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《尋找上師》師父說

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《尋找上師》師父說 《尋找上師》師父說

作者:陳念萱 
出版社:華品文創
出版日期:2025-04-28
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:《尋找上師》師父說

內容簡介

  「尋找大師」是門重要的人生課題,有的人不自覺,也有人敲鑼打鼓地找,然而在西藏卻是打從出生就變成生活中最重要的事,任何人都有一個清楚明確的傳承並且有標誌鮮明的「頂頭上師」,至於,關起門來修行的「師父」,那就只有自己與師父雙方知道了,這也是藏傳佛教被當作「密教」的主要原因之一,因為是「一對一」教學,決不容許外漏。這樣做的好處至少有兩項,其一是資質各異,每個人需要叮嚀的進程絕對無法相同,為免造成彼此的干擾,最好保持嚴密三緘其口的原則;此外,這也是杜絕爭風吃醋的乾淨俐落法門。  

  因此,除了天知地知,在無人知曉的狀態下,這位「頂頭上師」幾乎是掐著我的生命行走的那把鑰匙,拿錯了,或者用錯方向,都一樣毀。  

  聽起來很恐怖,但還可能會更恐怖。

  最恐怖的部分,並非是誰陷害了我,而是「我」在生命的歷程中不斷地殺死自己。我也經常狠命地將師父當兇手捉拿,這師父若沒有兩把刷子,早就被千刀萬刮了。做徒弟,通常是先把師父捧上天,緊接著又反覆在信不信任的油鍋上煎熬彼此。老師若不「置之死地而後生」,就無法讓你重生,然而痛不欲生的當下,又怎能去品味預知重生的喜悅呢?當然是五味雜陳地怨恨滿腹,修養差的,就每天放鞭炮啦!

  想想看,收一個徒弟,若不先好好地修理,如何讓他受教?而最首當其衝的修理,就是讓學生「認清自己的真面目」。

  尋找大師,同時,更是尋回自己的歷險記。

本書特色

  會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。

  你永遠不會知道誰是你的老師,直到你知道你知道了。這就像是一個偶然,卻可以追溯出許多的因緣,一次契機,一回相遇,一段談話,任何彷彿相關卻又不具體有關係的轉折,忽然就知道了。此時,你明白,這不僅僅是當下的知道,卻是累積了許久許久,還要發酵許久許久,你才心甘情願地知道。
 
 

作者介紹

作者簡介

陳念萱 (Alice N.H. Chen)


  一九五八年生於嘉義空軍眷村,華興育幼院畢業。遊歷大江南北,足跡遍及各大洲,見聞多方,交遊廣闊,筆下多有人情奇趣。因緣從藏傳佛教尊貴上師學習佛法,作品廣泛影響感動許多讀者。
 

目錄

推薦序
新版自序 神妙之舞

第一章    遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。

第二章    何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。

第三章    觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。

第四章    傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。

第五章    自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。

第六章    上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。

第七章    上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。

第八章    修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。

第九章    與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。

第十章    與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。

第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。

第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。

第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。

第十四章  孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。

第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。

第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。

第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。

第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師

第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。

第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。

第二十一章 師父說
 

推薦序

金馬60終身成就獎得主 導演 陳坤厚


  我的業師林贊庭先生昨天舉行了告別式

  我送上鮮花~徒弟 陳X X 敬輓⋯⋯

  業師傳授我技藝,讓我這一輩子不受飢餓捱凍

  業師如一尊菩薩~善良、誠懇

  業師的身教、言教、也讓我終身覺知~善良、誠懇的對待業師傳承的為人與技藝⋯⋯

  上師說:傳承是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪廻的誓願相續不斷,承接傳遞覺知的奧秘⋯⋯

  從業師的技藝傳承  到  上師的說傳承

  一樣說傳𠄘  不同的覺知

  《尋找上師:師父說》可能又會是人生另一課題了~

  是飯友,就是在飯桌上嘰嘰喳喳說三道四的一群朋友就所謂飯友~

  古今以來也沒聽說過在飯桌上嘰嘰呱呱胡言亂語要負言責的~

  是貴為念萱的飯友就要有交代的,以上抄抄弄弄幾個字,不夠資格排版湊熱鬧,希望下次飯桌上還有我的位子。

分眾傳媒 副總裁  駱蘭

  2013年的一個夏夜,念萱的聲音裹著電流聲傳來:「聽說上師在尼泊爾,去嗎?」我握著手機的手微微發抖--當時機票已訂往不丹,那裡有籌畫半年的另一個重要課程。可是冥冥中,某個比理性更古老更強大的的聲音在內心說:「啟程吧,去尋找上師。」

