幽谷紅杏花正妍-FindBook 找書網 ISBN:9786267607312

圖書名稱：幽谷紅杏花正妍

《幽谷紅杏花正妍》，曾耀華著
一本書，就是一座心靈的聖山
《幽谷紅杏花正妍》收錄作者畢生詩書文的精華之作，呈現跨越時空的藝術追求與人文關懷。讀詩、觀字、賞文，在時代的洪流中，尋找享受獨有的幸福。

作者經歷如尼采曾經說「人生的最大幸事，莫過於保持輕度的貧困」，這很有點「阿Q」的意味。但「輕度貧困」事實上也不是絕對的壞事。人窮了，自然免不了受許多的欺辱，這對於一個人思想的成熟是大有好處的；時時都有凍餓之危，頗能激發一個人向上的精神。歐陽修曾說「詩愈窮而愈工」，大概就是這個意思吧。林肯窮得在校讀書不足一年，卻成了美國最偉大的總統之一；巴爾扎克被人追債不已，這使他成了最偉大的作家；現代電子文明的開創者，美國的德福列斯特窮得來隻剩下一條破褲子，只能儘量站著，而他卻發明了奇特的三極管，成了電子時代的先鋒。在人類前行的歷史中，這種「窮且益堅，不墜青雲之志」的例子多矣。作者認為，縱使在困頓中奮鬥一生而一無所獲，最後孤獨而淒涼地倒下，也是一位偉人。因為正是由於有了這樣的奮鬥者的存在，人類文明才有幸走到了今天。本書處處點發生命的珍貴記錄。
本書作者的詩作比肩古人的曠世之音；散文筆觸細膩，意境深遠，自有文學大家的水準。配合書中剛柔並濟、圓轉流暢的書法，在字裡行間感受極致的審美享受。

本書不僅文藝暢然，更有作者對詩歌深刻的人文思辨、兩岸困境的見解，與對華人幸福的深切期盼。

商品特色
一本書，就是一座心靈的聖山
《幽谷紅杏花正妍》收錄作者畢生詩書文的精華之作，呈現跨越時空的藝術追求與人文關懷。讀詩、觀字、賞文，在時代的洪流中，尋找享受獨有的幸福。

作者簡介：

曾耀華
男，漢族，字撫痕，號蜀鄙樵，出生於四川資中（資州）七賢街1號，宗聖公曾參七十四世裔孫，七、八級大學生。

好讀書且具尋根究底之癖好，為人曠達不羈，心儀樊川居士之風采而時有東施效顰之舉焉。

家學淵源與種種生活歷練之疊加，終致憂國憂民之情潛滋暗長而不可收拾，又長慕宗聖公揮灑立就《大學》之豪舉，而遂有《幽谷紅杏花正妍》、《華夏之春—走向共和》二書之面世遂。

章節試閱

浮雲猶自鎖巫山
神女
潛心書簡四十年，誰復慨歎兩鬢斑。
碧水無心戀巴蜀，浮雲猶自鎖巫山。

吾生平好讀書，但潛心二字確有點不沾邊。因為我不僅愛好廣泛且樂於嘗試，行行復行行，不覺兩鬢斑白，行將老去，時間如碧水，永不停息，辭巴蜀而下三峽，自己卻並未功成名就，未能撥開那巫山浮雲，一睹神女的芳容。因而有時覺得自己的人生相當的失敗。
年逾耳順，反思一生，才發現成功與否的真諦。在其位謀其政就是成功；不管地位高低，盡職盡責就是成功。竊喜自己雖然普通，原來也還算是一個「成功」的人。並非一定要取得巨大成就才是成功，也不是地位顯赫才是成功，所有的國人在各行各業中都盡職盡責，都在其位謀其政，那就是一個國家民族的成功。
我是一個好兒子，從來未向父母提過什麼要求，雖六歲不識其母也無任何怨言，因為我知道他們的難處，更神奇的是小時候雖差點餓死，但卻從不生病，不知道藥為何物。
我是一個老師喜歡在課堂上以昵稱來稱呼的好學生。小學畢業四科，語文、數學、歷史全100分，地理98分，原因是把「地」字的「土」和「也」拉得太開，以至於不像是一個字了。初一（也唯讀過初一）時，雖然政治只考了63分（未按規定用主席語錄），其餘6科最低者為97分。總分第一是從不曾落榜的。
我是一個好丈夫，凡吾妻不能承受之重，我都毅然決然地承擔了。
我是一個好父親，親自持續十年每天為女兒授課，使其較為順利地成為一名大學老師。
我是一位好老師，凡是我親自教過的學生都認為我是他們一生中最好的老師，尊敬親熱有加。
我是一位好領導，在校長任內，關心師生的利益和需求遠勝於自己，解決他們的困難可說是不遺餘力。校風校貌和教學成績自然而然成了同類中學之翹楚。我深知，中華民族的偉大復興之夢，是整個中華民族的夢想，它離不開各階層、各崗位每個個體的成功。中國夢的實現，它需要成功的主席、總理、部長、省長，它需要傑出的將領、商界鉅子，但它也需要種田的農人、放牧的牧人，它需要普通的科技工作者、流水線上的工人、普通士兵、基層幹部、礦工、小販、清潔工、洗腳妹……
所以，我不再為未取得重大建樹而耿耿於懷。自己雖算不上「紅花」，但自以為配得上「綠葉」的稱呼，同樣為這個世界變得更美好做出了自己的努力。
恍惚間，巫山的雲霧漸淡，神女現出了她那神秘的姿容。

