皮諾丘：木偶奇遇記

第1章
木匠櫻桃大師怎麼發現了一塊木頭，像孩子一樣會哭會笑的木頭。

第2章
櫻桃先生把這塊木頭給了他的朋友傑佩托。傑佩托拿來做了一個奇妙的木偶，會跳舞、會擊劍，還會翻筋斗。

第3章
傑佩托馬上行動做他的木偶，並取名為皮諾丘。木偶開始搗亂。

第4章
皮諾丘和會說話的蟋蟀的故事。你可以看出頑皮孩子多聽不進比他們懂事的人說的話。

第5章
皮諾丘肚子餓了，想找雞蛋做個烘蛋，但是在關鍵時刻烘蛋飛出了窗戶。

第6章
皮諾丘睡著的時候，腳放在一個瓦罐火盆上，第二天早上醒來發現他的腳全燒掉了。

第7章
傑佩托回到家，給木偶做了雙新腳；這個可憐的傢伙還把帶回來要自己吃的食物給了他。

第8章
傑佩托給皮諾丘做了一雙新鞋，並賣掉了自己的外套來買一本字母書。

第9章
皮諾丘為了去看木偶表演，賣掉了他的字母書。

第10章
許多木偶認出了他們的兄弟皮諾丘，為他辦了一場盛大的歡迎派對。然而，在慶祝活動的高潮，木偶師吞火的人出現了，皮諾丘眼看下場不妙。

第11章
吞火的人打了個噴嚏，饒了皮諾丘；皮諾丘也救了他的朋友阿勒奇諾一命。

第12章
吞火的人給了皮諾丘五枚金幣，讓他帶回家給傑佩托。但是皮諾丘上了一隻狐狸和一隻貓的當，跟他們走了。

第13章
紅螃蟹旅館。

第14章
因為沒有聽會說話的蟋蟀的勸說，皮諾丘遇上了殺手。

第15章
殺手一路追逐皮諾丘。抓到他之後，他們把他吊在一棵好大的老橡樹上。

第16章
美麗的藍髮少女把木偶救下來，讓他上床睡覺，並叫來三個醫生來看他是死是活。

第17章
皮諾丘吃了糖，但不肯吃藥；然而，等他看到掘墓人來要抬他走的時候，就吃了。然後他撒了一個謊，結果他受到懲罰，鼻子變長了。

第18章
皮諾丘再次遇見狐狸和貓，跟他們一起去奇蹟田園埋下他的四個金幣。

第19章
皮諾丘的金幣被搶了，他受罰，坐了四個月的牢。

第20章
出獄後，皮諾丘朝仙女的家走去，但在路上遇到一條可怕的怪蟒蛇，還被一個捕獸器夾住。

第21章
一個農夫逮到了皮諾丘，逼他當看門狗來看守自己養的雞。

第22章
皮諾丘發現了誰是小偷，並因為忠心耿耿而得到釋放。

第23章
皮諾丘哀悼藍髮美麗仙女的逝去，然後他遇上一隻大鴿子帶他飛到海邊；到了那兒，為了拯救父親傑佩托，他跳進海裡。

第24章
皮諾丘抵達「忙忙蜜蜂島」，又再次見到了仙女。

第25章
皮諾丘向仙女保證他會學乖、好好學習，因為他當木偶已經當夠了，現在想當一個好男孩。

第26章
皮諾丘和同學去海灘看角鯊。

第27章
皮諾丘和同伴打了起來，其中有一個人受了傷；皮諾丘被卡賓槍騎兵逮捕。

第28章
像一條魚，皮諾丘有了要進煎鍋的危機。

第29章
皮諾丘回家見仙女，得到他明天將不再是一個木偶，而是一個真正男孩的應允。有豐盛的早餐，配上加牛奶的咖啡，來慶祝這個偉大的時刻。

第30章
皮諾丘沒有變成男孩，而是和他的朋友燈芯偷偷前往玩具世界。

第31章
狂歡了五個月之後，皮諾丘驚奇地發現自己變成了一隻小驢子，長出了一對驢耳朵，連尾巴和別的也都長出來了。

第32章
