樂活在天地節奏中：過好日的二十四節氣生活美學-FindBook 找書網 ISBN:9786267603055

圖書名稱：樂活在天地節奏中：過好日的二十四節氣生活美學

傾聽二十四節氣輪轉的腳步聲，以亙古智慧過豐美的好日。
「感時應物」，就是生活美學的根本之道。

十週年紀念新版
再聽一次她說故事，美好情味不斷綿延。

美學大師奚淞、易學專家劉君祖
專文推薦
作家、主持人劉克襄、王浩一
共襄盛舉

｢從天文到地理、從陰陽到五行、從八字到星座、從詩詞到《論語》、從時令到食物、從氣候到旅行等等，我在二十四節氣知識系統中，發現整套華夏文化和生活的密碼，更可貴的是這不只是古老知識，而是活用的天地人之學。……我很感激竟然有這麼一套深入華夏文明的二十四節氣曆法，讓我可以生活得如此豐美！｣──韓良露

關於節氣，她便是所有的百科全書
人間的宜知、宜感、宜行、宜居、宜觀、宜食，其實都可以從祖先的節氣智慧中學習。關於二十四節氣的文化、民俗、食觀、行旅、文學，｢非典型知識分子｣韓良露，上天鑽地、旁徵博引，中西陰陽點滴在心。漢文化的美學玄奧，其實就藏在天地節奏中。這是一本人人必備，真正「活」出來的節氣大辭典，演奏著屬於文明的悠揚四季頌。

｢誠如良露所言，歲時節氣啟導華夏子民天人合一的生命態度。現代人若能靜下心來，便也能從自然、從人文中體驗得到：古聖其實不遠。這些日子閱讀良露的二十四節氣文稿，喚起我一份對傳統文化的感觸。｣──奚淞

｢這本書談二十四節氣的生活美學，時值浮囂亂世，天災人禍不斷，殺機凜冽令人心驚，細品此書的詩文圖片，遙想古人當下即是、日日是好日的渡世情懷，讀者當有淡定歡喜。｣──劉君祖

「良露把食材風俗、文化歷史和自然節氣結合，嘗試將過往老祖宗對待食物的尊敬，逐一給予新的視野和生命。這一樁轉化各種不可能為可能的精緻飲食儀式，不僅讓我大開眼界，也覺得最具挑戰性。」──劉克襄

「像是節氣的大辭典，又像是文人的四季頌，可是細細咀嚼之後，書香裡竟然有飯菜香。我不知她這本書寫了多久，但我確信，她每天日子的流動都是在寫著這本書，或者在準備中。」──王浩一

▲ 韓良露說：什麼是二十四節氣？
節氣是以陽曆計算，地球圍繞著太陽公轉的途徑的三百六十五天五時四十八分四十六秒為「黃道」，黃道就像一個鐘面一樣，二十四節氣即代表了鐘面上的二十四個刻度，每個節氣持續約十五天，每一天約行黃道一度，立春時太陽黃道為三百一十五度刻。
二十四節氣源自中國古人從天人合一的基礎所觀察到的四時現象，中國一直到漢代才有二十四節氣的觀念，之前歷經過八節的概念，即立春、立夏、立秋、立冬的節分與春分、夏至、秋分、冬至的節中；之後才有觀察天氣變化的小暑、大暑、處暑、小寒、大寒的節氣，與觀察氣候景象的雨水、穀雨、白露、寒露、小雪、大雪的節氣，以及觀察物候現象的驚蟄、清明、小滿、芒種節氣。

▲ 韓良露的節氣百寶袋！

「多年來一個人默默地研究二十四節氣之學，這套知識帶給我很多的樂趣，喜歡旅行的我，加上又曾在寒溫帶氣候的英國居住五年多，讓我可以觀察到不同於亞熱帶台灣的二十四節氣的天氣物候現象，因為心中有節氣變化，我常常可以通天人之際，在宇宙之中一點也不會寂寞……」——韓良露

