力。」——《泰晤士報》
 
  「從頭到尾緊緊抓住讀者,我無法放下這本書。」——《愛爾蘭時報》
 
  「驚人之作。阿迪契無疑是另一位偉大的伊博族小說家奇努阿.阿切貝的21世紀傳人。」——《華盛頓郵報》
 
  「文筆如奈及利亞的風景般豐盈……阿迪契對少女內心的細膩描繪,使這個故事超越了特定的背景,將她筆下的奈及利亞呈現得如同尤多拉·韋爾蒂(Eudora Welty)筆下的密西西比般鮮活生動。」——《波士頓環球報》
 
  「令人驚嘆。」——《明尼阿波利斯星論壇報》
 

作者介紹

作者簡介
 
奇瑪曼達.恩格茲.阿迪契(Chimamanda Ngozi Adichie)
 
  1977年生於奈及利亞埃努古市,在恩蘇卡的奈及利亞大學校園裡長大。19歲時到美國,並拿到約翰霍普金斯大學與耶魯大學碩士學位。她是當代最知名的非洲作家之一,作品已經被翻譯成三十種語言。她的小說《紫色木槿花》(Purple Hibiscus)榮獲不列顛國協作家獎(Commonwealth Writers Prize)以及赫斯頓/賴特遺產獎(Hurston/Wright Legacy Award);《半輪黃日》(Half of a Yellow Sun)獲得女性小說獎(Women's Prize for Fiction)「贏家中的贏家」獎(Winner of Winners);《美國佬》(Americanah)獲得美國國家書評人協會獎(National Book Critics Circle Award);她還著有短篇小說集《繞頸之物》、文集《我們都應該是女性主義者》(We Should All Be Feminists)以及《親愛的伊傑亞維萊》(Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions)。她是2008年麥克阿瑟獎(MacArthur Fellowship)得主,2015年入選《時代雜誌》的百大人物。目前在美國及奈及利亞兩地生活。
 
譯者簡介
 
葉佳怡
 
  台北木柵人,曾為《聯合文學》雜誌主編,現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》;散文集《不安全的慾望》。譯作有非虛構作品《向獨裁者說不》、《永遠的蘇珊》;小說作品《消失的她們》、《聲音與憤怒》、《寂靜的緯線》;人類學作品《卡塔莉娜》、《尋找尊嚴》等。
 

目錄

譯者序 阿迪契的書寫開端:《紫色木槿花》和《半輪黃日》/葉佳怡
推薦序 掙脫成長框架,追尋行動與思想自由/陳之華

砸碎眾神
透過我們的靈魂對話
神的碎片
不同的靜默
 

譯者序
 
阿迪契的書寫開端:《紫色木槿花》和《半輪黃日》
葉佳怡
 
  二○一五年,出生奈及利亞的奇瑪曼達.恩格茲.阿迪契被美國《時代雜誌》(Time)評為全球百大影響力人物。
 
  此時的她已出版了備受歡迎的長篇小說《紫色木槿花》(Purple Hibiscus,二○○三)、長篇小說《半輪黃日》(Half of a Yellow Sun,二○○六)、短篇小說集《繞頸之物》(The Thing Around Your Neck,二○○九),以及長篇小說《美國佬》(Americanah)(二○一三)。除此之外,她於二○○九年的首場TED演說〈故事單一化的危險〉(The Danger of A Single Story)也在美國造成轟動,其中陳述了白人將非洲世界刻板化的問題;二○一二年為TED進行的〈人人都該成為女性主義者〉(We Should All Be Feminists)演說同樣獲得廣大回響,相關內容在二○一四年以同名隨筆集出版。奈及利亞與英國共同製作的《半輪黃日》翻拍電影也在二○一三年上映。至於她拿的文學獎項更是多到難以在此列舉。
 
  不過在二○一五年之後,除了一些單篇發表文章、兩部隨筆集,以及一本童書之外,阿迪契的創作似乎進入了沉潛期。她以名人之姿做了很多演講、在上BBC受訪時被迫與川普支持者辯論、為奈及利亞的LGBTQ群體發聲,但也因為支持J.K.羅琳的發言捲入恐跨爭議。她曾提到,「我不認為所有作家都必須是政治角色,可是作為一位書寫背景設定在非洲的寫實小說家,幾乎是自動就有了一種政治角色。」直到最近,我們才終於得知她的新小說《夢想清單》(Dream Count,暫譯)計畫在二○二五年出版,根據書介,那是四個奈及利亞女人在疫情期間經歷的跌宕人生。
 