皮諾丘長出了驢耳朵，成了一頭真正的驢，開始驢叫。

第33章
皮諾丘真成了一頭驢子之後，被帶去出售，給一個馬戲團老闆買下，教他跳舞和鑽圈子；但是有天晚上他把自己弄瘸了，於是給一個打算拿他的皮來做鼓的男人買走。

第34章
扔進海裡的皮諾丘，魚把他吃回以前的木偶身體，但是就在他游向安全之地的時候，被可怕的角鯊吞下了。

第35章
在角鯊的肚子裡，皮諾丘找到了……你猜找到什麼呢？閱讀這一章，你就會知道。

第36章
皮諾丘終於不再是木偶，成為一個真正的男孩。

 

序

皮諾丘來臺灣
丹妮拉・馬爾凱斯基Daniela Marcheschi

　　《皮諾丘：木偶奇遇記》（Le Avventure di Pinocchio. Storia di un burattino）先在1881年7月至1883年1月期間連載於《兒童日報》，接著在連載結束後立刻於1883年1月印刷出書。

　　從那之後，這部19世紀的義大利文學傑作在國內外都享有無與倫比的聲譽：被翻譯成大約兩百種語言，進行過無數次改寫，也無數次改編為舞台劇、電影、漫畫、動畫、繪畫、插畫和雕塑，還有許許多多歌曲和音樂劇，表列不盡。甚至，皮諾丘這個名字（字面意思是「松子」）還拿來給1999年9月30日發現的12927號小行星命名。因此，我們確實可以說，由卡洛．科洛迪（Carlo Collodi）所創造的這個木偶孩子，其成功已經得到了星際的認可（卡洛．科洛迪是作家、評論家、記者、劇作家和教育家卡洛．洛倫齊尼Carlo Lorenzini的筆名，1826-1890，佛羅倫斯人）。

　　《皮諾丘：木偶奇遇記》在華人世界也廣受歡迎：在卡洛．科洛迪國家基金會的記錄裡，從1927年以來，有大約四十個中文翻譯版本；其中，至少有十二個是在1961年至2016年間在臺灣出版的。之前的中文譯本並不是每一本都能忠於原文——原文也本來就有一些眾所周知的語言「障礙」：例如，一些成語的翻譯、虛構地點的名稱，還有托斯卡尼食物（cibreino，小菜拚盤）和義大利食物（tortellino di Bologna，波隆那小餃子）譯名等問題。

　　科洛迪的文字確實充滿了創意，並且因為有豐富的幽默感而卓越非凡。這是一種散布著宮廷、民間和托斯卡尼詞彙形式的語言，並帶有19世紀義大利用語的動詞變位。

　　另一方面，現在在臺灣出版的這個新譯本，忠實呈現義大利原文本中充滿節奏感的敘述風格、科洛迪獨特的語境，以及這本傑作懸浮在現實主義和奇幻、童話般筆調之間的氛圍。

　　最初，《皮諾丘：木偶奇遇記》這本書是由佛羅倫斯的出版社菲利切．帕吉（Felice Paggi）出版，收錄在「趣味讀物」（Amene Letture）系列。因為科洛迪在之前就寫過像《詹尼提尼》（Giannettino, 1877）和《米努佐利》（Minuzzolo, 1878）這樣的創新教育讀本，所以這本書的目標讀者是小學高年級的學生，他們已經對科洛迪非常熟悉。出於這些原因，《皮諾丘：木偶奇遇記》的包裝設計並不講究：輕薄的書冊格式，淺藍色封面，用紙也不結實。