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作者序

山石岩下古木枯／序
我本不愛詩，但命運卻偏偏讓我成了一位末路詩人。自稱「詩人」，頗有自誇的嫌疑，因為鄙人到目前為止，也未在任何出版物上發表過任何作品；同時也不無自乏的意味，因為時下人們一聽到「詩人」二字，馬上就會聯想到窮與酸、迂腐與不通世故之類，和富有與幽默是絕無關係的。因找不到其他可以替代的字眼，所以姑且自稱為「詩人」罷。
先父幼讀詩書，大學中文系畢業，有詩文集《半生夢影集》問世。在民國時期十分不幸地為官，中華人民共和國成立後，日子自然不好過。從我剛上小學時他就不斷向我灌輸不要學文科，要學理科，當個工程師什麼的。小小年紀的我也覺得工程師十分了得，且有幾分神秘，常存嚮往之心，自然理科成績特優。
然而命運常和俗人開玩笑，1966年，我剛讀了一年初中，「文化大革命」就開始了。父、母、二姨這三位能夠在經濟上支持我，在人生的道路上指引我的親人相繼去世。於是15歲的我走進了挖沙石的行列，其勞動強度之大，收入之低，不是此行中人，是難以想像的。正是這種經歷，才使我認識到什麼才是真正的勞動人民。此後1969年下鄉，一晃就是十年，直到1978年考入阿壩師專中文系，1980年分配至瑪律康縣任教至今。我本不欲學文科，然而最終卻成了一名高中語文、英語教師，不得不由衷地感歎命運的神力。
1982年在腳木足時，得一拆字上聯：「山石岩下古木枯，此木是柴。」據說無人能對，稱為絕對，也不知其由來。一日劈木爿生火，得一對：「木爿牀頭巴月肥，其月為期。」橫批「蜀鄙樵隱」。「肥」，形容月亮又大又圓又明亮，十分傳神。邊鄙之地，以月為期也很合實際。「樵」有二義：①砍柴；②柴。我本資中人，姓曾，名耀華，字撫痕，因生年、生時皆屬虎，乳名虎兒。資中屬川中丘陵，後在瑪律康工作，地屬川西北高原。既然我一生都生活在「蜀之鄙」，普普通通一個老百姓，大約相當於「蜀之鄙」的一塊柴吧。「隱」是指有才有德之士，躲起來不願為官的人，也就是古時所說的居士、處士之流。我既稱不上是有才有德之士，也不曾躲起來不願為官，所以不敢稱「隱」。柴也不錯，雖平凡不起眼，但卻會燃起熊熊的火焰。因此去「隱」字以「蜀鄙樵」為號焉。古代文人常給自己取「號」，然而「號」的由來，多未加說明，後人只能臆斷其由來。例如，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是何許人，現在也爭論不休。鑒於此，所以寫下了以上的文字。
尼采曾經說「人生的最大幸事，莫過於保持輕度的貧困」，這很有點「阿Q」的意味。但「輕度貧困」事實上也不是絕對的壞事。人窮了，自然免不了受許多的欺辱，這對於一個人思想的成熟是大有好處的；時時都有凍餓之危，頗能激發一個人向上的精神。歐陽修曾說「詩愈窮而愈工」，大概就是這個意思吧。林肯窮得在校讀書不足一年，卻成了美國最偉大的總統之一；巴爾扎克被人追債不已，這使他成了最偉大的作家；現代電子文明的開創者，美國的德福列斯特窮得來隻剩下一條破褲子，只能儘量站著，而他卻發明了奇特的三極管，成了電子時代的先鋒。在人類前行的歷史中，這種「窮且益堅，不墜青雲之志」的例子多矣。我想，縱使你在困頓中奮鬥一生而一無所獲，最後孤獨而淒涼地倒下，你也是一位偉人。因為正是由於有了你這樣的奮鬥者的存在，人類文明才有幸走到了今天。感此，以「蜀鄙樵」為題，以「茅屋出公卿」為意，作小詩一首，與那些「處江湖之遠」的奮然前行者共勉。
蜀中多豪俊，鄙野有遺賢。
樵聲錚錚處，虎嘯破晨嵐。
又一體：
蜀中多勝景，鄙野雲自閒。
樵聲錚錚處，隱隱聞杜鵑。

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山石岩下古木枯(代序)　IV

浮雲猶自鎖巫山　001
蒿自亭亭綠青山　003
亂雪蘊詩情　006
荒煙薄暮最銷魂　010
淒草多情為君留　012
萬古雲霄一璿卿　015
我獨憐伊畏春寒　019
只緣筆下有乾坤　025
山高水長雲悠悠——憶元章君　029
雪融萬壑岷水藍——憶張玉民先生　034
贏得千年人嘖嘖　038
千古一人唯鄧公　041
芳春不知人易老　043
嗯嚶一聲已百年　047
莽原三月雪紛紛　049
柳暗花明又一村　054
如花桃面映燭紅　058
年年祭拜過江東　062
畫戟淒淒立斜陽　068
錦水悠悠竹青青　073
馬嵬孤魂惹人憐——贈女（其一...

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