我的那罐嗎哪(簡)︰祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

茶葉蛋──東石短宣記

五月初，陳文逸牧師到密西根州來傳遞臺灣鄉村福音工作的異象。不由得想起去年（2000年）暑假在東石短宣時，陳牧師所講「茶葉蛋」的比喻：水煮蛋在茶滷汁中浸泡越久，味道就越濃，但只有那些殼上有裂痕的才會入味。人也如此，越肯花時間讀經、禱告、參與服事，就越像基督徒；只有經過破碎，基督徒的生命才有基督的馨香。
去年暑假，正好計畫全家回臺探親，心想與其「將來」返鄉還福音的債，何不現在就行動呢？經由在臺灣的若蘭妹打聽，我們便聯絡上鄉福，分派到東石。陳牧師說，我們去的那個星期，正好是黃保怡姐妹（過去臺灣一對姐妹花歌星「雙燕姐妹」中的妹妹）要到東石演唱民謠，我們可以和華神的鄉村福音隊配搭事奉，並指定看兩本書：《鄉福事工手冊》和魏德凱牧師著的《攻破堅固的營壘》。
閱讀這兩本書，印象最深的是臺灣鄉村是撒但的大本營，偶像、廟宇充斥，人心剛硬。撒但常用肉體或精神上的疾病來挾制人，怪病特多，傳道人也難以倖免；這是一個非常真實的屬靈爭戰的戰場。鄉人對福音的反應非常冷漠，即使基督徒也是如此，許多鄉村的宣教士深感孤單。引用張雅惠傳道的一段話，可以瞭解到鄉村傳道人的心情，她說：「長久以來，弟兄姐妹的生命仍無多大改變，有的硬是站在那裡、坐在那裡、蹲在那裡，甚至躺在那裡；而周遭的百姓又心如堅石。真是讓人感到灰心、沮喪到了極點，實在不知道如何服事才好。」書中還提醒我們，禱告是打屬靈戰爭最重要的武器；所以也開始為東石禱告。我很認真地準備去打一場屬靈的大戰；不料，此行卻是我的信仰大清倉。

****

坐在「統聯」開往東石的巴士上，看著電影「外籍兵團」，忽見一雙臭腳丫架在電視機前的欄杆上。古銅色瘦乾的腳，看起來髒髒的，指甲上還有一線黑邊，是那麼地顯眼……。
「怎麼那麼不禮貌？」低咕著，我對那雙醜醜的腳實在不怎麼欣賞。
──「妳知道嗎？那雙腳是我賜給他的，伴著他走過人生多少道路，讓他能跑能跳，有什麼不好的？憑什麼妳就覺妳的腳比他的高貴？」
聖靈讓我看到我竟「自以為貴」到這個地步，我的心中立刻受到責備，也挪去了我「狗眼看人低」的帕子。心竅這才明白過來，神真是愛「世人」呀！我進而欣賞到神所愛的東石人是何等純樸可愛，而能真心為他們祝福。

