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閱微草堂筆記:紀曉嵐的鬼話連篇

的圖書
閱微草堂筆記:紀曉嵐的鬼話連篇【金石堂、博客來熱銷】 閱微草堂筆記:紀曉嵐的鬼話連篇【金石堂、博客來熱銷】

作者:紀昀 
出版社:好優文化
出版日期:2024-11-06
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:閱微草堂筆記:紀曉嵐的鬼話連篇

內容簡介

  看懂的是人性,看不懂的,就是鬼故事
  你爭酒色財氣,我看炎涼世態
  都說男歡女愛,更似男娼女盜
  官場暗黑現形,要錢還要你命
  蠢迂儒假道學,仁義道德都是鬼

  ․神鬼狐妖傳奇 ․志怪小說神作 ․恐怖文學經典

  怕的是鬼,壞的是人
  鬼、怪都勘不破的心機,
  狐、妖都比不上的貪慾,
  神、仙都使不出的手段,
  落進地獄,也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。

  ◎《閱微草堂筆記》是什麼?
  《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀,字曉嵐,清代乾隆朝名臣。一生除乾隆三十三年曾被捲入虧空案外,可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間,有許多軼事流傳下來。

  紀曉嵐雖然以風趣著名,但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡,與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿,《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品,除了鬼狐仙怪的故事外,也充滿紀曉嵐人生智慧,與其匡正世道的志願。

  ◎《閱微草堂筆記》寫什麼?
  紀曉嵐是清代的大才子,是官場裡的精緻人,放到現代社會來看,也就是鄉民口中的人生勝利組,他的一生跟蒲松齡放在一起,簡直就是對照組。從這樣的角度,來看紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,可以歸納出幾個完全不同於聊齋誌異的特色:

  1.官場中人寫的官樣文章
  2.從上流階層的觀點,去理解底層庶民做出的批判

  紀曉嵐寫下這一二○○則故事,當中有意圖欺辱婦女的,最後落得投胎畜生道,妻離死散的下場;有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止,最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲,狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了,他這個大學士總得點評一番,理一理世間正理。但他又不是一昧只是八股衛道地說叫,而是能夠折衷情理之間,體現對底層社會生活的想像,與人文關懷。

  ◎《閱微草堂筆記》紅到日本去?!怎麼說?
  《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理,描寫鬼魅妖仙之屬,更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典,也在海外掀起風潮,廣受日本ACG文化族群喜愛!推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》,都以書中的故事做為創作原形。

  ◎本書為《閱微草堂筆記》(9789869795234)之二版。

 
 

作者介紹

作者簡介

紀昀


  字曉嵐,生於清雍正二年六月,卒於嘉慶十年二月(1724.7.26-1805.3.14),河北省獻縣人。出生在一個世代書香之家,31歲中進士,繼授編修。乾隆三十三年,因捲入虧空案,被發配到新疆,佐助軍務。後召還,受命為《四庫全書》總纂官。紀曉嵐性格幽默,與乾隆君臣之間,有許多軼事流傳下來。

東籬子

  解譯者

  男,1968年生,河北省邯鄲市人。吉林大學中文系漢語言文學專業,曾在邯郵鋼鐵公司任中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品:《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟茶根譚》、《素書全鑑》等。
 
 

目錄

卷一 灤陽消夏錄【一】
卷二 灤陽消夏錄【二】
卷三 灤陽消夏錄【三】
卷四 灤陽消夏錄【四】
卷五 灤陽消夏錄【五】
卷六 灤陽消夏錄【六】
卷七 如是我聞【一】
卷八 如是我聞【二】
卷九 如是我聞【三】
卷十 如是我聞【四】
卷十一槐西雜志【一】
卷十二槐西雜志【二】
卷十三槐西雜志【三】
卷十四槐西雜志【四】
卷十五姑妄聽之【一】
卷十六姑妄聽之【二】
卷十七姑妄聽之【三】
卷十八姑妄聽之【四】
卷十九灤陽續錄【一】
卷二十灤陽續錄【二】
卷二十一灤陽續錄【三】   
卷二十二灤陽續錄【四】   
卷二十三灤陽續錄【五】
卷二十四灤陽續錄【六】
附紀汝佶六則

