夏月流銀：正岡子規俳句500首

熟睡於石上之蝶啊
你夢見的是
我這個薄命人嗎？

☆石に寝る蝶薄命の我を夢むらん（1893）

幽暗春夜中
手提
小燈籠急行

☆春の夜やくらがり走る小提灯（1893）

俯看
四千屋，月色中
各涼

☆見下せば月にすずしや四千軒（1893）

山中溫泉——
裸體之上：
銀河

☆山の温泉や裸の上の天の河（1893）

他洗馬，
用秋日海上的
落日

☆夕陽に馬洗ひけり秋の海（1893）

兩腳踏出
禪寺門，千萬星光
在頭頂

☆禪寺の門を出づれば星月夜（1894）

荷蘭人的商船，
帆很多——
啊，彷彿雲峰

☆帆の多き阿蘭陀船や雲の峯（1895）

我去，
你留——
兩個秋天

☆行く我にとどまる汝に秋二つ（1895）

夜雪紛飛——
金殿
燈火細

☆金殿のともし火細し夜の雪（1895）

薄雪靜靜
落於
鴛鴦彩羽上

☆鴛鴦の羽に薄雪つもる靜さよ（1896）

傷感啊，
煙火結束後，一顆
流星飛過

☆淋しさや花火のあとを星の飛ぶ（1897）

櫻葉餅與
草味年糕——平分了
春天的味覺

☆桜餅草餅春も半かな（1901）

一個旅人行過
夏日原野
身揹天狗面具

☆夏野行ク人や天狗ノ面ヲ負フ（1902）

熟睡於石上之蝶啊
你夢見的是
我這個薄命人嗎？

☆石に寝る蝶薄命の我を夢むらん（1893）

幽暗春夜中
手提
小燈籠急行

☆春の夜やくらがり走る小提灯（1893）

俯看
四千屋，月色中
各涼

☆見下せば月にすずしや四千軒（1893）

山中溫泉——
裸體之上：
銀河

☆山の温泉や裸の上の天の河（1893）

他洗馬，
用秋日海上的
落日

☆夕陽に馬洗ひけり秋の海（1893）

兩腳踏出
禪寺門，千萬星光
在頭頂

☆禪寺の門を出づれば星月夜（1894）

荷蘭人的商船，
帆很多——
啊，彷彿雲峰

☆帆の多き阿蘭陀船や雲の峯（1895）

我去，
你留——...

