清晨嗎哪到我家：約翰福音

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「清晨嗎哪」如何收取
約翰福音簡介

第一章（上）
第一章（下）
第二章
第三章
第四章（上）
第四章（下）
第五章
第六章（上）
第六章（下）
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章（上）
第十一章（下）
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章

序

約翰福音簡介

　　一、作者
　　
　　書中並沒有記錄作者姓名，僅在全書即將結束時略述：「為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。」（廿一24）。這門徒就是「耶穌所愛的那門徒」，也就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣祢的是誰」的那門徒（廿一20）。教會的傳統和大多數聖經學者都認為，這門徒就是使徒約翰。本書準確地指出其他門徒的姓名，卻故意不提使徒約翰的名字，而用「那門徒」、「主所愛的那門徒」、「西庇太的兒子」等來稱呼約翰（十三23、十九26、廿2、廿一2、7），這是作者有意處處在書中隱藏自己的身分。我們若細心查對的話，不難發現書中所特意隱藏的名字，就是使徒約翰。
　　
　　二、寫作日期

　　約翰寫本書的時候，大概在主後85-90年間。那時候，前三卷福音書早已流通在眾教會之間了。據早年教父的傳說，使徒約翰晚年在小亞細亞的以弗所牧養教會、教訓門徒。很可能他就在這個時期，在以弗所寫成這卷福音書，並寫下約翰壹書、約翰貳書、約翰參書。

　　三、受書對象

　　使徒約翰於晚年時，鑒於教會遭到迫切的需要，才動手寫這第四卷福音書。當時同輩的門徒，若不是已經為主殉道，就是安睡主懷，只留下約翰一人仍在世上。早先在教會中雖然已經有異端興起（西二8），但還不致於威脅到教會的見證。到了第一世紀末葉，教會除了外部面臨羅馬政府的逼迫外，內部也受到異端嚴重的破壞（約壹四1-3）。從約翰的書信裡，可以看出當時混亂的情況。有的說耶穌只是一個人，並不是神；有的說耶穌是一個普通人，直等到祂受浸的時候，聖靈降在祂身上，祂才作神的器皿，被神所用；有的說耶穌是受造者，信了祂還不能得永生等等。因此，當時各地方教會的監督，紛紛要求約翰出來寫一卷書，繼三卷福音書之後，來證明耶穌的神格和工作。那時候只有他能作這樣的見證，因為他是僅存的這樣一位使徒──曾親眼看見過主和祂所作的事、親耳聽見過主所講的真理（廿一24、約壹一1-4）。綜上所述，可見本書的接受者乃是以受到異端影響的外邦教會為主。

　　四、目的

　　堅固讀者對耶穌基督的信仰：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（廿31）。

　　五、特色

　　1. 本書只有很少一部分材料與其他三卷福音書相同，其餘都是新材料。在材料的取捨中，作者也不是相容並蓄，而是有目的地作選擇。

　　2. 本書一開始就從以往的永世（太初）說起，指出耶穌在創世以前就存在，與神同在，並且就是神（一1-4）。本書不提耶穌降生的事、不敘述祂的家譜、不提祂的受試探，這些都在在說明耶穌基督是神。

　　3. 本書特別強調耶穌基督和父神的關係。祂作為神的兒子，乃是奉父的命令來遵行差祂者的旨意（四34、五19、30、六38）。

　　4. 本書有七個眾所熟悉的以「我是」開始的句子：「我是生命的糧」（六35、41、48、51）；「我是世界的光」（八12）；「我是羊的門」（十7）；「我是好牧人」（十11）；「我是復活、我是生命」（十一25原文）；「我是道路、真理、生命」（十四6）；「我是葡萄樹」（十五1）。以上這些「我是」都表明耶穌乃是神自己來滿足人一切的需要。

　　六、讀經態度

　　1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。

　　2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。

　　3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。