顯於文：楊宗翰文集-FindBook 找書網 ISBN:9786267614044

圖書名稱：顯於文：楊宗翰文集

面對現代散文的柔性與剛性之別，學者詩人楊宗翰嘗試以這部文集《顯於文》，另闢出可以抒情，可以說理，更從不避諱自身之應用或實用面向，想做什麼就能夠像是什麼的「適性散文」。誠如作者所言：「就算只能待在隊伍後方，看著別人早看過的風景，我也甘願為文學之人之文之事，在背後負責搭台推浪，按讚鼓掌。因為文學值得——因為它就是濁世浪濤中的船錨，曾教導我如何挺立著求生，頑強地倖存。」。

楊宗翰在散文集《顯於文》內寫道：「我年少時自忖以文學為師，何其有幸，到了現在竟然還能以文學為業。這個業，應該是職業，可以是事業，更像是志業。志業乃是一種使命與召喚，驅使我樂於為文學服務，即便無人在乎、缺乏迴響，絲毫無礙我奉獻出自己的心臟與熱忱。」因為以文為業，他開課教書；因為以文為業，他著述寫書；因為以文為業，他企劃編書。加上人到中年，行已過半，實在無暇蹉跎彆扭，故將本書視為繳交階段性成績單，並將不能說的，隱藏於詩；能夠公開講的，顯露於文。於是前者選錄出詩集《隱於詩》，後者匯聚為文集《顯於文》。將兩書並置共讀，就可以知道作者是為何與如何，迄今還會沿著同一條文學之路，慢慢地走。

作者簡介：

楊宗翰，一九七六年生於臺北，現為國立台北教育大學語文與創作學系副教授、中華民國筆會秘書長、《台灣詩學學刊》主編。著有詩集《隱於詩》，文集《顯於文》，論集《有疑：對話當代文學心靈》、《破格：台灣現代詩評論集》、《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》。曾主編《穿越時光見到你：36場歷史縫隙的世代對話》等九書，與師友合編《台灣一九七○世代詩人詩選集》等八書，並策劃「台灣七年級文學金典」、「馬華文學獎大系」、「馬森文集」、「菲律賓‧華文風」、「林燿德佚文選」、「世紀典藏‧賈平凹」等系列出版品。另有與孟樊教授合著之《台灣新詩史》。

