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回到土地發現美學

的圖書
回到土地發現美學 回到土地發現美學

作者:廖仁義 
出版社:有鹿文化
出版日期:2026-02-13
語言:繁體/中文   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:回到土地發現美學

內容簡介

讓已經甦醒的身體與感覺能力,親近屬於自己的土地與生活

★法國巴黎第十大學美學博士廖仁義,闡述美的現象和本質之作
★24篇散文,從自己出發做出省思,也是對美的世界的深深禮讚

美一直在綻放,美一直在對我們微笑,
美也一直擁抱著我們……

美在山巔,美在水涯;美在一座古老的建築,美在一隻釉色漸淡的老碗……找到美,眼睛就這樣平靜了,耳朵也就這樣滿足了,而曾經想要流浪的心彷彿也就這樣找到了歸宿……
《回到土地發現美學》是廖仁義在美學研究與教學過程中偶然的開花結果,是心路歷程的真實紀錄。
這次,他並沒有去遠方旅行,只是讓自己已經甦醒的身體與感覺能力,在自己出生與成長的土地上,親近屬於自己的自然、生活與藝術。他只是想以這個小小的海洋島嶼作為範圍,找尋屬於我們自己的審美對象。
美不在遠方,而是在雙腳站立的大地。只要我們懷著恭敬的心,耕耘自己的土地,就會發現美已經擁抱著我們。我們的審美能力就會茁壯,而屬於我們自己的美學也就會誕生。

這次,我沒有離開自己的土地,跑去遙遠屬於別人的地方。我只是在自己的土地上,經歷了一個發現審美對象、充實審美能力的美學旅行。我歸來了,我在自己的土地上認真地度過美學實踐的時光,發現大地就是審美對象誕生的地方,而自己的土地也早已誕生了許許多多屬於自己的審美對象……。—廖仁義

廖仁義筆下美之所在:
◆    美在海洋:我們如果想要進入海洋的懷抱,我們還是必須帶著真誠謙卑的心,走向海洋,看海,聽海,跟隨海洋一起呼吸。
◆    美在土地:每一個不同的時代,每一個不同的地方,每一個人類都是在不同的位置,以不同的觀點,分享土地的容顏,每當這些不同觀點表現於藝術作品,就會開拓出日新月異的藝術風格,也會讓我們培養出更為豐富的審美經驗。
◆    美在山岳:有機會接觸人跡罕至或者自然狀態未被破壞的山岳,不論是蒼翠或者荒涼,都呈現出屬於自然本身的構造與生命樣貌,沒有任何要向人類低頭的姿態。那時,一種敬畏的心情油然而生。
◆    美在家屋:每一個人在人云亦云的生活中,歷經迷失與堅持,在他疲憊以及最徬徨無助的時候,他居住的地方應該就是他可以歇息並且找到真正自己的地方。
◆    美在神聖:當我發現藝術來自民間,我除了看見它們的神聖,也看見它們的平凡。神聖在於它們透過匠師的崇敬之心呈現神聖意涵,平凡在於它們能以平易近人的藝術語言,將神聖意涵傳達給每一個平凡人。
◆    美在工藝:在全球化的趨勢中,當代的美學發展一方面正在成為一種同質化的學院抽象概念,另一方面卻也激發出一種積極尋找具有地方特色的在地美學的趨勢。而在這個朝向在地化的反思之中,工藝是一個不可忽視的美學創造力,因為它跟土地有著更為深厚的關係。
◆    美在電影:一部好電影就是它的時代的資產。一方面是說,電影的故事或劇情多少可以記錄時代;另一方面是說,電影影像的畫面構圖與運動節奏本身,也是一個時代的影像藝術的創造能力的表現與見證。
◆    更多美的所在,等待您來發掘。
 
 

作者介紹

廖仁義
1958年出生於嘉南平原的雲林小鎮虎尾,從小讀過虎尾國小、崇德國中與正心中學,高中畢業於臺中一中,後來讀過輔仁大學哲學系、國立臺灣大學哲學研究所,1997年從法國巴黎第十大學獲得美學博士學位。回國後,最初任教於東吳大學哲學系,後來任教於國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所、藝術與人文教育研究所,2023年從博物館研究所退休。
學術專長是美學、藝術史與藝術博物館。任教期間,曾經被宜蘭縣政府借調擔任蘭陽博物館首任館長,也曾經前後被文化部借調擔任巴黎臺灣文化中心主任與國立臺灣美術館館長。
 
 

目錄

出發的話:美不在遠方,而是在雙腳站立的大地
發現大地
發現海洋
發現土地
發現山岳
發現河流
發現植物
發現動物
發現家屋
發現飲食
發現服飾
發現街道
發現城市
發現廟宇
發現神聖
發現戲台
發現工藝
發現藝術
發現繪畫
發現雕塑
發現表演
發現電影
發現遺產
發現收藏
發現美學
歸來的話:大地是審美對象誕生的地方

 
 