  我們帶著近乎荒謬的勇氣降落在加德滿都。沒有行程表,沒有聯絡方式,不知道上師具體在哪裡,僅憑著直覺,我們停在了斑駁古老的「雪謙寺」,朱紅寺牆前,這是上師的師父的寺廟。寺中郎朗的誦經聲,正穿透午後陽光。

  當我們在師祖的舍利塔前靜坐時,檀香與酥油燈的氣息突然凝固--上師的侍者掀開褪色的門簾走來,絳紅僧袍掃過經幡投下的菱形光斑。

  「明天的法會,給二位留了位子。」他手指輕點蒲團的姿態,像在確認早已寫就的劇本。

  那一刻我突然明白:不只是我們在尋找上師,而是上師始終在冥冥中校準著相遇的經緯度。上師早已經生生世世等著,等著我們的心準備好相信的那天。

  念萱的文字,我一直都非常喜歡,如她的靈魂,一個靈動,真實,敏銳,自在而又讓人心疼憐愛的靈魂。《尋找上師》十幾年前就看過,當時覺得是她寫得最好的書。

  去年的我,經歷了一場大病,日復一日的檢查與治療,身心倍受折磨。

  臨近崩潰的那天晚上,手機螢幕忽然亮起——沉寂了近一年的對話方塊,突然跳出上師的問候:「How are you?」簡短的三個單詞,瞬間,我全身像被充電,得到極大的能量。

  那時的病魔奪走了我的所有擅長,也撕碎了我精心編織的身份標籤,包括我自以為是的美好清明的覺受、禪修、自在與從容......。

  在每個不眠的深夜,我看清自己的所謂修行境界,不過是沙上樓閣。那些朗朗上口的法言法語,在危難臨近的時候,在我內在並沒有真正升起力量。

  但是,這難道不是給我最好的功課嗎?我真的相信這場病就是上師的加持,讓我放下一切執著的藥方嗎?我真的看見煩惱即菩提嗎?

  書中「師父說」的段落,讓我尤其觸動,讀起來,總有種無聲中聽驚雷的感受。這不僅是覺者智慧海洋裡法語甘露,更是念萱生命的內在狀態,她已然活出成了上師的教言。

  最深的開示,往往誕生在你所熟悉的習性全面崩塌的時刻。

  這本書最珍貴處,在於它不編織覺悟的桂冠,而是將修行者踉蹌前行的心路歷程編織成經幡。

  無常大風吹動著經幡,是心動的時刻。

  當您讀到書中的各種奇蹟時,請留心字縫間的戰慄——那不僅是顯相意義的朝聖,更是對「自我」這個最頑固幻相的遠征和討伐。

  此刻的我,忽然笑出眼淚。原來十二年前侍者含笑的眼眸裡,早已映照著今天這個正在學習努力與病痛共處的我。

  所謂師徒傳承,是上師不斷將我們推入未知深淵,我們縱身一躍,只為讓我們觸摸到那根始終系在腰間的覺性繩索。

  合上書頁時,試試覺知到自己的呼吸,覺知到自己的念頭,覺知到此時風吹過你的髮梢。

  那個讓你在絕境中仍願純然相信的跳動,就是最古老的師徒契約。

作家 平路

  念萱開口就是金句,做事憑直覺,卻有太多神來之筆,便也好奇,她是生而知之?

  等著這本《師父說》,盱到源由與脈絡。」

作家 關懷小丑協會 創辦人 黃世岱(蛋黃)