章節試閱

〈人不耕莘枉少年——以寫作會為中心的文學私地圖〉

以時間而論，與同世代眾多早慧的創作者相較，我的文學啟蒙相當遲緩；從空間而觀，雖自幼居住在台北文山區，我也是很晚才知道「台灣韓波」詩人黃荷生、小說家朱西甯住家，以及曾遭警總包抄的「神州詩社」皆步行可至。時間與空間都不站在平凡的我這邊，幸好還有辛亥路上的耕莘青年寫作會為人生定錨，讓慘綠少年得以認識文學之繽紛多彩。
想報名參加文學活動，最初起於自己對「作家」身分的好奇。高二獲得《明道文藝》與《中央日報》合辦的全國學生文學獎首獎，頒獎典禮上我才初次見到評審黃永武、鄭明娳等「學者作家」；高三穿著卡其校服直奔圓山飯店，在聯合報系主辦的「四十年來中國文學會議」上，更首度看到高行健等「海外作家」；同年參與在陽明山華興中學旁一所教會的台灣文藝營，換成第一次認識這麼多「本土作家」。上述零星接觸經驗，顯然無法滿足我亟欲認識「作家本質」的渴望。偏偏自己雖對台上侃侃而談的作家們充滿敬意，卻只是低頭抄筆記一族，從不敢貿然提問或索取簽名。像這樣本性孤僻、寧願抱字取暖的人，高三升大一前夕卻想跟人合辦「植物園」現代詩社及詩刊，簡直是自找麻煩。詩社要怎麼組？稿子該怎麼約？文壇長什麼樣？不是校刊的文學刊物該怎麼編？……千頭萬緒，無一通曉，只好先報名聯合文學文藝營跟耕莘寫作會活動，多少帶著賭氣兼賭運的心態。當時的聯文偏重短期密集講授，耕莘則是長期互動課程，我遂選擇成為一屆聯文生、四年耕莘人。
年紀太輕、識見太淺、膽子太小，我跟作家們還是搭不上話，幸好在別處另有收穫。興隆路住家雖離公館不遠，但直到進了耕莘，我才知道這一帶竟有許多秘密基地──可以毫不誇張地說，剛升大學時我的文學私人地圖，完全是以耕莘寫作會為中心來繪製。若唐山書店算是老窟，甫創辦的女書店便是新巢，再加上耕莘所設「寫作小屋」，連結起來便是座偌大書房，負責餵養我知識，一新我視野。小屋所藏上個世紀七、八〇年代詩集甚多，除了提供我自行閱讀補課的資源，亦開啟我日後蒐購文學舊書之動機。連「植物園」成立後的第一次聚會，都是向耕莘商借小屋舉行。迄今我仍記得，後來遠赴南非的第二期主編林怡翠、不幸早逝的封面設計劉信宏，與大夥或坐或躺在塌塌米上的身影。「植物園」的定期聚會隨後雖改往波西米亞人咖啡館，依舊位於耕莘文教院後巷，直到該店搬往長安西路現址。
除了地理位置上的文學私地圖，以寫作會成員為中心的「耕莘人地圖」對我更顯重要。因為參加耕莘，遂得以認識許多欲把金針度與人的文學良師，以及一批結交至今的人生益友。我的九〇年代文學旅途，正是在陸神父、楊昌年、白靈、陳銘磻等師長呵護甚至縱容下開展，也有幸獲得已享文名的凌明玉、管仁健等「同班同學」指正扶持。其中擔任寫作會秘書長暨《旦兮》雜誌主編的黃玉鳳（詩人葉紅），對我個人而言堪稱亦師亦姐，她更具體示範了何謂耕莘人的多才多藝。二〇〇四年某日突然接到玉鳳姐於上海辭世、即將舉辦追思會的電郵，我在震驚錯愕之餘，也徹底斷了與寫作會的最後聯繫。
此後我便成為耕莘失聯份子，不曾再踏入寫作會一步。路過那棟被拆除的大樓時，亦不免自嘲關卿何事、莫生感嘆。當過輔導員、得過文學獎、演過小劇場……我的人生中有不少與耕莘相關的小事，甚至曾因為寫作會要在聖本篤修道院舉辦文藝營，生平才首度造訪淡水。豈能料到二十年後，我竟有緣在淡江大學任教？人不耕莘枉少年，很慶幸在九〇年代初識文學的「青春期」，我也曾經那麼耕莘。
寫作會所在地耕莘文教院，藏有我十七到二十一歲最美好的文學經驗——愛與錯愛，離世友人，詩的聲光，植物園詩社，而今一切俱往矣。其實辛亥路到新生南路一帶文學作家及藝文團體「密度」頗高，耕莘附近還曾有文殊院寫作班，我在那裡第一次也是最後一次見到了林燿德（一九六二～一九九六）。現在連這個寫作班的「遺址」都不好找了，倒是各大學自辦的寫作營跟校內開設的創作課越來越多。學院外的民間寫作班曾有輝煌的過去，至盼它們都能挺過不確定的未來。

