禪：兩刃相交-FindBook 找書網 ISBN:9786267603376

內容簡介

以劍喻禪，盡探虛實。

禪家、文化學者林谷芳寫給行者之書，

點出「禪者何在」，做出宗門虛實總覽，

從中得點實虛之辨，立點殺活之機！

　　修行是生命根柢的困境，是化抽象哲理為具體的證悟，行者只能如實，容不得一絲虛矯與妝點，若有放浪，就將喪身失命。要談生死的超越，又求世情的利養，人間哪有如此便宜的事？！禪者要具大開大闔、大破大立的氣概，才能有徹底透脫的一天。

　　習禪如尋劍，兩刃相交之際

　　能依靠著，唯有自己手中的一劍而已

　　「兩刃相交」，是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪，標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機；並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點—永遠直指那死生大事、根柢煩惱，離乎此，棒喝公案、機鋒轉語，都只是戲論。

　　《禪—兩刃相交》一書，收錄五十二篇文章，分本分、氣魄、修證、勘驗、風光五部分，談禪的本質與核心。這是一本寫給行者的書，以點帶面，可以令讀者較直觀、全面地領悟到禪宗思想的精華所在，明心見性，幫助緊張焦慮的現代人調節身心。

　　誠然，禪中自有藝術、自有見地、自有趣味，但只此還不足以言禪，必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際，才有真實的禪可言，而由此出發，有日也才能證生命的極致風光。—林谷芳

作者介紹

作者簡介

林谷芳

　　禪者、音樂家、文化評論人、前佛光大學藝術學研究所所長、臺北書院山長。

　　六歲，有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。數十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子」，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共。

　　禪與藝術外，高二因於兩岸不同之社會發展，慨然有志於文化研究，遂入臺大人類學系就讀。1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，乃頻仍來往於兩岸，從事文化觀察與評論。

　　主要著作：

　　禪─《禪─兩刃相交》、《禪門三徑》、《落花尋僧去》、《春深子規啼》、《千峰映月》、《茶禪》、《畫禪》、《諸相非相》、《歸零》、《觀照─一個知識份子的禪問》、《一個禪者眼中的男女》、《禪在紅塵》等。

　　樂─《諦觀有情─中國音樂裡的人文世界》、《宛然如真─中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌》。

　　文化評論─《十年去來─一個台灣文化人眼中的大陸（1998-2002）》、《又‧十年去來─一個台灣文化人眼中的大陸（2003-2016）》。

自序：禪為劍刃上事

第一部本分
一猶有這個在
二解得與行得
三你點的是哪個心？
四東壁打倒西壁
五趙州八十猶行腳
六生命中最大的如實
七有感於死生
八代我禮拜他

第二部氣魄
一吾早知，當斫汝脛
二不與萬法為侶
三獨坐大雄峰
四路逢劍客須呈劍
五見過於師，方堪傳授
六末法與當下
七幾個男兒是丈夫

第三部修證
一坐或不坐
二豈真坐久成勞
三池成月自來
四坐禪即是作佛
五只管打坐
六關鍵在疑情
七箭鋒相拄、間不容髮
八不予自己以任何可乘之機
九評唱的異化
十全體即是與有無俱遣
十一潛符密行、日常功用
十二境界現前時，如何？
十三可歎師徒相瞞

第四部勘驗
一如實勘驗
二生死是勘驗的原點
三死生的尋常與不尋常
四一曲漁歌，宗風道盡
五眼處聞聲方得知
六通人與雜家
七自性天真，絕對歸零
八充滿句號的語言
九梅子熟了的自信
十不說破的悲心
十一勘驗就是修行

第五部風光
一簡單中的真實
二無心體道的詩意
三道不遠人的親切
四無修無整的自在
五智者的幽默
六超越的暢快
七粉碎虛空的氣魄
八時間之流中的作主
九不動的從容
十劍客、詩人、老婆
十一生命之全體即為藝術之自身
十二兵法何嚴厲
十三一點紅爐雪，人間照夜燈

附錄
劍與禪—兩刃相交，是無所躲閃的
孤峰頂上的一轉
禪者如斯—初版代後記
再版後記

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