  念萱才氣橫溢,而且不止是才氣,還有靈氣。她常以「有質有量」來描述事情,原來她所說的質量是佛經裡的「五蘊」所組合而成的。

信諾科技有限公司 總經理 陳冠榮

  近年我與內人終日奔忙於家庭事業,拳拳到肉經歷「與接為構,日以心鬥」的磨損。

  時見念萱姊於臉書分享《師父説》短語,二人常心有所觸、對目一笑。很深的觸,觸碰的是我倆以為的對與錯後面那片對錯不二的無何有之鄉,療愈之地。

  遇事直心的內人,有日忽心有所悟、脫口而出說:「這不就是伏藏法嗎!」哈!一語中的。

  上師當年慈悲安放的種子,經念萱姊四十年老實生活接人應事日日薰習,發芽成最平凡處的方便法。

  六祖云:「道須流通,何以卻滯」,心不住法,道即通流,今因緣成熟,恰《尋找上師》原版權到期,隨其再版新增師父說現世,為眾生解縛。

  付梓非終局,臉書分享還請念萱繼續。

茂澤中醫診所 醫師 洪正德

  一生之中如有師父追隨恍如再生父母,是何其有幸!再讀《尋找上師:師父說》一書,二十年前的困惑豁然如甘露灌頂,原來答案永遠不在師父那,而是在追尋師父所歷經的一切過程!

  念萱的文字意義不在當下,是在於對過去、現在與未來的連接!她以其獨立不羈的自由精神,及對自在心性的追求,深遠地啓示讀者!

資深文字工作者 陳靜慧

  在尋找的路上,得面對千百萬次的自我質疑,甚至懷疑「尋找」本身的意義和價值......到底在找什麼?人生的正確答案?生命的意義?宇宙的奧秘?......順著念萱老師的幾段文字之後,腦子一直提醒自己別自以為是好高騖遠,先搞懂自己眼跟前在想什麼,好像找到了,就先放著,再往下走、往下找。想起自己喜歡的一個日文「道草」,就算目標明確,也可以先偏離大路吃吃道上的野草,走走小路,只要自己知道大路一直都在那裏。

新版自序

神妙之舞


  我是幸運的,在不幸的家道與體弱雙重衝擊童年裡,看似健康地成長了。在最需要父母的年齡,被蔣宋美齡夫人創辦的華興育幼院收容,住在五百師生共同生活的陽明山半山腰上,日看朝陽夕迎晚霞,奔跑在古色古香的大紅迴廊裡,迷迷糊糊地享受著完整的均衡教育,後來,聽說校外人稱,華興是貴族學校,複製了蔣夫人在美國寄宿學校的教育方針,學科與生活教育並重,其中尤其重視音樂、美學與體育。

  離開學校後,混跡台大與師大校園,邊打工邊旁聽亂七八糟的課程,校內與校外教學兼具,其中包括中醫、太極拳與字畫藝術評析,還看了各方推薦的大師文選與諾貝爾叢書,成套成捆地強塞,幸而有許多熱愛高談闊論的高材生們,經常一碗刨冰橫掃古今地豪情奔放,擴充了我貧瘠生活的見識。

  我做過許多工作,退休專業寫作前,在博客來書店做顧問寫書介,在電影公司管理戲院辦影展,而再之前曾在上市公司做外貿,當年工作正巧跨越了電報、傳真機與電腦的快速進程,見證了科技跳躍刺激經濟飛躍的時代,以及股市狂飆起伏的瘋狂年代。

  打算退休並從事寫作時,因緣際會成為兩岸許多媒體的特約撰稿人,又經歷了一回網路風暴的新紀元。我所經歷的年代,好刺激好精彩,正巧戰爭結束重建,如今大家又面臨了AI之爭的恐慌。而我,再次很幸運地,遇見佛學,受教於許多當代大師,其中,影響我最深遠的,是先師聽列諾布仁波切,他不是出家人,亦非轉世祖古,而是家族傳承的延續者,出版了許多佛學著作,每每在其文字中,顛覆了我所有的知識與成見,神奇地找到共舞之妙。

  感恩!不足以表達我身心靈獲得的撞擊與重建。

  見其人先見其文,我在閱讀了『Maggic Dance』後,動念翻譯,並開始渴望見到作者。1987年再訪皈依師父薩迦大學創辦人堪布阿貝時,首度見到了白裙紅衣的聽列諾布仁波切,自此,長達三十餘年的往返,他成為我們口中唯一沒有冠上名字的仁波切,如師如父,仁波切藏文意思是寶中之寶,而這是大家敬畏如父親的稱呼,特指唯一。

  進出仁波切紐約莊園與加州小宅多次,最後的幾年,他開始拉著我拍照,並給我許多私人照片,一再叮囑:「我走後,你可以隨意使用,不需要跟任何人報備,也不必在意來自四面八方的褒貶,我相信你。」錯愕與感傷,讓我抗拒拍照,躲來躲去,總會被逮著,然後隨機拍照,不管我在幹嘛。

  2011年底,他走了。我才在尼泊爾見過他,當時能感覺那是最後一次,早有心理準備,卻又很不能接受,難受得無法表述。我應該是消化了超過十年才慢慢接受的吧!感覺比父母離世還讓人鈍痛。站在佛學的立場,這樣的情緒很不應該,但我情願自己是有情緒的,那幾年無知無覺甚至不知其味,實在太讓人難過,甚至自我質疑,我學的是假佛學吧?

