顯於文：楊宗翰文集-FindBook 找書網 ISBN:9786267614044

內容簡介

　　楊宗翰在散文集《顯於文》內寫道：「我年少時自忖以文學為師，何其有幸，到了現在竟然還能以文學為業。這個業，應該是職業，可以是事業，更像是志業。志業乃是一種使命與召喚，驅使我樂於為文學服務，即便無人在乎、缺乏迴響，絲毫無礙我奉獻出自己的心臟與熱忱。」因為以文為業，他開課教書；因為以文為業，他著述寫書；因為以文為業，他企劃編書。加上人到中年，行已過半，實在無暇蹉跎彆扭，故將本書視為繳交階段性成績單，並將不能說的，隱藏於詩；能夠公開講的，顯露於文。於是前者選錄出詩集《隱於詩》，後者匯聚為文集《顯於文》。將兩書並置共讀，就可以知道作者是為何與如何，迄今還會沿著同一條文學之路，慢慢地走。

本書特色

　　面對現代散文的柔性與剛性之別，學者詩人楊宗翰嘗試以這部文集《顯於文》，另闢出可以抒情，可以說理，更從不避諱自身之應用或實用面向，想做什麼就能夠像是什麼的「適性散文」。誠如作者所言：「就算只能待在隊伍後方，看著別人早看過的風景，我也甘願為文學之人之文之事，在背後負責搭台推浪，按讚鼓掌。因為文學值得——因為它就是濁世浪濤中的船錨，曾教導我如何挺立著求生，頑強地倖存。」。

作者介紹

作者簡介

楊宗翰

　　一九七六年生於臺北，現為國立台北教育大學語文與創作學系副教授、中華民國筆會秘書長、《台灣詩學學刊》主編。著有詩集《隱於詩》，文集《顯於文》，論集《有疑：對話當代文學心靈》、《破格：台灣現代詩評論集》、《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》。曾主編《穿越時光見到你：36場歷史縫隙的世代對話》等九書，與師友合編《台灣一九七○世代詩人詩選集》等八書，並策劃「台灣七年級文學金典」、「馬華文學獎大系」、「馬森文集」、「菲律賓‧華文風」、「林燿德佚文選」、「世紀典藏‧賈平凹」等系列出版品。另有與孟樊教授合著之《台灣新詩史》。

【自序】何其有幸，以文為業

【卷一：記憶罅隙】——那些人，那些事
詩與學院的內外
人不耕莘枉少年——以寫作會為中心的文學私地圖
春明這個愛笑的男孩
悼瘂弦，憶瘂弦
奇書背後——編者葉步榮憶作者王文興
當詩人仰望星空——拜訪方莘
定位與體例——爾雅、隱地和《新世紀詩選》五書
身居歷史縫隙，想像文學可能——我如何編《穿越時光見到你：36場歷史縫隙的世代對話》

【卷二：有話好說】——予豈好辯哉？
出版轉型與牠們的產地（附：〈出版編輯專業人才亟待培育〉）
諾獎以上的風景
對抗文學獎詩體之必要
給我一個讀華文報的理由
雙語政策下，台灣的國語文教育往何處去？
臺灣新詩百年，臺灣詩學三十
紙上風雲，數位顯影——迎接臺灣詩學新世紀
七分之一的陪伴：《創世紀》七十年與我的十年
南方武林，情義江湖——欣聞「掌門」奮起
立足台北，超越性別，讀寫人生——談《我和一枝筆在路上3》
編後事

【卷三：持論相對】——與同代人對話
詩是永遠的初戀（楊宗翰vs.林德俊）
行動派的機智編輯生活（楊宗翰vs.林德俊）

【餘卷：浮生卮言】——思考的點點星火
小大學
傷出版
懷校對
哀稿酬
祭中文
被代言
說監考
末班車
今天講到這裡
在禁聲的日子裡
職業摔角之愛
我的菜市場名
不讀小說的理由
亂世說吃
青春體驗
做自己的讀者
重視標點符號
助詞與錯字
詩與非詩
口語詩？口水詩？
如果在批踢踢，一個鄉民
文學偶像
為了告別的聚會

【各篇原始發表處與日期】

看更多

序

自序

何其有幸，以文為業

　　我常覺得自己是同世代人中，極其幸運的倖存者。身為一名「六年級」（或所謂「七〇後」）中段班，我未曾有過五年級作家所焦慮的「經驗匱乏」；反倒是在成長過程見證了中心漸失、秩序消解、規則崩裂，加上台灣社會政經局勢的全面轉型，遂更感覺到吾輩中人最匱乏的經驗，其實正是「不變」。倘若文學是一條看不到盡頭的長路，念舊的我，卅年後還在同一條路上慢慢地走；少時相約同行的友人，或者自製新軌，或者離地起飛，都朝著更大更遠更國際化之標的而去。文學桂冠或許不會選擇頒給我，未來殿堂裡也可能沒有我的席位。但我本對此不忮不求，唯一堅持的大概只剩下：請允許我，沿著同一條路，慢慢地走。就算只能待在隊伍後方，看著別人早看過的風景，我也甘願為文學之人之文之事，在背後負責搭台推浪，按讚鼓掌。因為文學值得——因為它就是濁世浪濤中的船錨，曾教導我如何挺立著求生，頑強地倖存。

　　我年少時自忖以文學為師，何其有幸，到了現在竟然還能以文學為業。這個業，應該是職業，可以是事業，更像是志業。志業乃是一種使命與召喚，驅使我樂於為文學服務，即便無人在乎、缺乏迴響，絲毫無礙我奉獻出自己的心臟與熱忱。因為以文為業，我開課教書；因為以文為業，我著述寫書；因為以文為業，我企劃編書。加上人到中年，行已過半，實在無暇蹉跎彆扭，也該交點階段性成績單了。我習慣將不能說的，隱藏於詩；能夠公開講的，顯露於文。於是前者選錄出詩集《隱於詩》，後者匯聚為文集《顯於文》。將兩書並置共讀，就可以知道我是為何與如何，迄今還會沿著同一條路，慢慢地走。

　　雖不曾當過領頭羊，路走久了，總會留下一些淺淺的個人足跡，抑或跟重量級前行者的交際會遇。這部分大抵都收入卷一「記憶罅隙」之中。卷二「有話好說」則浮現了一個好發議論、事事關心的「隱藏作者」形象。予豈好辯哉？予不得已也——「真實作者」反而絕不可能站出來厲聲吆喝。個性使然，勉強不得。卷三「持論相對」為跟同世代文學朋友的相對論筆談，箇中緣分，令我感念再三。至於餘卷「浮生卮言」屬昔日《聯合報》副刊專欄邀稿，主題自訂，文短情長。每週一篇，二三行間，在在皆有寄託於其中。

　　論者或云現代散文，有柔性散文、剛性散文之別。我想自己在《顯於文》裡所錄諸篇，不妨稱為「適性散文」。它可以抒情，可以說理，更從不避諱自身之應用或實用面向，想做什麼就能夠像是什麼。倘若（散）文如其人，在剛性與柔性兩端，我寧取最符合自己本心的適性，並據此在同一條文學長路上，跟以速度和效率見長的AI拮抗，繼續慢慢地走下去，寫下去。

看更多