  於是從此刻回望二十多年前,阿迪契的出道小說《紫色木槿花》可說記錄了她作為作家最純真的起點。
 
  阿迪契於一九七七年出生在奈及利亞的埃努古,兒童時期就在此地名為恩蘇卡的大學城長大,她的爸爸是數學教授,媽媽是行政人員,而她高中畢業後也同樣在奈及利亞大學讀醫學。可是為了追尋作家夢,她終究放棄醫學,在十九歲時去了美國修讀傳播與政治學。在康乃狄克州讀書的她在鄉愁催化下寫出《紫色木槿花》。她在多年後表示,因為太想家了,事後回想,那是一部「將家鄉浪漫化的小說。」「但現在的我已經完全不是當時寫小說的那個人了。」
 
  於是讀者在閱讀《紫色木槿花》時,勢必會發現其中的許多細節都反映了阿迪契的成長背景。這部小說紀錄了十五歲女主角凱姆比利成長過程中的重要轉折事件,其中融合了天主教與傳統伊博文化的衝突、家庭及社會中的性別暴力問題,以及奈及利亞這個國家在建國後遭遇的後殖民處境。雖然這些都是非常犀利的主題,但在此同時,阿迪契採取的切入角度並不尖銳。因為女主角凱姆比利在一個天主教家庭長大,這種殖民造就的處境讓她跟美國讀者一樣對伊博文化感受到一種迷人的陌生感,因此即便許多出版社聲稱「大家不會對奈及利亞的故事有興趣」,《紫色木槿花》仍獲得很好的評論及銷售成績。
 
  若真要說這部小說中最「激進」的部分,應該是阿迪契始終堅持在小說中使用她的母語之一:伊博語。本來她的編輯認為這不是個好策略,覺得伊博語會讓讀者分心,但阿迪契反駁表示,「如果索爾.貝婁可以因為角色設定在小說中使用大量法語,沒道理我不能用伊博語。」而且唯有這樣做,才能傳遞「我的故事的情感真實性(emotional integrity of my story)」。若是從評論者的角度看,由於奈及利亞曾被英國殖民,這種書寫也反映出作者受到後殖民文化的影響,於是在阿迪契的小說中,我們總能讀到標準英文、奈及利亞英文、混雜著當地語言的破碎英文(pidgin)、伊博語,以及為了小說書寫不得不翻譯成英文給讀者看的伊博語。
 
  為了忠實呈現阿迪契的態度,我在翻譯時也留下了伊博語原文。原文故事中的伊博語有些有再用英文重複一次,有些沒有。雖然為了給讀者多一些輔助,我替所有伊博語做了中文註釋,不過原文小說中的伊博語都沒有另外解釋,而根據阿迪契的說法,「讀者似乎也沒遇到什麼問題嘛。」這就是阿迪契在進行批判時的一貫風格:務實、溫和、堅定,並帶有一絲幽默感。
 
  *
 
  若說《紫色木槿花》是以一個青少女的成長蛻變為主軸,並將各種奈及利亞的現實議題穿插其中,因此可說是以小歷史為前景,大歷史為背景,《半輪黃日》可說完全相反。與其說《半輪黃日》的主角是人,倒不如說是奈及利亞在一九六七─一九七○年間發生的「比亞法拉戰爭」。事實上,世界上的大部分人,甚至是許多奈及利亞人,可能都是因為這部小說才真正知道、或開始談論這場戰爭。
 
  這是一場發生在奈及利亞內部的種族及信仰之戰,以穆斯林豪薩人為主的群體跟以天主教伊博人為主的群體之間長久以來的矛盾一次爆發出來,而阿迪契父母及祖父母所在的東部地區在當時成立了「比亞法拉共和國」。這個共和國的國旗中央圖案就是正在升起的「半輪黃日」。阿迪契的兩位祖父都在這場戰爭中死於難民營,因此即便她在戰爭結束的七年後才出生,卻始終在戰爭的陰影下成長。她從父親口中聽到了許多戰爭的故事,因此以父親的故事為核心,加上閱讀所有可找到的戰爭資料,最終寫出了《半輪黃日》。
 
  這是一個龐大的寫作計畫,必須面對的挑戰也更為多樣。之前《紫色木槿花》的主角是十五歲的奈及利亞女孩,其他大部分重要角色也是奈及利亞人,但在《半輪黃日》中,為了呈現出殖民者或所謂西方白人世界可能將非洲故事單一化的視角,阿迪契將其中一個主角設定為英國白人男子,導致她遇到很大的寫作困難,「我一開始把他寫得很像亨利.詹姆斯筆下的角色,講話很浮誇」,可是後來她轉念一想,理查是一個試圖追尋某種夢想的人,而她自己也是這樣的人。於是轉換心態後,這個角色也不再是她的阻礙。
 