 
 

推薦序
 
「讀鬼」心境界——你讀的不是鬼故事,而是孤單又燦爛的人生
曾暐傑/國立臺灣師範大學國文學系副教授
 
  世界上只有兩種人:怕鬼的,與不怕鬼的。
 
  在我看來,那些怕鬼的、不願看鬼片的,大多是有心人,比較謹慎拘謹、消極悲觀;至於那些不怕鬼的、酷愛看鬼片的,大多是有情人,比較灑脫開朗、積極樂觀。有心人執著於生命的信念,理性地看待一切,在可以自我掌控的力量中實踐;而有情人面對生命的偶然,感性地理解世界,在不可思議的無形力量中前進。當然,這不是絕對,畢竟大千世界,人生百態,生命從來不是可以量化的數據,也就讓這個世界難以捉摸地可恨又有趣。
 
  讀鬼,作為一種修煉——成為人生勝利組的第一堂課
  但是可以肯定的是:鬼話連篇、特愛搜集鬼故事、欲罷不能連寫了五本鬼故事1的紀曉嵐,絕對是那喜歡鬼、熱愛鬼,沒有鬼就吃不下飯,就睡不著覺,甚至就會活不下去的鬼痴、鬼狂代表;而樂天幽默,正是他人格的招牌,使他悠遊在清代水極深的官場之中。要知道,清代可是有著四爺步步驚心與甄嬛宮鬥機心的劇本殺,處在其中的紀曉嵐要能從容破關不被殺,他容易嗎?能夠在如履薄冰的官場文化中談笑自如,必定有他的獨特性格,而聽鬼、說鬼、相信鬼,便是他生命歷程中重要的定心丸。
 
  也就是說,不要覺得《孫子兵法》與《巴菲特傳》這類知識性書籍才是職場致勝術——這些典籍當然有其意義與價值,但那是成功的方法與策略。然而,那些超派2的人生勝利組,除了職場技能與商管知識以外,更重要的是他們有著強大的心理素質,否則在還沒有機會用巴菲特爸爸的秘技一展長才前你就已經崩潰了。而心理素質的養成,便在於面對自我內心深處的陰影與恐懼,「讀鬼」正是發掘心理陰影(shadow)的通關歷程。當人們心中藏著不可告人之事,心虛與擔心被發覺時,我們不都說那是「心裡有鬼」嗎?所謂的「鬼」不是特指任何魑魅魍魎、仙魔神怪,而是我們心中慾望、憂慮、憤恨與恐懼所投射出的形象與情節。
 
  讀鬼,作為一種救贖——無形的神鬼制裁讓你不再emo
  所謂的心理素質在於,當我們面對賤嘴、抹黑、綠茶婊這類垃圾攻擊時,不會人生破防整個大崩潰,而是能夠一笑置之唱出「呀咧呀咧,怎麼會發生這種事?」也就是不會讓那些人很解3的人事物,毀掉你的生命意義與動力,反而能夠在苦笑中說出「真拿你沒辦法」,但繼續逍遙過我們的愜意人生。當然,要做到這樣如如不動真的很不容易呀!因為我們都不甘心——不甘心為何是我使出洪荒之力做好案子計畫,卻是阿諛奉承的心機同事升遷!不甘心為何是我溫暖體貼付出一切,卻是浪蕩渣男或心機婊上位得到愛!我們無奈不甘心、意難平,正是因為在現實中面對這樣的不公不義無能為力,只能無語問蒼天。我們不也會在這樣的情境中吶喊:「天公伯啊!」
 