****

一到東石，便聽到陳牧師的老二因患肺炎住院。在整理我們住的房間時，赫然看到《張雅惠傳道紀念文集》，我感到即便敵人的攻擊是真的，而神也絕對會在敵人面前為我擺設筵席！翻開紀念集，雅惠傳道那可愛的相片立刻吸引了我。一個單身女子，本著一粒麥子要死在主裡的心志，不倦怠地服事，即便病危時仍心繫東石。篇篇短文，讓我看到二十年來，神並沒有忘記鄉村。許多人將身體獻上，當作活祭，為鄉村福音擺上自己；像陳牧師娘紀貞已在東石服事十一年了。這本紀念集實在是神為我在敵人面前擺設的筵席！當我們發現居然住在原是為雅惠傳道預備的房間，而她卻沒有機會享用時，感覺自己彷彿是站在聖地，深感不配……。
為了三天的露天演唱佈道會，我們散發民謠演唱會、野外主日學及清大電腦班的廣告單，還用廣告車分送汽球以吸引孩子們的注意。那段日子幾乎天天下雨，我們的信心在時晴時雨中備受考驗。第一天晚上雨停了，信心大受激勵；可是……第二天雨依然下著，演唱會前更是傾盆大雨。幾位兄姐聚在一起繼續為天氣禱告時，幾個十來歲的男孩看到我們好奇地問：「這些人在做甚麼？」「這是在禱告。」他們說：「有一次廟會也是下雨，乩童出來一跳，雨就停了。」言下之意，彷彿是我們的鬥法輸了。多麼盼望能出現奇蹟呀！然而，大雨仍下個不停……
「你們若稱我是掌管天氣的主，為什麼我不能選擇下雨？」是呀！我在平順時對這位全能神的「主權」認識實在太淺了。當我們在鄉人拜的偶像「面」前大唱讚美詩來見證耶穌復活的大能時，實在是一個難忘的奇妙經歷。頓時，傳福音的勇氣倍增！我真的相信那場雨是為基督徒下的，至少是為我下的。
我們和華神的福音隊一起設計了野外主日學課程。因東石是漁村，便決定講耶穌平靜風和海的故事，但又擔心是否該向孩子們解釋耶穌與媽祖的不同？這才開始明白許多兄姐回到臺灣不信主的家中所面臨的壓力有多大！在這遍地廟宇香火和家家都有祭壇的環境中，人們不容易確知耶和華是唯一的真神還是眾神之一？最後，我們決定單純地告訴孩子們──耶穌是得勝的主，祂賜平安。
正如葛理翰夫人所說的：「市上假鈔充斥，道高一尺魔高一丈。如何能分辨假鈔？假的不勝其數，而真鈔只有一種。只要精研真鈔，真假自明。」
我醒悟到自己是一個不入味的「茶葉蛋」，對自己頗為失望；發現自己竟是不堪一擊的傭兵，甚感痛苦；要承認自己的無能，更是難堪。回來已一年多，讀經時特別注意我們的神是怎樣的一位神及祂的作為是如何；也比較警醒地練習用「信德的盾牌」抵擋仇敵的火箭。我想畢竟經過了東石的短宣，讓我這個「茶葉蛋」有機會再次浸泡在更香濃的滷汁中，感謝神在做「入味」的工！

本文曾發表在使者雜誌 2001年5月18日
亦曾發表在台灣鄉福簡訊 163期 2001年7月

臺灣鄉村的呼喚



你願意「福音移民」回到臺灣鄉村嗎？每次想到臺灣的鄉村，會讓你心疼嗎？

大妹傳給我一則有意思的故事。大意是說：一位忙得沒日沒夜六親不認的投資顧問，在他的生日那天，夢見「仙女」要送他一份很特別的生日禮物，他希望能「有一雙眼，能夠看透每一支股票的升跌時間。」這份禮物這使得他在股票市場贏了很多場勝仗 。
一日，想到許久沒有見面的家人。回家看見父母的頭頂出現了發光的數字……，由「45」……「35」，每次見面那個數字都在遞減……很是心痛，原來，這是他還可以見父母的次數。
一個星期後，這位投資顧問辭掉了工作，盡量陪伴在家人的左右，也跟他們去旅行。後來父親患了重病……他的頭上終於出現「個位」數。在隱約看見父親頭上的「1」字那刻，這位顧問可以說是逃離開了病房。
故事的結尾，這位投資顧問說：
「走街上。在途中我一直淚流滿面，眼前的東西都已經看得不清不楚。在醫院大門外，我看見媽媽，抹乾眼淚後，她的頭上竟然出現「1」字……媽媽……我轉身看著身邊的路人，全部都在頭頂掛著發光的「1」……我呆呆地退後一步，就看著馬路上的巴士撞向自己，來不及反應，我已經眼前一黑。」

不論你預知將來有三年或是四十年，你會希望做什麼事使你的心滿足？

你是否考慮將「福音移民」回到臺灣鄉村，作為您人生下半場的可行計畫之一？

有一個福音機構懊悔當初到臺灣傳福音時，把重點放在大學校園。原本預料這些精英人才能夠去影響社會體質，不料，留學潮把大部分的他們推向了留美深造。下錯棋了嗎？不！他們忠心愛主，使華人教會在美國立下很好的基礎，對臺灣遊子、大陸學人在接觸福音方面，都有極深的影響。您可能就是其中受惠的一人。
現在，如果在考慮回到成長的地方，還福音的債給臺灣鄉村──除了可以因您成熟的屬靈生命，成為鄉村傳道人的好朋友，支持並鼓勵他們之外；您還可以將現在擁有的，多盡一份心力───
˙您可以運用專業技術，創造工作機會。不以營利為主，只為提升鄉村經濟低迷的危機。
˙您可以用醫生的愛，讓貧困的朋友，在生老病死的循環中仍得生存的保障。
˙您可以用您開闊的人生經驗，拓展窮鄉僻壤孩子們的世界觀。
˙您可以藉著教導彩虹及得勝者品格課程，減少校園的色情、毒品、暴力；鼓勵在校學子羨慕良善品格，培養屬靈的氣質；以期將來能夠選擇認識神，與神和好。
˙您可以陪伴姐妹，在信仰受到迫害時，能堅持很不容易的信仰生活。
˙您可以把神造男人的心意告訴因成癮而受捆綁的男士，以真實的關懷，使他們恢復神造他們的榮美，好抬頭挺胸地作人。
˙您可以幫助安親班的孩子，不斷地為他們守望，讓聖靈強化孩子們在身心靈方面，都能對主的專一。修補父母在他們身上造成的傷害，使他們健康地活在主的面前，靠主走出他們自己的天空，成為他人的幫助。
˙您可以給被兒子敗光家產的某位父親打氣，告訴他即便如此，但屬主生命的滿足勝過家道豐富。
˙您可以安慰孤單的阿嬤，在主的愛裡，陪她走最後的歲月。
˙您可以支援某位單親媽媽，讓他的孩子突破學習的障礙，並且走出窮困，體會神的信實。
˙您可以……；您可以……
鄉村需要很多很多的「你」前來用耶穌的愛來改變屬靈的空氣，為他們帶來希望。