  事實上,如果我們去細看阿迪契筆下的主要角色,他們幾乎都有著很強的生命驅動力。有讀者問阿迪契在《半輪黃日》中最有共鳴的角色是誰,她說雖然可能有點奇怪,但她最有共鳴的是出生奈及利亞貧窮村莊的男僕厄格烏。「我知道我跟他很不一樣,我是女性、出生中產階級,而且受過完整教育。可是厄格烏很好學、有夢想,就跟我一樣。」
 
  因此,如果要我從阿迪契的小說中挑選出一些關鍵詞,我想第一個或許就是「夢想」,畢竟就連她二○二五年即將出版的新書都在談此一主題。《紫色木槿花》的凱姆比利夢想著擺脫現實生活中的各種壓迫、夢想著能真正說出自己想說的話;《半輪黃日》則有著夢想建立自己國家的人們、夢想靠學習脫離貧窮的人、夢想靠著美好異國文化擺脫失敗過往的人……這些夢想的核心都跟人的尊嚴有關,而這些尊嚴往往受制於各種權力結構,而且可能在不同座標下遭遇各種翻轉。
 
  在此同時,阿迪契本身的處境也可以反映這種複雜狀況,比如她身為女性,當然有在面對男性時的劣勢,但作為知識中產階級,她又擁有物質及文化資本上的優勢,而在阿迪契之後的《美國佬》當中,她更是經歷了「我是來到美國才發現自己是黑人」。奈及利亞無法成就她的作家夢,但美國又為她的寫作設下了許多侷限。於是她的角色總在追尋什麼、在突破什麼,又或是反映出那些阻礙自己及他人追尋目標的人性限制。
 
  此外若是要另外挑選一個關鍵詞,我想應該是「創傷」無誤。《紫色木槿花》裡的女主角面對的是父親的家暴及殖民文化壓迫,《半輪黃日》更是書寫了戰爭帶來的各種創傷。阿迪契說自己在讀跟難民營有關的資料時常感到痛苦,書寫過程中也備感壓力,彷彿是祖先希望她把這部小說寫完。而等她終於寫完後,本以為能放鬆下來,卻反而陷入前所未有的憂鬱。畢竟實在有太多人在那場戰爭中死去了,而作為一種溫和的控訴,《半輪黃日》中有一本由厄格烏創作的戰爭故事,其書名也反映了這種憂鬱:世界在我們死去時保持沉默。
 
  在《紫色木槿花》及《半輪黃日》之後,阿迪契延續這些書寫核心,寫了將美國設定為重要故事背景的《美國佬》。關於成長、追夢、後殖民處境、創傷、女性困境、身分認同的複雜性,我們一次次在她的作品裡看見不同的演繹方式。不過除此之外,阿迪契的作品之所以吸引人,還在於她深入探討「愛」的複雜性。在《紫色木槿花》中,女主角想獲得自主性,但對於總是用殘忍暴力傷害她的父親、那位勇於贊助民主運動的父親,她卻仍懷抱著複雜的孺慕之情。《半輪黃日》中的歐拉娜確實愛著歐登尼伯,凱妮內也確實愛著理查,但她們選擇愛人的方式,也各自反映出她們想要追求的自由或務實價值觀,而這些對價值觀的追求跟奈及利亞的歷史交纏,在故事中呈現出相當立體的層次。當然,在《美國佬》中,來自奈及利亞的女主角又愛上了美國男孩,其中又牽扯到新的向度,但同樣的核心卻早在《紫色木槿花》及《半輪黃日》就已打好地基。
 
  因此,《紫色木槿花》和《半輪黃日》是認識阿迪契的原點,閱讀這兩本書,我們可以看見阿迪契從二十多年前如何一路走來,她首先把奈及利亞帶到美國及世界讀者面前、把比亞法拉戰爭帶到讀者面前,然後再從奈及利亞作為起點,展開她對於一個人如何在美國以及世界中安身立命的探索。由於她畫出了各種複雜的座標,因此除了提供具有普遍性的人性情感,同時也在邀請讀者思考:我的位置在哪裡?我的文化跟其他文化之間的關係?我的語言如何能表達我的「情感完整性」?我對他人付出的「愛」如何能讓我照見自己、理解自己的尊嚴所在?
 

詳細資料

  • ISBN:9786267512715
  • 叢書系列:白盒子
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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