  沒錯,你都會召喚「天公伯」了,那現實中法律道德都制裁不了的,為什麼不交給冥冥中的神秘力量呢?為何不讓鬼神仙妖去處理呢?假使你相信,人間律法無法主持正義時,呼喚陰間正義是不是便會有種讓人暫時擱置無限emo的情緒,恢復一點理智繼續前行呢?這正是所謂「不是不報,時候未到」的思維。如《閱微草堂筆記》的作者紀曉嵐也並非一帆風順,曾經在政治鬥爭中無辜獲罪被流放新疆烏魯木齊,但他沒有讓自己的人生放棄治療,反而是在流放的路途中不斷搜集鬼神仙妖的奇幻故事寫成鬼話筆記;那是屬於紀曉嵐的死亡筆記本——藉由開啟鬼神異世界的入口,在多重宇宙中看見那些小人、賤人、小賤人受到鬼滅制裁的療癒之路吧!
 
  讀鬼,作為積極想像——提升心理素質的奇幻之旅
  是以可以看到,紀曉嵐在〈灤陽消夏錄六・告陰狀〉中,記載了有人提到在病中恍惚之間遊覽地獄,看見陰司判官冥王對於世間陰險狡詐、作奸犯科而未受懲處之人,有其另一套刑罰,儼然一個異世界法庭,代替了人間法庭執行正義,如此「與鬼同行」豈不快哉!鬼怪仙魔不再是可怕的阿飄,而是屬於我們的復仇者聯盟。整部《閱微草堂筆記》也就貫穿了:良善者,會有超萌狐仙女孩/男孩會以身相許、送你金條,整個宇宙的鬼神仙魔都將敬你三分甚至庇佑你;歹毒者,會有狐仙地伏靈惡整你,整個宇宙的鬼神仙魔都將讓你灰飛煙滅、萬劫不復。
 
  這不只是一種想像,而是一種自我療癒的生命歷程;你相信,鬼神異世界就會開啟,為你所用;你不相信,我們便只能活在人世間的有限正義之中,焦慮無奈。無論如何,「讀鬼」都能夠成為我們安定自我的療癒方法,讓我們將心中的不公不義,在鬼神異世界中演繹為一場正義的終局之戰——就分析心理學而言,在積極想像(Active Imagination)中開展,雖然未必是現實時空的經歷,但對於我們恐懼與焦慮的心,卻是真實且有意義的。當你閱讀越多鬼故事,你的鬼神異世界便越強大,越能將現實中的小人、賤人置入你的絕對領域中,在這個領域中你無限強大,給了你在現實中的力量。亦即因為「讀鬼」,紀曉嵐銅牙俐齒、堅若磐石;是以加入「讀鬼」運動,你也可以是個不emo4的人生勝利組!
 
  讀鬼,作為一種探索——映照出你慾望的原型
  鬼除了是超越現實的絕對力量與超越性秩序之外,也同時是我們慾望的變型與投射,亦即有什麼樣的慾望,便會有什麼樣的鬼。你有沒有想過,為何古代這麼多絕美幽魂都會愛上進京趕考的窮書生,甘願獻出自己的身體、奉獻付出一切,色色地進行人與鬼的連結?正因為這些美艷女鬼故事,都出自於男性文人之筆——說得準確點應該是沒錢車沒房的單身魯蛇(loser),於是就慾望著會有天上掉下來的妹子,欣賞他們這樣的魯蛇。有什麼樣的慾望,就有什麼樣的鬼。而可怕的女鬼,則是有了一點權勢後的中年渣男,背棄妻子、玩弄少女後,擔心與遭遇犀利人妻與少女的逆襲報復下,所投射出的鬼妻形象。有什麼樣的焦慮恐懼,就有什麼樣的鬼。
 
  是以紀曉嵐的鬼話筆記中指出,所有的鬼都是自己招惹來的,如果你沒有邪念,鬼還不願意來、還不敢來呢!在〈灤陽消夏錄四・二姑娘〉中便提到,兩個書生分別在東嶽廟的A區與B區自習室,B區的色色書生夜夜與美艷狐女做深度交流、探討彼此的生理結構;有時狐女太晚來,色色書生還會吃醋懷疑狐女是不是和A區的男人偷情了。狐女說:「放心吧!A區是個煞氣ㄟ正氣書生,我靠近都不敢靠近!只有金屬能夠被磁鐵吸著,就像你淫我蕩,才能相互吸引!」也就是說,對於正氣書生來說,他的世界裡根本不會有狐仙;色色書生因為心中整天想著要愛愛,自然也就將「清淨心自習室」,幻化成為「俏狐狸實境摩鐵」了。
 