你願意「福音移民」回到臺灣鄉村，即使可能你要關懷的人時日有限嗎？

試想有一天早晨，你在坐在空氣清新的陽臺上，喝著第一口咖啡，安詳地打開報紙。
突然看到的頭版消息：

「臺灣不見了！昨夜淩晨，有一個很嚴重的火山爆發、地震和海嘯臨到臺灣。無人確實知道發生了什麼事，只知道今天早晨臺灣不見了……」
您的反應是什麼？
是嚇得出了一身冷汗，心想：「還好我不在那兒！」或是「怎麼辦？沒有機會了！──早知道，就該早一點回去……」懊惱到不知道有什麼文字可以形容那種錐心刺骨的痛。
先不講臺灣不見了，這兒有太多的生命漸漸消失中……因著面對家暴、失業、自殺、破產、毒品、醉酒、賭博、地下錢莊，還有色情網站、媒體對性誇大的報導、負面的人生觀宗教觀等等，讓許多人活得很無奈且沒有盼望……他們的生命力漸漸消失了……
鄉村需要很多很多的「你」前來，以你豐富的生命來影響生命。

你願意「福音移民」回到臺灣鄉村，即便能「多一個」基督徒也好嗎？

你知道「撒該」吧？，大家都不喜歡他。歷代以來所有傳述他的故事的，都用諷嘲的口氣表演他爬樹的樣子。聖經只說他矮，可是大都幻想他又矮又胖；是因為身材又矮又胖的，爬起樹來比較滑稽，比較像壞人？總之，在說故事的人口中，覺得那樣做才能表達撒該的可笑及討人厭之處吧？為什麼像撒該這樣的鄰裡裡拒絕往來戶，會知道耶穌？若不是「耶穌」事件已經鬧得滿城風雨，他很可能還蒙在鼓裡呢。結果那天的好奇，成了撒該他生命的轉捩點。
鄉村需要很多很多的「你」到來，把耶穌的故事傳得滿城「靈風恩雨」，為鄉村中的他們帶來好奇。

你願意來嗎？

本文曾發表在鄉福簡訊254期 2009年2月

茶葉蛋──東石短宣記

五月初，陳文逸牧師到密西根州來傳遞臺灣鄉村福音工作的異象。不由得想起去年（2000年）暑假在東石短宣時，陳牧師所講「茶葉蛋」的比喻：水煮蛋在茶滷汁中浸泡越久，味道就越濃，但只有那些殼上有裂痕的才會入味。人也如此，越肯花時間讀經、禱告、參與服事，就越像基督徒；只有經過破碎，基督徒的生命才有基督的馨香。
去年暑假，正好計畫全家回臺探親，心想與其「將來」返鄉還福音的債，何不現在就行動呢？經由在臺灣的若蘭妹打聽，我們便聯絡上鄉福，分派到東石。陳牧師說，我們去的那個星期，正好是黃保怡姐妹（...