〈詩是永遠的初戀：從為詩狂，到隱於詩〉
我常跟學生說：能夠為詩而瘋狂，是多麼幸福的青春。跟現在吾輩只能困在帳單房貸、考績評等、體衰保健的議題相較，他們的生活樣態或日常作息，還真是讓人羨慕。我讀大學時，絕不會錯過誠品每個月「詩的星期五」，像是追星族一樣看著洛夫等前輩在台上朗誦，整個氣氛迷人到極點，空氣中都是幾分苦澀幾分甜的詩味。白靈老師在耕莘小劇場辦「詩的聲光」，可能是缺人吧，竟把我也拉去演。我只好應付一下必修的聲韻學期中考，飛快繳卷後騎機車急馳下山，就是為了趕演詩劇。林煥彰〈十五‧月蝕〉原本不算難懂：「八點鐘，月在我二樓／企圖穿窗而過／／十五那個晚上，／我捉住了她／所以，你們就有了一次／月蝕／／而午夜／她將衣裳留在我床上／所以，那晚／她／特別明亮」，而我被導演要求先屈身蹲在一個橘黃色大筒子裡，算好時間再跳出來，大跨步蟹行橫走。我到現在都還不知道在演什麼，只覺得肢體可以這樣展示，既害羞，又得意。近日發覺YouTube上竟還找得到三十年前的演出影像紀錄，幸好畫質甚差，什麼都看不清楚。果然印證了，模糊的青春才是最美。
那次「詩的聲光」跟我們一起登台瘋詩的，還有大前輩管管。這位文學史上超級大玩家兩年前逝世，享耆壽92歲。那一輩資深詩人都對我極好，甚至有時容忍我刻意胡搞，譬如把寫實風格的詩投稿給《創世紀》，把不避艱澀或超現實風的詩投稿給《笠》。年輕氣盛的我，不知道從哪借來的勇氣，覺得別人都搞不懂，所以自行翻譯了「意象派」的信條，投稿後也蒙《笠》採納刊出。我在2000年這篇〈意象派諸信條新譯〉中寫道：「古有所謂『詩辯』者；生此紛紛詩壇，擾擾詩潮之世，以此『譯辯』明志，誰云不宜？余豈好譯哉？余不得已也！」現在看來，就是兩個字：屁孩。
雖然樂於為詩瘋狂，但我後來幾乎完全走向文學評論，很少寫詩。立志要寫《台灣新詩史》後，更要求自己把創作放到這書出版之後再談。沒想到這本新詩史花了廿年才問世，中間實在蹉跎耽誤太久。去年既然出版了新詩史，今年我就該重回創作隊伍，遂推出第一部個人詩集《隱於詩》。遲到總比不到好。人生已過中場，不能浪擲耗費。回到寫作隊伍，容我隱藏於詩。

〈行動派的機智編輯生活：像我這樣一個編輯〉
六年級世代的文學人，有不少曾經或正在以編輯為業。這個「業」可以是職業，可以是事業，也可以是志業。我這幾年對「以編輯為業」很感興趣，故先後主編了《大編時代》與《話說文學編輯》兩本書，欲藉助眾人之力，一方面重現過往瘂弦等偉大編輯的事功與啟示；另一方面也想激勵一下吾輩或更年輕的文學人，別再一天到晚喊著或自比為「小編」。小編滿街走，氣短志不高，還能夠承擔什麼大任？「大編」之所以為大，是大在心態，大在視野，大在對於編輯這份職業／事業／志業的企圖與實踐。文藝可以成學，編輯足以成家，所以我主張這些大編應該被正名為「編輯家」。其言行必須記錄，其編事值得研究。
這些編輯家中兼有詩人身分，於編事及創作上皆卓然成家者，至少有楊牧、向明、張默、瘂弦、蕭蕭、白靈、向陽……我認為應該冠他們以「詩人編輯家」榮銜。當我在擔任編輯、講授編輯、研究編輯、想像編輯時，這些「詩人編輯家」都是學習的模版跟最好的典範。不過世代有別，環境殊異，我們這些歲數坐四望五的「六年級生」，畢竟再也回不去前行代的紙本媒體盛世了。我在公元兩千年前後開始接觸編務，何其有幸，見證到紙媒王國的夕陽餘暉；在編輯工作之餘，還因緣際會成為部落格或新聞台的首批投入者。在homepage或blog上，每個人都突然變成（自己的）總編輯，過癮極了。可以單槍匹馬，可以詩妖8P，一時之間好不熱鬧。豈料廿年過去了，一切都變成失效連結，再怎麼refresh都杳無蹤影。想起來也蠻可怕的：原來網路世界遇到金流斷絕，任何遺跡都可能被完全移除。
像我這樣一個編輯，廿年過去了仍然在編編寫寫，樂此不疲。昔日我曾編過《勁晚報》副刊，待過出版社與雜誌社，邊做邊學該如何編輯、企劃、業務、行銷、策展；現在既主編學報《臺灣詩學學刊》，又替中華民國筆會英文季刊《譯之華》（Florescence）選稿件與訂專題，偶爾也受邀策劃雜誌或協力專案。雖然身居學院圍牆之內，但能夠藉此維持編輯手感，我很樂意，也很珍惜。尤其這些編選企劃都是文學之事，而我本來就很想終生作一名文學編輯——堂堂正正、不容蔑視、不需理由的文學編輯。因為我篤信：文學，就是最好的理由。

