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成唯識論料簡

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成唯識論料簡 成唯識論料簡

作者:窺基大師 
出版社:華夏出版有限公司
出版日期:2024-11-08
語言:繁體書   
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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:成唯識論料簡

《成唯識論料簡》,(唐)窺基撰。二卷。又稱《唯識論料簡》、《成唯識開發》、《成唯識論開發》、《唯識論開發》、《唯識開發》、《開發章》,略稱《唯識料簡》。「料簡」者,抉擇也。係依十門,分別判釋,抉擇宗要。疏中,除闡述各家學說外,亦舉印度外道、大小乘等異說,並援引經典,加以分析論述,或設問題,使其論義鮮明,易於理解。(佛光山電子大藏經)

作者簡介:

窺基大師/大乘基(632年—682年)

俗姓尉遲,字洪道,京兆長安人,唐朝玄奘大師之徒,法相唯識宗的創始人,因常住大慈恩寺、發揚玄奘所立之宗派而被稱慈恩大師。「基」之前的字不明,宋以後稱其為窺基。「大乘基」與「基」為其的署名。
窺基十七歲(貞觀二十二年)剃髮出家為玄奘弟子。後從玄奘學習梵文,翻譯佛經。著述甚多,有《法華經玄贊》十卷、《彌勒上生經疏》二卷、《成唯識論述記》二十卷、《瑜伽論略纂》十六卷等,時稱「百部論主、疏主」,宣揚法相唯識宗。
唐高宗永淳元年(682年)十一月十三日,窺基圓寂於大慈恩寺翻經院,十二月四日先葬於樊村北渠,後於文宗太和三年(829)七月啟塔荼毗遷入平原新塔, 葬玄奘塔側。(唯基百科)

章節試閱
初發論端。十門分別。一教起所因。二漸頓時分。三輪益差別。四義益不同。五所被情機。六所明宗旨。七彰其體性。八顯其所依。九辨教得名。十判釋文義。
此中第一教起所因者。於中有二。初通明諸教興起所因。後別顯此論起之因由。
初通明諸教興起所因者。聖教無邊。總略有二。一者世間。二出世間。依宗輪論。多聞部等。說佛五音是出世教。一無常。二苦。三空。四無我。五涅槃寂靜。此五能引出離道故。如來餘音。是世間教。不能定引無漏道故。設是餘音。與五俱起。隨順五音。亦名出世。
若依大乘。即不如是。但說人天三歸五戒十善等法。名世間...
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