文壇泰斗，文學大家與傳世經典：公羊高、司馬遷、施耐庵、蒲松齡……重溫千古名家的如椽巨筆，感受文化的深厚底蘊

羅貫中始作章回體小說

羅貫中（約西元1330年～1400年），名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人，一說山東東平人，也有說浙江杭州或江西吉安人。元末明初著名小說家。中國章回小說的鼻祖。
他一生著作頗豐，其代表作《三國演義》是中國「四大名著」之一。它的出現，象徵著中國古代小說從「話本」階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了中國小說發展歷史嶄新的一頁。
羅貫中小的時候，父親經常給他講古代英雄人物的故事，有秦始皇統一天下，有衛青、霍去病打擊匈奴，講得最多的則是三國時的英雄關羽、趙雲、張飛和諸葛亮等，這些人物在羅貫中的腦海裡留下了深刻的印象。
羅貫中長大後，為了增長知識和閱歷，他離開家鄉，到了大江南北。無論他走到哪裡，都能聽到許多三國時期的故事，而且大家說的都不一樣，這使羅貫中非常疑惑。
他找來一本陳壽寫的《三國志》，耐心地讀起來，從中他了解到三國人物的實際情況。但民間有關三國的傳說卻是十分精采。羅貫中經過了長時間的摸索，決定寫一部關於三國故事的書。
為了寫好三國故事，羅貫中拜訪了許多文學家和詩人，向他們請教有關三國的一些問題。他還收集整理了大量民間傳說和故事，這些都為他以後寫《三國演義》打下了基礎。羅貫中還特別注意向老人們請教。
經過3年的蒐集整理，羅貫中已經擁有很多資料了。他決定開始寫《三國演義》，但他又開始發愁了，不知道用什麼方式寫。最後他採用一種前人沒有用過的「章回體」方式來進行寫作。歷經數十載，一部鉅著《三國演義》終於完成了。
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是羅貫中在民間傳說和民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，依據陳壽寫的《三國志》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗寫成的。《三國演義》成書之後，又經後人多次增刪、整理，現在最流行的，是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。
《三國演義》講的歷史故事，從東漢末年的西元184年黃巾起義開始，到西元280年司馬氏統一中國為止，描寫近100年的歷史故事。
不但揭露了封建帝王階級對農民起義的殘酷鎮壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈鬥爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦難，以及他們反對分裂，要求統一的願望。
幾乎所有的《三國演義》的讀者都有這樣一個共識，即尊劉貶曹。就是尊崇蜀漢政權的劉備，貶低曹魏政權的曹操。其實，在《三國演義》中，羅貫中對於劉備，並非簡單地因為劉備姓劉，而是由於劉備集團一開始就提出「上報國家，下安黎庶」的口號，為恢復漢家的一統天下而不屈奮鬥，不懈努力，被宋元以來具有民族思想的廣大群眾所仰慕。
羅貫中對於曹操，認為他不僅不忠於劉氏王朝，是「奸雄」的典型，而且常常屠殺百姓，摧殘人才，在這方面，作品對其惡德劣行的描寫大多於史有據，並非有意「曲解」。
而對曹操統一北方的巨大功績，對他在討董卓、擒呂布、掃袁術、滅袁紹、擊烏桓等重大戰役中所表現的非凡膽略和智謀，羅貫中都作了肯定性的描寫，並沒有隨意貶低。
同時，書中展示了曹操任人唯才、禮賢下士、詩人情懷和遠大志向，比較全面的呈現了曹操複雜的人物性情和政治思想。也謳歌了曹魏集團的一大批文臣武將的忠義、智慧、男子氣概等，所讚美的人和事並不比劉備那邊的少。
羅貫中之所以這樣寫，其實是寫作的需求。因為作者要更好地表現小說裡的矛盾衝突，勢必要選出兩個兩個對立面，使讀者感到善惡分明，立場明確，有更深刻的印象。
有對立面，才能顯示主角的種種才華。而中國大陸的讀者大多喜歡這樣的模式，弱小的慢慢地變強大，讀者的心就愈發的興奮。這是寫作的一貫模式。
此外，羅貫中因為抓住了「忠義」這個詞，抓住了讀者的心，才有了這樣寫的傾向，甚至我們可以這麼說，羅貫中只是在寫小說，並沒有表立場。「尊劉貶曹」只是尊仁義道德等美好的人性美德，貶的是奸逆殘暴等醜惡，並不是通常理解的政治傾向上的「尊劉貶曹」。由此可見，「尊劉貶曹」其實只是讀者自己的個人傾向。
除了對人性進行道德意義上的評判之外，《三國演義》提供了不少戰爭經驗和各種軍事科學知識，對戰爭的描寫，是很出色的。