顯示全部內容

作者序

〈何其有幸，以文為業〉

我常覺得自己是同世代人中，極其幸運的倖存者。身為一名「六年級」（或所謂「七〇後」）中段班，我未曾有過五年級作家所焦慮的「經驗匱乏」；反倒是在成長過程見證了中心漸失、秩序消解、規則崩裂，加上台灣社會政經局勢的全面轉型，遂更感覺到吾輩中人最匱乏的經驗，其實正是「不變」。倘若文學是一條看不到盡頭的長路，念舊的我，卅年後還在同一條路上慢慢地走；少時相約同行的友人，或者自製新軌，或者離地起飛，都朝著更大更遠更國際化之標的而去。文學桂冠或許不會選擇頒給我，未來殿堂裡也可能沒有我的席位。但我本對此不忮不求，唯一堅持的大概只剩下：請允許我，沿著同一條路，慢慢地走。就算只能待在隊伍後方，看著別人早看過的風景，我也甘願為文學之人之文之事，在背後負責搭台推浪，按讚鼓掌。因為文學值得——因為它就是濁世浪濤中的船錨，曾教導我如何挺立著求生，頑強地倖存。
我年少時自忖以文學為師，何其有幸，到了現在竟然還能以文學為業。這個業，應該是職業，可以是事業，更像是志業。志業乃是一種使命與召喚，驅使我樂於為文學服務，即便無人在乎、缺乏迴響，絲毫無礙我奉獻出自己的心臟與熱忱。因為以文為業，我開課教書；因為以文為業，我著述寫書；因為以文為業，我企劃編書。加上人到中年，行已過半，實在無暇蹉跎彆扭，也該交點階段性成績單了。我習慣將不能說的，隱藏於詩；能夠公開講的，顯露於文。於是前者選錄出詩集《隱於詩》，後者匯聚為文集《顯於文》。將兩書並置共讀，就可以知道我是為何與如何，迄今還會沿著同一條路，慢慢地走。
雖不曾當過領頭羊，路走久了，總會留下一些淺淺的個人足跡，抑或跟重量級前行者的交際會遇。這部分大抵都收入卷一「記憶罅隙」之中。卷二「有話好說」則浮現了一個好發議論、事事關心的「隱藏作者」形象。予豈好辯哉？予不得已也——「真實作者」反而絕不可能站出來厲聲吆喝。個性使然，勉強不得。卷三「持論相對」為跟同世代文學朋友的相對論筆談，箇中緣分，令我感念再三。至於餘卷「浮生卮言」屬昔日《聯合報》副刊專欄邀稿，主題自訂，文短情長。每週一篇，二三行間，在在皆有寄託於其中。
論者或云現代散文，有柔性散文、剛性散文之別。我想自己在《顯於文》裡所錄諸篇，不妨稱為「適性散文」。它可以抒情，可以說理，更從不避諱自身之應用或實用面向，想做什麼就能夠像是什麼。倘若（散）文如其人，在剛性與柔性兩端，我寧取最符合自己本心的適性，並據此在同一條文學長路上，跟以速度和效率見長的AI拮抗，繼續慢慢地走下去，寫下去。

顯示全部內容

【自序】何其有幸，以文為業

【卷一：記憶罅隙】——那些人，那些事
詩與學院的內外
人不耕莘枉少年——以寫作會為中心的文學私地圖
春明這個愛笑的男孩
悼瘂弦，憶瘂弦
奇書背後——編者葉步榮憶作者王文興
當詩人仰望星空——拜訪方莘
定位與體例——爾雅、隱地和《新世紀詩選》五書
身居歷史縫隙，想像文學可能——我如何編《穿越時光見到你：36場歷史縫隙的世代對話》

【卷二：有話好說】——予豈好辯哉？
出版轉型與牠們的產地（附：〈出版編輯專業人才亟待培育〉）
諾獎以上的風景
對抗文學獎詩體之必要
給我一個讀華文報的理由
雙語...

顯示全部內容