  偶而想起翻譯『迎賓花絮』的過程,如同大灌頂般的經歷,又罵自己不知好歹,怎能如此輕易地否定了自己獲得的種種好處?

  其實,我從未正式皈依過聽列諾布仁波切,甚至沒有正經地接過傳統灌頂,遑論那落落長的儀軌了。儘管很多同門甚至他的兒子們,都認為我私下得了「好處」。

  嗯!好處是有的,無法否認,卻又不具體,沒有實質拿得出手的教法。甚至很多年來,我只暗暗稱呼他為老師,不敢自認是弟子,因為他的地位太尊貴,感覺自己配不上成為他的正式學生。此外,也恐懼他的嚴厲,儘管他對我一直很溫和,卻讓我很沒出息地「保持距離以策安全」,孰料,早就沒啥距離而不自知。

  再過兩年,相識四十載,看似漫長的歲月,我終於抽絲剝繭地想起,他在日常閒聊裡,說了許多法,當時隨聽隨忘,也從未思考過他為何如此說,有啥意義?在我失去味覺,失去嗅覺,然後又重新找回食慾,開始有觸動,也終於有了眼淚,才恍然想起,彼時我是痛的,痛得無知無覺,以為自己冷血。

  從來不知道,再度有眼淚,是這樣的。我好像很多年不看電影了,在閱盡數千部好好壞壞的電影後,失去了感觸,總是在抽離中忍耐著別人費心製作的影像,但我彷彿五蘊盡失,成了廢人。

  然後,我再度病了。夜夜輾轉難成眠,又日日如鐵棍般醒來,無處不痛,身體僵硬得下不了床。醫生說我身體是空的,這形容好真實,心裡空,身體也跟著空了。

  你永遠不會知道誰是你的老師,直到你知道你知道了。這就像是一個偶然,卻可以追溯出許多的因緣,一次契機,一回相遇,一段談話,任何彷彿相關卻又不具體有關係的轉折,忽然就知道了。此時,你明白,這不僅僅是當下的知道,卻是累積了許久許久,還要發酵許久許久,你才心甘情願地知道。

  一旦你情願了,不可思議的海闊天空,忽然出現在眼前,這便是偶而可以遇見的極樂或圓滿吧!從前不太明白為何會有『大圓滿』這樣的名詞,此時,瞬間看見理所當然的名相與實相,真是讓人想狂歡啊!

  至於我不知所謂的病,姑且自認為業障病,莫名其妙地有了自我拯救的希望,拔起懶惰腿,去看願意看的醫師,自我鍛鍊,忍痛邁步。不能說痊癒,但至少有行動力而不再絕望地自我放棄,時靈時不靈地,依然有曙光,就足夠活著。活著,失去的師父,也活了。轉眼40年,我終於有師父,雖然他已不在,卻真正開始存在了。

  我把認識師父的第一本書翻譯為『神妙之舞』,內容講述著生命組成要素的五蘊,彼此糾纏共舞,既神奇又曼妙,任人為所欲為,只要願意。一開始,我只是翻譯,不懂其意,直到許多年後,才逐漸理解這本書在說生命的緣起與結束,生與死,說得這樣美,難怪以前的我從來不知道這是生死之書,一頭鑽進牛角尖,如今真想笑,當年是有多傻,才能如此無知又大膽地去跟師父說:請讓我翻譯這本書。

  原來如此,是今天我用無量的淚水換來的。

  忽然,我又開始夢到師父了。然後,即便不做夢,他也再度開始在我腦海裡說話,在他逝去十多年後。我不會在意你是否相信或者說我自說自話,如是我聞,就是這麼來的吧!這就是我聽到的,寫下來,自己再讀,即便是我寫的,也要像是面對一本陌生的書,重新認識。師父說:「我相信妳!」這是我聽過最美好的一句話,足夠支撐一生一世或未來的許多世。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267614082
  • 規格:平裝 / 264頁 / 15 x 21 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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