【節氣文化】
喜歡思考的韓良露，從陰陽到五行、從八字到星座，理清關於節氣的意涵與奧祕。

【節氣民俗】
喜歡慶典的韓良露，道盡喜慶喪葬、神明崇拜、生命禮俗，樣樣脫離不了節氣。

【節氣餐桌】
喜愛食物的韓良露，節氣讓她對大自然的物產更加「食有所感」、「食有所悟」。

【節氣旅行】
喜歡旅遊的韓良露，遊遍天涯海角，觀察不同於亞熱帶台灣的節氣物候現象。

【節氣詩詞】
喜歡閱讀的韓良露，在閱讀節氣詩詞時，找到與千古詩人詞人同在天地一氣的共鳴。

作者簡介：

韓良露（1958-2015）

美食家、旅行家、生活家、作家、非典型知識分子、公益文化推廣者；種種興趣、專長、投入與身分，讓她成為豐厚多元的文化人。
十六歲開始於詩刊發表現代詩，開啟寫作之門，寫作觸角廣及影評、散文、電視和電影劇本等，曾獲台北文學獎、新聞局優良劇本獎、廣播金鐘獎、電視金鐘獎多項殊榮。二○○六年起主持「南村落」，以藝文社會企業方式重新詮釋在地文化，榮獲二○一三年「台北文化獎」個人獎。二○一五年，以《良露家之味》榮獲圖書類金鼎獎。
平日喜歡研究星象、蒐集地上城鎮，著有《樂活在天地節奏中：過好日的二十四節氣生活美學》《台北回味》《與巴黎出了軌》《義大利小城小日子》《台北說城人》《露水京都》《美好生活，其實很簡單：韓良露和李漁的「閒情偶寄」》《狗日子‧貓時間：韓良露倫敦旅札》《良露家之味》《文化小露台》《上昇星座：生命地圖的起點》《靈魂占星：與靈魂對話的和諧生命》《十二星座：行星與星座互動的生命密碼》《小飲，良露：葡萄酒旅記》《一起，微醺：認識這世界的美妙旅程》等多部作品。
韓良露原來規劃與她一生的摯愛朱全斌，多相陪伴，一起過生活，也從事更多寫作、出版、電影等文化投入。但因緣果熟，於二○一五年三月三日捨報，留給她的夫婿、家人、朋友和眾多讀者豐美的著述和回憶，以及一門人生叩問真善美的修行功課。

攝影／朱全斌

台北市出生，祖籍江西興國，英國倫敦大學金匠學院傳播與媒體博士。因自小就熱愛文藝與表演藝術，並力行斜槓人生，人生經驗過不同角色。除了在學界服務，也跨足業界，擔任過電視台副總、編劇、插畫家、專欄作家、廣播主持人、音樂劇導演等不同工作。
早年製作電視節目，類型涵蓋戲劇、新聞與社教節目，並屢獲金鐘獎肯定。後專職教授，亦同時拍攝紀錄片，作品《聖與罪》（2009）曾獲金穗獎、墨西哥國際電影節紀錄片金棕櫚獎以及澳門國際電影節金蓮花最佳紀錄片獎等。二○一五年在妻子韓良露過世後，創辦了南瓜國際，整理出版其占星系列著作。此外也戮力於文學創作，著有《人生需要酒肉朋友：一起吃飯，不見不散！》《當愛比遺忘還長》以及《謝謝妳跟我說再見》。
二○二○年自國立臺灣藝術大學傳播學院院長一職退休後，除了旅行、寫作外，也在Bravo電台主持廣播節目《朱全斌的燦爛時光》以及在人間衛視主持電視節目《藝次元宇宙》，並以幫助他人開拓自我為職志，繼續探索生命更多的可能性。
臉書粉絲專頁：朱全斌這麼看這麼想 www.facebook.com/bingthink

章節試閱

春‧節氣3‧驚蟄
陽曆3月5日～3月7日交節

【驚蟄節氣文化】

驚蟄是一年中從立春以來第三個節氣，始於陽曆三月五日至三月七日之間（二○二五年為三月五日），此時位於地球繞著太陽公轉的黃道三百四十五度。
驚蟄常常伴隨著這個年度第一次的雷鳴，稱之春雷一聲鳴。在中國的傳統中，雷是盤古的聲音，盤古開天闢地之後，祂的呼吸變成了風，聲音是雷，口水是雨水，冬天時雷蟄伏冬眠於土中，直到立春雨水時節後，因農民挖土整地，驚醒了雷，春雷破土而出響徹天地，也驚動了冬眠的各種蟲兒（如蜈蚣、蠍、蛇、蚯蚓等等），這正是驚蟄（驚動冬...

