小窗幽記：謎樣作家沉潛書海，觀照人生的多彩名言錄-FindBook 找書網 ISBN:9786267536704

圖書名稱：小窗幽記：謎樣作家沉潛書海，觀照人生的多彩名言錄

這本書明明作者成謎，內容也只是引述舊說，
但為何就是廣受歡迎？

🌟 不拿毒雞湯和幹話蒙混，傳授你直面生命變化波折的應世哲學。
🌟 利用古典反照自我，幫助你找到不受世間紛亂影響的自處之道。
🌟 評選歷代文學名句，帶你領略古人的生命力、感受力、表現力。

小品格言集《小窗幽記》託名明代著名文學家陳繼儒作，真實作者又有異說。但這些疑雲，卻難以抹滅它對後世讀者的吸引力：這本書甚至與明清之際的語錄小品類名著《菜根譚》、《圍爐夜話》等書齊名。《小窗幽記》雖選錄歷代名言佳句，卻消除古書帶給後人陳腐、不切實際的刻板印象，使古人話語轉化為學習待人自處，培養審美眼光的心靈之窗，在現實生活中重顯其價值。

🍀 《小窗幽記》簡介
《小窗幽記》為晚明清初盛行的「清言小品」（又稱「格言小品」）名作，集結與經典、史籍、諸子、佛道、文學等多種領域相關名句，並分為〈醒〉、〈情〉、〈峭〉、〈靈〉、〈素〉、〈景〉、〈韻〉、〈奇〉、〈綺〉、〈豪〉、〈法〉、〈倩〉十二卷。此書各章雖有闡明主旨，但其內容編排卻較隨意，未必完全嚴謹地按主題編錄，其中亦有與章節主軸無直接關聯的語句。
於清高宗乾隆三十五年（1770）問世的《小窗幽記》刊本，題為明人陳繼儒所作。但此書未見於陳氏著作中，且早在明熹宗天啟四年（1624），就已出現由陸紹珩所編、內容大同小異的《醉古堂劍掃》。後世學者也從時代考證的角度出發，提出其他陳繼儒並非《小窗幽記》作者的例證，故此書應為依附陳繼儒高名的著作，並非出自陳氏之手。
然而，《小窗幽記》縱非名家手筆，卻可見反映晚明文化的特色。例如：此書針對當時社會奢靡享樂、道德頹喪的氛圍，提出克制慾望、修身養性的處世主張，流露針砭時弊的精神。此外，此書兼容儒、釋、道三家的思想傾向，及其注重真實情感、批判復古風氣的文學觀，也與晚明學術、宗教、文藝的風潮可相呼應。這些特點，對於理解當時文人生活的態度與風尚而言，皆具有相當的重要性。
🍀 本書特色
本書為《小窗幽記》選譯本，選錄此書十二卷中具代表性的格言名句。除了收錄古籍「原典」之外，本書也附加現代白話的「譯文」與個別說明原典生難字詞的「注釋」。再者，本書也針對部分原典撰寫「跟進解讀」，解析《小窗幽記》古典原文的思想內涵，能帶給現代讀者何種啟發。

作者簡介：

陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公（也作麋公），又號白石山樵，出身松江府華亭縣（今上海市松江區）。其為明代著名的文學家，在書畫、戲曲等領域也頗有造詣。著作方面，有詩文集《陳眉公全集》等傳世；書畫方面，則有〈行書七律詩軸〉（北京故宮博物院藏）等名作。然而，由於陳繼儒聲名遠播，假託陳氏之名出版的書籍亦多，《小窗幽記》即是其一。後人則認為編撰與《小窗幽記》內容近乎相同的《醉古堂劍掃》的晚明文人陸紹珩（生卒年不詳），可能是《小窗幽記》的作者。

譯者簡介：

東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006年）、《素書全鑑》（中國紡織出版社，2009年）等。

章節試閱

卷一醒
第一
【原典　壹】
食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散③，人人解酲④。
注　①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。出自晉干寶《搜神記》：「狄希，中山人也，能造千日酒，飲之千日醉。」　②昏昏：糊塗貌。　③清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。　④酲（音同程）：指醉酒，身體不適。
【譯文】
清醒時飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷於俗情世事，終日追逐聲色、名利，可說沒有一日不在醉鄉，好名的人醉於朝廷官位，好利的人...