　　然而，科洛迪在這些紙頁上所寫下的那些底蘊深厚的文字，卻為一個「神奇的」主角勾勒出令人難以忘懷的肖像：那個瘦削的木偶小孩皮諾丘，就算字面上沒說是那個童話世界裡的「主宰」（lord），實際也悠然自得地遭遇到會說話的蟋蟀、怪蟒蛇、貓和狐狸、可怕的角鯊，還有哲學家鮪魚，以及這個童話裡的另一個「主宰」，主導整個故事的那個是小女孩也是媽媽，有一頭藍髮的仙女。

　　因此，閱讀《皮諾丘：木偶奇遇記》的時候，無論是少年讀者還是成人讀者，都能感受到19世紀的氣息；然而，他們仍然會被這個渴望獲得自由的木偶吸引，甚至深深著迷。那是木偶想要在一個農業和手工業的義大利中「遇見」世界的冒險；但這個義大利已經透過去現實化而成為寓言和童話的舞台，所以這個義大利也可以是任何國家；其中的自然地理也已經去現實化而成為寓言和童話的舞台，所以每個人都可以往其中投射自己的經歷。

　　《皮諾丘：木偶奇遇記》雖然出生於不太遙遠的昨天，但仍然是寫給今天和未來讀者看的故事。為什麼？因為木偶小男孩皮諾丘擁有世界上的三種靈魂——植物、動物和人性——而他經由發生在自己身上的一連串「冒險」來認識這三種靈魂。所以，他是通往某種宇宙性和普世性的連續門檻或通道，所有生命的原則都安置其中。

　　身為會說話的木頭，能夠在堅固的物質中發聲呈現自我，皮諾丘是人類學裡的人文主義所能象徵的最高綜合體：人類從投身到地球的歷史和地理中開始，為了使自己能夠存在，就需要一路面對生理需求、基本欲望、恐懼、責任，以及道德的重要性等種種試煉和坎坷之路。

　　皮諾丘是人類的象徵，他走上人生的道路，歷經感受飢餓、工作的重擔和詛咒、對情愛的需求、智慧的絕境和勝利、對正義和善良的尋求，並面對各種形式的邪惡，但他始終堅持自己對獨立自主，以及對知識自由的渴望，即使這份自由會因為心地太單純而導致失敗。這就是為什麼有如此多不同文化在《皮諾丘：木偶奇遇記》所描繪的現實和童年形象中認同自己。

　　然而，皮諾丘身為堅固的物質存在，一個沒有扯繩控制的木偶，幾乎像是一個自動裝置，今天也被視為機器人的前身。那個1881年至1883年間誕生的木偶小孩，也是機器人、所謂「超人類」或「後人類」世界的鏡子。因此，科洛迪在自己想像中構思出來的皮諾丘，不僅關乎我們的過去，也關乎童年與人類本身的未來：今天人類這個物種已經置身於新的現實範疇，新科技讓我們的視野不斷開展，沿著過去認為不可觸及的體驗與認知界線不斷往進突破。

　　身為貧困童年的象徵，皮諾丘所經歷過的種種黑暗的現實，包括飢餓、危險、成年人的暴力與剝削、逃亡、囚禁、失落與死亡，今天21世紀的孩子仍然可能再次遭遇。皮諾丘代表著活力，以及對存在的純粹渴望。這個木偶是傑佩托這個老人用自己的雙手「製造」出來的，他本以為可以掌控自己的創造物，帶著木偶「行走世界」，並且「掙一些吃喝」。然而，皮諾丘為了自由奔跑於世間，卻叛逆了創造他的人。

　　即使在貓和狐狸把他吊在老橡樹上面的時候（第16章），皮諾丘也沒有「乖乖地」死去。事實上，他在永不停止地成長；大自然為人類這個有能力創造藝術與科學、技術與科技的存在打開了各種蛻變的機會、各種可能性，以及沒有實境的地平線，而皮諾丘一直在其中實踐自己。事實上，皮諾丘是前瞻的，他已經看到未來一些我們還沒有好好覺察的事情。從現代的角度來看，他沒扯線在控制的木偶身體，也許可以說是一個機器身體的「符號」：人工智慧所渴望知道的、經歷的可更多，遠超過其本身的界限。