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推薦序

【推薦序】
歲月無驚‧江山共老──讀良露寫節氣有感
◎奚淞

個把月前，接到韓良露電話。她說即將偕夫婿全斌赴歐度假，計劃要到中秋前才返台。季節入於酷暑，伉儷二人卻如候鳥般鴻飛去歐陸享受涼爽、美食、自然兼文藝，真令人羨慕。
電話線彼端，良露說到她整理多年積存箱底的文稿，已出版《台北回味》、《文化小露台》二書，往後還準備推出有關節氣的作品集。「節氣？」我一時摸不著頭腦。
「就是傳統二十四節氣。」良露解釋道：「中國人以農立國，古老黃曆節氣主宰數千年農業文明，也深入到人們生活細節……」
良露侃侃從古老天文...

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作者序

豐美的二十四節氣曆法
我從小是個好閱讀、好雜知的人；父母給的零用錢大多拿去買書，每次買書都是一疊疊地買，什麼種類的書都看，從文學、歷史、哲學到玄學等等。
早年讀雜書，文學、歷史較易理解，書看多了，自然會下筆寫自己的感想，十五歲起寫現代詩、散文；十六歲起寫書評影評雜文，曾經在十七歲於《中國時報》人間副刊發表過一篇書評，被稱為下筆老練不似少女，就跟讀書讀多了有關，尤其在我們那年代，好讀書自然會讀老書和古書。
在雜草眾多的廣泛閱讀中，也許是天性使然，和一般知識分子的閱讀傾向有所不同之處，在於我會亂讀很多的玄書，像中國的紫微、八字、陰陽、五行等書，從二十歲左右又開始閱讀希臘占星學、靈數學、印度占星學、塔羅學等等，原本這些閱讀都是出於好奇，但在二十四歲時因家中發生經濟變故，讓我從象牙塔的知識熱情走入世間求生存的知識運用，我除了開始閱讀大量有實用價值的理財經世之書外，也因感受命運無常而認真地研讀起東西方的玄數人生之書，尤其是三十初去了倫敦後，更是狂熱地投入西方占星學的學習與研究。
我研究東西方玄學，起初是為了解惑，十多年的苦讀，也讓我能在《論語》云四十而不惑之年，的確略懂了自己人生的脈絡，之後我也寫了五本嚴肅的西方占星學理論書來分享我的知識，但因為我對占星學的態度有如純文學，不肯做任何流俗之事，也無法忍受許多人用星座胡說，使得占星之學在台灣顯得既汙名又愚蠢，我決定表面上自廢武功，不再寫作發表占星書，但同時仍繼續深入默默研究各種古老的東西方玄理。
從千禧年起，我對古老的華夏節氣曆法產生了極大了興趣，也發現這是一套可以整合我過去多元知識的系統之學，從天文到地理、從陰陽到五行、從八字到星座、從詩詞到《論語》、從時令到食物、從氣候到旅行等等，我在二十四節氣知識系統中，發現整套華夏文化和生活的密碼，更可貴的是這不只是古老知識，而是至今仍可活用的天地人之學。
二十四節氣曆法，一直是華夏文明的聚寶盆，其中藴藏了太多的知識寶典，但奇怪的是，雖然每年光台灣出版的上百萬冊黃曆中就有二十四節氣的標記，我卻發現知識界對節氣之學大多知其然卻不知其所然，我常常隨機問身邊知識圈的友朋，問節氣是根據什麼樣的天文曆，幾乎所有人的回答都是陰曆，問為什麼？答案都是節氣是古老的學問，一定和陰曆有關，再問黃曆是用什麼曆法，答案也是一樣，以為古老的中國只用陰曆，而不知華夏的曆法一直是世上獨特的陰陽合曆（這套學問真應該去申請非物質的世界文化遺產）。二十四節氣是地球公轉的陽曆，天干地支是月亮運行的陰曆。
大多數人不知二十四節氣的天文之理，農人也不再學節氣的地象之理，連教唐宋詩詞的中文系老師，也少知古典詩人留下了許多應節氣而寫的詩詞，如不懂節氣之理會少看懂很多意義的。為什麼我們從小到大的教育體系如此忽略博大精深的節氣文明學問呢？我只能想到的解釋是，要學會節氣學說，不能不碰陰陽學、八字學、五行學等等知識，而這些玄學一向是正統學界不想碰之學，廢百家之學獨尊儒學早已深入中國正統知識界，在儒學啓蒙時期和百家學說交流的燦爛年代，孔子恐怕都想不到後人會借他的名義壓制百家之學。