比如寫官渡之戰，先介紹兩軍力量的對比。袁紹兵多糧足，擁軍70萬。而曹操兵少糧缺，只有7萬人。但是戰爭勝敗不但決定於客觀軍事力量的強弱，而且還決定於主觀指揮是否正確。於是繼而再攻，各個擊破。
相反，袁紹自恃強大，沒有利用兵多糧足的優勢、結果大敗而歸。根本原因是指揮不當。這是一次以少勝多的經典戰例。
其他如赤壁鏖兵、夷陵之戰等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。同時，也為後人提供了豐富的戰術經驗和教訓。後來，很多軍事將領把《三國演義》當做軍事教科書來學習、運用。
在《三國演義》中，有關政治、外交、思想、道德等方面的內容，也是極為豐富的。讀者從中也將獲益不淺。
就文學影響而言，《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法，各取中國歷史一段，寫成各種歷史小說。於是，在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。
明代比較有名的歷史小說，就有《東周列國志》、《楊家將演義》、《說唐》、《精忠傳》等等。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說。近幾年出版的《五千年演義》等，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
《三國演義》為如何寫作歷史小說，提供了「七分事實，三分虛構」基本經驗。
《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。黃巾起義、董卓之亂、官渡、赤壁之戰等等，在歷史上，真有其事。漢末天下大亂，群雄並起，董卓、曹操、袁紹、劉表、劉備、孫權以及關羽、張飛、諸葛亮等等，在歷史上，也確有其人。這就是「七分事實」。
歷史小說的創作，在涉及歷史之時，原則上要符合歷史的真實，不可杜撰或捏造。否則，就不是歷史小說了。但另一方面，《三國演義》又不等於三國歷史，它畢竟是一部小說。所以，其中不少內容和情節是作虛構的，誇張的。不但歷史上不存在「吳國太佛寺看新郎」、「獻密計黃蓋受刑」和「七星壇諸葛亮祭風」等事件。而且，就是對歷史人物如劉備、曹操、諸葛亮、關羽和張飛等，也不是從《三國志》裡照搬到《三國演義》中來。而是作者依據對人性的道德評判思想給予加工改造。有的加以美化、神化，有的加以醜化。《三國演義》中的這些人物，已是藝術典型。這就是「三分虛構。」
《三國演義》的結構、構思宏偉嚴密，情節曲折變化而又脈絡分明。它既以人物為中心，又描寫出戰爭雙方的戰術策略，書中一些戰爭場面。如「三英戰呂布」、「趙雲七進七出」、「赤壁大戰」、「火燒連營」等場面，讓人感到驚心動魄、扣人心弦。
《三國演義》塑造了許多鮮明的人物形象。如神機妙算的諸葛亮、狡猾奸詐的曹操、魯莽的張飛、重義氣的關羽、少年老成的周瑜等都栩栩如生，至今他們的形象還生動地留在人們心中。
《三國演義》開創了中國章回體小說新紀元，為中國以歷史題材為題的文學作品鋪開了道路。其內容成為百姓們茶餘飯後的精采故事，影響民俗文化，其中有些內容可用來教育後代。
總之，《三國演義》是一文學性很高的作品。但它也有種種不足。如否定農民起義的錯誤立場，封建迷信等等。然而它畢竟是一部偉大的文學名著，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。

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序言

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　　中華文化博大精深，是各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和公德心的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，蘊含豐富寶藏。中華文化薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，建構具有特色的現代民族文化，展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在相關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了厚重文化底蘊。
　　本書縱橫捭闔，採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓讀者們感受到中華文化的豐富內涵。

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