推薦序

一筆一程　為主作見證

1980年代，我們夫婦在美國賓州開始主編《使者》雜誌時，期盼讓這份在北美少有的中文基督教刊物，成為「海外華人基督徒知識分子的見證」。
我們除了邀約牧長和聖經學者撰寫有分量的屬靈信息以外，頭幾年暑期也在「使者農莊」舉辦為期一週到兩週的寫作營。寫作營的目標不是培養作家，而是鼓勵對寫作有興趣的基督徒，將留學、成家、立業、信仰、事奉的個別經歷，寫成可以共同分享的生命見證。因此，在設計內容時，我們歸納許多佳作的特點，注重：「如何得到靈感和題材」、「如何表達意念」、「如何真誠敘述」等基本的寫作原則。
在寫作營中，我們認識了幾位決志用寫作來事奉神的姐妹。她們都是相夫教子的賢妻良母，也已在教會有服事（其中一位是教會師母）；但她們感悟上帝對她們文字事奉的呼召後，開始了認真持久的寫作生涯。後來她們的作品都不斷精益求精，題材日漸豐富，先後出版成書。歐以南這本《我的那罐嗎哪》，就是其中的代表作之一。
1981年我們夫婦在寫作營認識歐以南後，印象最深刻的是她有一種活潑開朗、認真求問、對人有興趣的性格。雖然她自稱「我的國學修養不深，不只是詩詞不熟，就是成語、詞彙也少；又沒有戲劇性的人生經歷，再加上缺乏想像力，不會編故事……我憑什麼寫？又能寫什麼呢？」但我們卻深信她這種個性是基督徒寫自己和他人的見證時，最重要的條件。寫作營結束後，我們經常鼓勵並關注她的作品。果然，出於她對神對人那種真誠單純的愛，在看似平凡的生活中，得到了源源不絕的素材。
在本書一篇見證中，她回憶「常覺得有聖靈同在，祂給我靈感，不僅梳理我的思緒，藉著四周環境的人和事提供我資料，讓我對所寫的內容，有較深刻的體會。特別是詞窮時，祂會給我適當的詞句，那種與主同工的喜樂，真是不可言喻，反而連家事都不嫌煩了。」
在這本文集中，每一位讀者都可以看見，三十多年來，歐以南隨著生命生活事奉的成長和成熟，她的寫作題材不僅具有賢妻良母「坐家」的溫情，更邁向「妻子宣教士」的豪情。從這本書收藏的眾「嗎哪」中，也看到她和丈夫（林博）信仰傳承、文字靈光、生涯回聲的豐盛體驗。
這本書不單是一位全心全意愛主愛人的姐妹，記錄生活中精彩的點滴；也是每一位自認為平凡，卻願意為主寫作者的範本。

蘇文峰牧師
資深文字工作者
曾任台灣《校園》雜誌和美國《使者》雜誌主編
與妻子鄭期英共同創辦美國《海外校園》雜誌

推薦序

一筆一程　為主作見證

1980年代，我們夫婦在美國賓州開始主編《使者》雜誌時，期盼讓這份在北美少有的中文基督教刊物，成為「海外華人基督徒知識分子的見證」。
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推薦序
一筆一程　為主作見證－蘇文峰
人生下半場，他們選擇了神的路－陳文逸
我的那罐嗎哪，讓生命與神對齊－歐南攸
悸動的生命節奏　以南的福音人生－林博
自序
當「歐以南」回家：寫給「我的那罐嗎哪」

鄉福嗎哪──宣教足跡，恩典旅程之一
Lord, After You主，您先行
「口傳福音」上課心得
世界正在搶我們的孩子── 鄉福的兒童事工
茶葉蛋── 東石短宣記
臺灣鄉村的呼喚
回臺前的準備：親子篇
回臺前的準備：SQ篇
回臺前的準備：入儉篇
回臺前的準備：EQ篇

之二
「主耶穌的小子」學習營會
「妻子宣教士」百分百
去鄉福做什麼？
壯年鄉村體驗營推手
我不會宣教……
我是白老鼠──培訓會特別報導
我真想告訴你每一件事
芬園小記
看我奪回！
突破
神有所不聽
答客問──美國之行的分享
鄉福，我回來了！
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芬園留給我們太多的回憶
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教會／信仰嗎哪──信仰的光芒，愛的傳承
喃喃自語
從「醫龍」看團隊精神
基督徒（經文串連）
金、銀、寶石，建造心靈聖殿
進入祂的殿
葡萄枝子
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和孩子一起 到主跟前來……
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真相大白

創作嗎哪──文字的靈光，文學與故事

小說精選《人需地的幾何》 得和失是一對雙生兄弟！
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生涯嗎哪──生命回聲 靈魂深處我這罐嗎哪
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──他到底愛不愛我？我與婚姻「抗戰」幾十年
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從為人母的角度看死亡（1）
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要「走」得沒有遺憾
恩典的喜樂──飛躍越過死亡
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回臺前的準備：入儉篇
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「主耶穌的小子」學習營會
「妻子宣教士」百分百
去鄉福做什麼？
壯...