在研究節氣理論時，因我非正統知識分子，無傳統包袱，可以異想天開（或說忽然領悟）某些道理，我就對孔子為何作《春秋》，而不作夏冬，有了孔子作《春秋》是用周代的新興天文科學悟得的春分秋分日夜等長之天文現象，延伸成政事之道，所謂天道不仁，天道是不會公平的，天道運行有其日夜等長也有不等長之道，但仁道卻可取春分秋分（仔細看看仁這個字，人旁的兩橫，不正像春分秋分等長的標記）的公平之道而一視同仁，孔子真是浪漫無比的思想家啊！
從小學起，我就一直聽儒家的仁，但聽了一輩子都沒搞懂仁到底是什麼，仁不是愛；不是慈，不是善，不是義，到底仁是什麼？在想到仁會不會是孔子從天文哲學演義成人君行仁道（平等）之學後，我買了七八本關於孔子、儒家的書，看看其中究竟有沒有人能簡單扼要地告訴我仁是什麼？什麼是仁道？沒有一本書提到春分秋分，似乎大家都不能想像孔子也會對天文現象有興趣？否則他為何要作《春秋》？什麼又是《春秋》大義呢？春秋大義是不是平等、中庸之道呢？
多年來一個人默默地研究二十四節氣之學，這套知識帶給我很多的樂趣，喜歡旅行的我，加上又曾在寒溫帶氣候的英國居住五年多，讓我可以觀察到不同於亞熱帶台灣的二十四節氣的天氣物候現象，因為心中有節氣變化，我常常可以通天人之際，在宇宙之中一點也不會寂寞，總是可以和天地對話，在同樣的節氣中讀唐宋的節氣詩詞，更有一種和千古詩人詞人同在天地一氣的共鳴感。喜愛食物的我，二十四節氣也讓我對節令、時令有了更深刻的體會，也因為研究節氣，我也開始對民俗慶典產生了興趣，節氣不僅關乎農事之學，亦是古代天子行政事的經緯，民間百姓的喜慶喪葬、神明崇拜、生命禮俗、衣食住行等等都和二十四節氣之道互有關聯，民間亦將節氣神格化，有的廟宇還會把二十四節氣的名詞當成門神崇拜。
在過去七年中，我在南村落的講堂中，上了近四年的二十四節氣生活美學課程，也舉辦過近百場和二十四節氣有關的活動（從清明的潤餅文化節，到立冬的薑宴等等），曾經有位撰寫節氣旅行的作者告訴我，他就是因為上我的課而對節氣產生興趣，我也很高興自己拋出去的一些麥籽，讓台灣文化圈在過去幾年有了小小的節氣火花，然而我期待的是更大的華夏節氣文藝復興，於是我整理出過去幾年大多早已寫好但許多不曾發表過的文章，以節氣文化抒發理論思緒，節氣民俗探討節慶節日的關聯、節氣餐桌演義食物的時令滋味、節氣旅行傳達我在世界各地行走所感受的天地之美，其中又以我覺得最能反映節氣美學的京都旅次為主。
《樂活在天地節奏中：過好日的二十四節氣生活美學》，對我是一本極為特別的書，這本書與其說是寫出來的，不如說是生活出來的，書中聚集我雜學數十年的知識熱情，也有不少我深信學而不思則罔的獨立思考與領悟，更有我在日常生活中的觀察與實踐，尤其過去七年我從事南村落文化活動，我自己成為最大的受益人，讓我能接地氣般深入台灣的民俗生活，我很感激這套深入華夏文明的二十四節氣曆法，讓我可以生活得如此豐美，也期望能和大眾一起分享豐潤的生活，更期望如此豐厚的華夏文明傳統能夠復興燦爛！

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推薦序／
歲月無驚‧江山共老──讀良露寫節氣有感 ◎奚淞
日月光華──為良露新書序 ◎劉君祖
一年打二十四個結，記號 ◎王浩一

推薦文／
節氣的饗宴 ◎劉克襄

自序／
豐美的二十四節氣曆法

前言／
節氣中的華夏文化符碼

春‧節氣1‧立春（2/3～2/5）
【立春節氣文化】
【立春節氣民俗】好好過年
【立春節氣餐桌】年菜文化生活
【立春節氣旅行】節分祭除厄
【立春節氣詩詞】

春‧節氣2‧雨水（2/18～2/20）
【雨水節氣文化】
【雨水節氣民俗】庶民的元宵花燈漫步
【雨水節氣餐桌】我們來談談春膳吧！
【雨水節氣旅...

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