  讀鬼,作為人生副本——在色色試煉中練成收放自如的愛
  而「慾望」往往是生命遊戲中阻攔我們成為一級玩家的NPC5,這就如同告子說的:「食色性也。」但大概很少因為吃而遭致身敗名裂,大多都是在情慾的放縱與性的衝動中自我毀滅,造成社會性死亡。人生遊戲無法重來,不能無限續命;你的偷吃影像將比塑膠還要頑強、比鑽石還要永恆,永恆地存在google中宣告你的社死。但是在「讀鬼」中便能在多重宇宙中建立人生副本,我們都可以在副本中熱情奔放,做個找不到方向的色色男孩/女孩,看見自己的放浪會投射出什麼樣的鬼怪,又會如何收場。
 
  於是在〈宿旅魅怪〉的關卡中可以體驗到,一個如同館長般充滿肌肉的健身狂人,也會在與嬌豔女鬼重度愛愛VR實境中癱瘓。而整部《閱微草堂筆記》便有著相當大的比例是涉入SEX的奇幻故事,無論是〈華山畿〉的NTR6人妻通姦、〈男色〉的BL男童誘惑、還是〈竊狐妻〉的人妻迷戀花美男狐及其大亂交,可說搜羅了各種類型的情慾影片劇本——紀曉嵐似乎有意在這之中透露,在慾望面前不要相信自己的克制力,什麼「可不可以放進去一下下就好」都是男人的嘴,騙人的鬼,不信你讀讀〈魔女的誘惑〉。
 
  有趣的是,紀曉嵐的鬼話筆記中所記載,原先應該是怕鬼的人們,在情慾前卻都不怕了!男人都會說:鬼有什麼好怕!如果是漂亮女鬼妹子來我就讓她陪我睡覺,一點都不可怕。或是現代具有性別意識的說法,情慾男孩/女孩大概也會叫到:如果是肌肉鬼猛男/魅力鬼帥T來我就讓他征服我。可以見得在情慾面前,我們只有「性」,其他都不重要了!也由此可以知道,鬼的形象,都是我們慾望所期待的投射。在「讀鬼」的過程中你會發現自己所期待的鬼神異世界,也發現自己的慾望與生命破口,由此便可發掘自己的深層慾望,避免在現實中翻船。
 
  讀鬼,心境界——與鬼同行的力量
  或許可以說,聽鬼、讀鬼、相信鬼,便是一種信念,信念著在人世間之外,有著一股看不見的力量牽引、庇佑或制裁著我們,我們不能只是信仰自己的感官知覺下所建構的宇宙,而否定那些看不見的力量——如果你相信月老會牽起看不見的姻緣線,那麼卻不相信有著「鬼怪仙魔」能掌控一股看不見的驅力,這不是很矛盾嗎?是以相信有鬼是一種理性而不是迷信,那是不傲慢地否定自己無法感知的異世界,而是以更謙卑謹慎的態度去面對自我、他者與整個宇宙,更是對於自己內心深處的發掘與探索——鬼從來沒有固定的形象,取決於我們的想像,因為那正是我們精神慾望與焦慮恐懼的投射。
 
  分析心理學家便認為,「鬼」或許是心理學與物理學交界處的「類心靈」(psychoid),閱讀與演繹鬼故事,絕不只是一種虛幻的想像,而是一個探索生命遊戲的歷程,它幫助我們理解自己的慾望與恐懼,使我們成為更好的自己。如果你是不怕鬼、愛看鬼片的人,那麼在《閱微草堂筆記》中「讀鬼」,你會在有情世界中更加溫暖——在狐族、鬼魅、獸族、神仙與人類的多重奇幻世界觀中,找到心中最柔軟的那一塊,更能體會他者與現實的限制;如果你是怕鬼、厭惡看鬼片的人,那麼藉由《閱微草堂筆記》中仙俠風格的「輕鬼話」(真的是晚上一個人讀也不會不敢關燈睡覺的那種!)來「讀鬼」,彌補因為不敢看鬼片而失去探索自我慾望的關鍵通道,你將會體悟更多一些樂觀的未來,發現你並不是一個人、你也並非那麼無能為力。
 
  我們都不孤單,讓我們一起與鬼同行!
 