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推薦序

導讀――微中見大的《小窗幽記》，以熱腸冷眼處世的理趣
鄭幸雅／南華大學文學系副教授
一、《小窗幽記》纂輯舊文，塗兼眾軌
《小窗幽記》是一部傑出的清言小品。清言小品的編撰的方式乃是文人在讀書的過程中，或摘取前人嘉言韻語，或拈出自我的沉思所得，採取一種隨時的、片斷的語文形式，記錄靈光片羽的體悟；信手所記者，一如佛教宗鏡之錄，其文簡約、幅短而旨永。
《小窗幽記》是作者披閱古今清史，博觀約取，袤集古今嘉言格論、麗詞醒語而成篇，凡涉世寄情之題材，燦然具備。文中自言撰述乃是興之所至，隨手輒記，其旨在「用澆胸中傀儡，一掃世態俗情，致取自娛耳！」作者雖以自娛為撰述之旨，實則具覺世之熱腸，因憫世界之沉迷，所以渡之寶筏。信手開卷，隨意閱讀《小窗幽記》，藉由出世之冷眼，漫游泉石丘壑之中，滌胸中之鬱塞，解消利祿奔競之心。淡泊世途而遊於羿彀之外，一掃面上三斗俗塵，出離利欲之場而現身清涼界，獲致心靈的逍遙自得與物外之趣。
二、熱鬧場中一劑清涼散
《小窗幽記》全書計十二卷，分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩等十二部，每部之下有引語，引語陳述部類的名義及摘錄原則，部類下無細目亦無標題，以筆記條列方式出之。《小窗幽記》屬於理趣體悟類的清言小品，文中多載錄嘉言格錄、麗詞醒言的處世智慧。其內容可分四層：
（一）醒迷警悟寓清涼，含括醒、峭、靈、素、法等五門。作者秉持覺世熱腸，藉林下之風，泉下之景涵養一心，以破執煩惱、營求念絕醒人，冀能覷破得失興衰之心，使人情開滌適性怡然，身住清涼界。其文如「仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕。世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。」（卷一，〈醒〉部）
（二）至情旖旎寄此身，含括情、綺二門。文中對人存在之危殆、人情之冷暖，生離死別之憾恨，多所喟嘆。寄此身於深情旖旎的溫柔鄉，耽溺眉黛釵裙之中，空撫長劍，棄肝膽、銷熱血，可免探頷於龍藏之禍，而吟壇綺席自有好風光。其文如：「胸中不平之氣，說倩山禽。世上回測之机，藏之煙柳。祛長夜之惡魔，女郎說劍。銷千秋之熱血，學士談禪。」（卷九，〈綺〉部）
（三）掃塵藥俗自恬適，包含景、韻、倩三門。行文之旨在擺脫圖功名、治生產之病，自取天地清曠之致，物外之情以悠遊療疾，故言「山徑幽深，十里長松，引路不倩金張。俗態糾纏，一編殘卷，療人非關盧扁。」（卷六，〈景〉部）又以「隨分款留，忘形笑語，不言是非，不侈榮利，閒談古今，靜玩山水，清茶好香以適幽趣。」（卷七，〈韻〉部）提點人處世應捨入世熱腸，破情色戀執，代以冷眼出世的態度，寄情於物外之精，人閒景幽兩相適，不復問人世興衰。
（四）奇文豪識熨不平，含括奇、豪二門。彰現作者以冷眼睥睨人世，看透陰陽顛倒之行、歷史興衰之情、古今變態之狀，或取法豪傑行文，渲一己之不平而為快意之書。或閱奇文藉由一言一字之淘洗，將人世一切不平俱付煙水。其文如：「佞佛若可懺罪，則刑官無權，尋仙可以延年，則上帝無主，達人盡其在我，至誠貴于自然。」（卷八，〈奇〉部）
《小窗幽記》以冷眼旁觀、冷心忍情，對人的存在加以回應，藉由熱腸冷眼以應務的態度，遠離退步以處世的原則，傳達人的處世態度與價值意識，建構了一種明哲保身的應世法則。人應務的態度轉熱為冷，採取定然退步，肯謝紛華、不沾擾攘，不介入世事的心境來面對人生。靜觀念頭起處，因從冷澹的觀物態度，以冷眼閒情，將人生實際的遭處，化為可以欣賞咀嚼的對象，突出超越塵俗雜念與功利欲望的傾向，成全淡泊自然、清簡玄遠的空靈美，以消弭無常的悲情。
三、小言細響，醍醐灌頂
《小窗幽記》與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱為中國修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇。《小窗幽記》分部奇警、剪裁雅潔、字字簡澹、句句雋妙，足以煥發精神，開豁靈慧。散淡的人生旨趣，鳶飛魚躍，尺水興波，微中見大的《小窗幽記》，以熱腸冷眼的處世理趣、素心至情的人生真趣、恬淡空靈的生活閒趣，反映出作者的思想與美學旨趣，讓讀者領略到「詩意地棲居在大地上」的美好存在與人生智慧。

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作者序

前言
《小窗幽記》共十二卷，託名明人陳繼儒作。此書按「醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩」十二字為題，將收錄的各家妙言巧句分門別類，藉以突出處世的原則和獨特的審美觀。
書中文字多出於古代經史雜著及民間俗諺，其語言透露出哲人式的雋永，玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱為修身養性的三大奇書。我們現今所處的人事、物質環境也在急速變化，很多人不禁喟嘆做事難，做人更難。處世之道就是為人之道，只有明白怎樣做人，才能...

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目次
導讀　微中見大的《小窗幽記》，以熱腸冷眼處世的理趣／鄭幸雅
前言
卷一醒
卷二情
卷三峭
卷四靈
卷五素
卷六景
卷七韻
卷八奇
卷九綺
卷十豪
卷十一法
卷十二倩