出發的話:美不在遠方,而是在雙腳站立的大地

美一直在綻放,但不見得會出現在我們的視線之中。或許美也一直在對我們微笑,但我們不見得會發現。或許美也一直擁抱著我們,而我們卻不知道。總之,美一直綻放在這個世界上。
1
美在山巔,在大屯山上那個可以看見淡水河緩緩流向海洋的高處。到底是那條河美?或者是那座山美?都已無法分辨,也不需要分辨,總是那山那河都在美之中。
美在水涯,在鼻頭角那個可以俯視太平洋的陡峭岬灣深處。沒有人聲,只有海浪來回拍擊的聲音,忽遠忽近。不知道是自己遺忘了塵囂,還是塵囂已經遺忘了自己,但也都無所謂,既然美就在眼前。
美在石縫,在富貴角安山岩石堆的裂縫中靜靜冒出花苞的連翹花。那是一種原本就容易絕處逢生的植物,能在這裡花枝招展倒不意外,但那種孤芳自賞,真是動人,也就讓人只想把這份小小的美留在原地。
眼睛就這樣平靜了,耳朵也就這樣滿足了,而曾經想要流浪的心也就這樣找到了歸宿。雖然不會作畫,也不會譜曲,但還是把這份不起眼的美記錄下來,在心中。就像一幅畫,一直渴望畫家與顏料。就像一首樂曲,一直等待樂器與知音。或者也可以是一首詩,那怕遇到的是一個才氣不高的詩人,也希望成為文字。
2
美在一座古老的建築,在淡水河出海口的山坡上從綠色樹叢之間若隱若現的紅色洋樓中。固然承載著昔日殖民時代的異國煙硝,卻也記錄了這塊島嶼的滄桑。回首前塵,彷彿也看見初民披荊斬棘的身影,聲聲叮嚀子孫應該情同手足。在這裡,斑剝是美。
美在一顆顆隨風飄起的天燈,成百成千在平溪的夜空冉冉升起。曾經是呼喚親人歸來的信號,如今已經成為相互祝福的許諾。雖然只是小小的一盞明亮,卻能讓每一個小小的心靈擁抱全世界。在飄向天際的那一刻,擁抱成為永恆。在這裡,許諾是美。
美在一隻釉色漸淡的老碗,或許還在阿媽家的餐桌上,或許已經陳列在鶯歌陶瓷博物館的展示櫃裡面。當然,也可能已經成為記憶,永遠在心靈的深處,保存著全家團圓的畫面。即使有破損,或許有裂縫,但還是值得捧在手掌心。在這裡,樸拙是美。
胸襟因此寬闊了,許諾也因此無私了,而那些曾經失去方向的鄉愁,也能在這些地方重見淚水與歡笑。
不必因為造型華麗,也不必因為燦爛奪目,更不必一定要有高貴的出身。每一個平凡,都有它們自己的故事。在它們成為古蹟,成為慶典,成為文物之前,真實有情的故事就是美。
3
美在一幅古畫,在一幅前輩畫家或許以淡水街道、或許以大漢溪畔為背景的油畫中。也許看見村婦濯衣,也許聽見販夫叫賣,都已透過畫家的眼睛與雙手,成為許許多多無名小民的化身。或許有悲憫,也或許是讚美,一旦入畫,便是永恆,既是創造視覺圖像,也是透過視覺圖像創造出一個能讓剎那成為永恆的世界。因此,剎那成為美。
美在一首老歌,一首懷念淡水暮色的老歌。也許因為歌人已經仙遊而平添了感傷,也許是歌曲低沉婉轉而歌詞情境撩人也引起了共鳴,但是一首歌,在它將原本平淡無奇的生活作息轉變為充滿詩意的樂章那一刻,已經豐富了聽覺。聽覺從此能夠歌唱,也從此能夠創造更多的樂章。因此,平淡成為美。
美在一個小城,一個充滿創意活力的城市角落。或許在八里左岸,或許是在金山海岸。可以是在老街,可以是在新市鎮,每一個居民都可以自稱是藝術家,讓自己的一個藝術觀念與行動成為風景的一部分。曾經是自然轉變為藝術,如今藝術也可以回到自然之中。因此,創意成為美。
顏色因此豐富了,聲音也因此真誠了,而每一個荒涼的廢墟也都冒出了希望的幼苗。
或許不是在美術館,或許不是在表演廳,或許也不是在人潮洶湧的開幕活動中,一幅繪畫還是會誕生,一首樂曲還是會飄揚,而創意的行動也還是會在城市的每一個小角落渴望滋長。
4
每一個人都是大地的子民。每一個人都是在自然之中建立生活,而每一個藝術家也都是在自然與生活之中創造藝術。
當我們說,美一直綻放在這個世界上,我們發現,美綻放在自然之中,綻放在生活之中,綻放在藝術之中。
在自然之中發現美,我們可以將它保留在原地,成為自然之美。但我們也可以懷著恭敬的心,將自然之美帶進生活,成為生活之美。當我們恭敬地將一塊泥土捏成一只茶杯,這只茶杯就不只是容器,而是生活的依靠,蘊含著對這塊泥土的敬意。當我們恭敬地將一匙茶葉沖泡成茶湯,也不只是解渴的液體,而是生活的恩澤,蘊含著對茶樹與茶泉的感激。
在自然與生活之中發現美,我們可以將它保留在原地,但我們也可以懷著恭敬的心將自然之美與生活之美帶進藝術,成為藝術之美。當我們恭敬地將觀音山入畫,或者為三峽祖師廟拍攝紀錄片,這座山與這座廟已經不只是視覺與聽覺之中的景物,而是化身成為具有美學精神的永恆。
而藝術之美,固然有時或許不是來自自然與生活,卻也可以恭敬地進入自然與生活之中,守護著自然,豐富著生活。
美不在遠方,而是在雙腳站立的大地。只要我們懷著恭敬的心,耕耘自己的土地,就會發現美已經擁抱著我們。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267603574
  • 叢書系列:看世界的方法
  • 規格:平裝 / 200頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
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