前言

  《閱微草堂筆記》是清代鴻儒紀昀晚年所作的筆記小說集,為清代文言筆記小說的代表作。

  紀昀(1724—1805),字曉嵐,一字春帆,晚號石雲,道號觀弈道人,直隸獻縣(今屬河北滄州市)人。紀昀歷雍正、乾隆、嘉慶三朝,乾隆十二年(1747年)應順天鄉試,中解元;乾隆十九年(1754年)中進士,授翰林院庶吉士。歷任武英殿纂修、功臣館總纂、國史館總纂、方略館總纂、福建學政、三通館提調、翰林院侍讀學士、江南鄉試副考官等職。乾隆三十三年(1768年)因受兩淮鹽案牽連,被發配新疆。後因乾隆皇帝修書需要,由劉統勳薦舉,將其從新疆召回,於乾隆三十八年(1773年)起,任《四庫全書》總纂官。後任翰林院侍讀學士、文淵閣直閣事、起居注官、詹事府詹事、內閣學士兼禮部侍郎等職,官至禮部尚書、協辦大學士,加太子少保。嘉慶帝御賜碑文「敏而好學可為文,授之以政無不達」,諡號文達。

  《閱微草堂筆記》成書於清朝乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)間,是紀昀從66歲到75歲,歷時近十年完成。原書共二十四卷,包括《灤陽消夏錄》六卷、《如是我聞》四卷、《槐西雜誌》四卷、《姑妄聽之》四卷、《灤陽續錄》六卷。由紀昀門人盛時彥編纂校訂。

  《閱微草堂筆記》題材宏富,內容廣泛,記錄了當時代前後流傳的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等鄉野怪談,以及作者親身經歷過的、道聽途說的各種新奇故事,包括官場見聞、炎涼世態、奇聞軼事、風土人情、京師風尚、邊地民俗、文人世界,以及作者和親友的家庭軼事等,深刻地反映了清代駁雜的社會生活、人情風貌。

  《閱微草堂筆記》卷帙浩繁,共約40萬字,有故事1200餘則。每則故事前,紀昀幾乎都指出了它的講述人或間接講述人,以顯示這些故事並非虛構。在這些作者號稱的「原生態」故事中,我們可以瞭解當時人們對神仙的信仰,對鬼怪的態度,對婆媳關係、主僕矛盾的看法,還可以從中窺見「人情練達即文章」的為官之道、做人技巧以及處世哲學。

  《閱微草堂筆記》是一部內容豐富、風格獨特的文言筆記小說,具有深刻的思想內涵和很高的藝術成就。因此,紀昀寫作此書時,每完成一卷,書商們便爭相刊刻發售,一度「洛陽紙貴」,受到熱烈追捧。由於歷史的原因,《閱微草堂筆記》在新中國成立後一度未能進入大眾的視野。近年來,因其不可抹殺的價值、地位和現實意義,該書越來越多地受到人們的關注。

  為了幫助讀者更好地瞭解《閱微草堂筆記》,我們精心編排了本書。本書原文以北平盛氏刻嘉慶五年(1800年)庚申本為底本,道光十五年(1835年)乙未鄭開禧序本為參校本,同時參校其他版本,改正錯訛,以臻完善。因篇幅所限,本書選取了部分章節進行了解譯。書中注釋和譯文力求精準、流暢,若有不當之處,敬請批評指正。

解譯者
 

詳細資料

  • ISBN:9786267536049
  • 叢書系列:風華
  • 規格:平裝 / 424頁 / 17 x 23 x 2.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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