譯序：小庭天地寬，六尺病床巨墨滴（選摘）
文／陳黎、張芬齡

一、「俳句」命名者正岡子規
「俳句」可說是日本5-7-5-7-7、三十一音節「短歌」（tanka）前面十七音節（5-7-5）獨立出的詩型，又因它是「連歌」（renga）或「俳諧連歌」（haikai renga）的首句，所以稱之為「發句」（hokku）。江戶時代，「俳聖」芭蕉（1644-1694）將之提升為具有豐厚洞察力與精神內涵、可以從俳諧連歌（江戶時代稱「連句」［rengu］）抽離出的自身具足的藝術形式。此一時期每以「俳諧」（haikai）泛指發句、連句或俳文（haibun）等創作。到了明治二十年代（1890年代），正岡子規（1867-1902）以「俳諧之句」（俳諧の句：haikai no ku）的簡稱「俳句」（haiku）命名獨立出來的「發句」，俳句就成為世人所知、所愛——不獨屬於日本，也屬於全世界——的文學類型了。正岡子規在1894年3月9日發表於報刊《小日本》上的一篇文章《雛之俳句》（雛の俳句）中，用「俳句」一詞指稱我們現在所理解的單一詩人所寫、非附屬於「連句」的此獨立詩型。單就為「俳句」定名且流播世界一事，正岡子規就足以在日本或世界詩歌史上佔有一席之地。
一生只活了三十四年又十一個月的正岡子規，是明治時代的文學巨人，俳句、短歌、新體詩、漢詩、小說、評論、隨筆兼擅。正岡子規是日本近代俳句與短歌的重要改革者，對日本現代詩歌的進展有巨大的貢獻。他的俳句、短歌一反傳統寫法，認為詩人應該因應時代所需，以簡潔、當代的語言如實反映事物，讓傳統形式獲得新生命。以短歌為例，大量創作俳句之餘，他一生寫了逾二千四百首短歌，推崇真摯質樸的《萬葉集》，貶抑優雅柔和的《古今和歌集》，提倡基於萬葉風的「寫生」主義。在子規1898年發表《與歌人書》（歌よみに與ふる書）系列歌論，以此論點著手短歌革新運動前，他已在所推動的俳句革新運動中，寫了《俳諧大要》、《俳人蕪村》等俳論，彰顯與謝蕪村（1716-1787）的「繪畫式俳句」，確立了子規自己參考西洋美術寫生理論而成的「俳句寫生主義」。子規一生所寫俳句數量，或說一萬八千多首，或說二萬三千多首（講談社版《子規全集》，1975～1978）。搜尋子規家鄉松山市立「子規記念博物館」中的子規俳句檢索庫，我們可以找到二萬五千多首子規的俳句——裡頭有些俳句只有一兩字之差，可視為同首俳句的異體。日本詩歌史上，像正岡子規這樣跨俳句、短歌兩大日本傳統詩歌類型，左右開弓、品質均豐的巨匠，是絕無僅有的。江戶時代（1603-1867）的松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶（1763-1827）是舉世公認最偉大的三位日本俳句詩人。「三聖」之後，排名第四的，就是明治時代（1868-1912）的正岡子規了。
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正岡子規本名正岡常規，慶應3年（1867）9月17日生於今愛媛縣松山市花園町，幼名處之助（ところのすけ)、升（のぼる)，是家中長男。父親正岡常尚，於子規六歲時過世。母親八重（本姓大原）小父親十二歲。子規七歲時在外祖父漢學家大原觀山的私塾修習漢文，並進入寺子屋（私學館）式的小學「末廣學校」。明治8年（1875）1月轉入新開辦的勝山學校，4月外祖父去世，改隨土屋久明習漢學。明治11年（1878）夏，土屋久明導引十二歲的子規入漢詩之門，子規有一首絕句〈聞子規〉（「一聲孤月下，啼血不堪聞，半夜空欹枕，故鄉萬里雲」）即寫於此際，是目前所見其最早的漢詩。翌年12月自勝山學校畢業，於明治13年（1880）3月入松山中學校，得到漢學家河東安靜溪（子規後來的弟子河東碧梧桐之父）的指導。此階段的子規持續寫詩、為文，並與同好集稿成冊傳覽交流，受自由民權運動演說影響，逐漸關心政治，期盼能去東京遊學。明治16年（1883）5月，子規從松山中學校退學。6月，獲在東京的叔父加藤拓川同意，啟程前往東京，先入須田學舍，10月時入共立學校（現開成中學校・高等學校）。不甘當池中魚，離開松山游向大都會、大時代的子規，當時有一漢詩頗能明其志：「松山中學只虛名，地少良師從孰聽，言道何須講章句，染人不敢若丹靑。喚牛呼馬世應毀，今是昨非吾獨醒，忽悟天真存萬象，起披蛛網救蜻蜓。」
明治17年（1884）9月，18歲的正岡子規考上「東京大學預備門」，同級生包括日後著名的作家夏目漱石（1867-1916）、國學家芳賀矢一（1867-1927）等。1885年7月，子規暑假回松山探親，經小他一歲的秋山真之（後為海軍中將）介紹，隨歌人井手真棹習短歌，也開始俳句的創作。1886年，東京大學預備門改稱「第一高等中學校」，此後兩三年子規頗熱衷於棒球運動。1887年暑假子規回松山，拜訪俳人大原其戎（1812-1889）請其指點自己所作俳句，8月大原其戎在其所編俳誌《真砂志良邊》上刊出子規作品「穿過野地／蟲鳴聲，我踏出／一條小路」（虫の音を踏み分け行くや野の小道），這是子規第一首鉛印發表的俳句。1888年7月子規從第一高等中學校預科畢業，暑假期間寄宿於向島長命寺境內的櫻餅屋「山本屋」（子規名之為「月香樓」），寫作以秋之七草為名，包含「蘭之卷」（漢文）、「萩之卷」（漢詩）、「女郎花之卷」（短歌）、「芒之卷」（俳句）、「蕣之卷」（謠曲）、「葛之卷」（地誌）、「瞿麥之卷」（小說）等七卷作品的《七草集》。8月，與友人們出遊鎌倉江之島，途中初次咯血。9月入第一高等中學校本科，從月香樓搬進常盤會寄宿舍。1889年1月，因為對單口相聲「落語」同感興趣，23歲的子規與夏目漱石開始交往，由此締結了兩人間終生的友情。2月，子規讀到叔父加藤拓川之友陸羯南（1857-1907）新創辦的報紙《日本》。5月9日晚，子規突然咳血，持續一周，當晚他寫了四、五十首以「時鳥」（即布穀鳥、杜鵑鳥或子規）為題的俳句，並以「杜鵑啼血」之典取「子規」為號。12月，與朋友們成立了「棒球會」，在上野公園的空地打了兩次棒球。
明治23年（1890）4月，24歲的子規為河東碧梧桐（1873-1937）修改俳句，開始與其書信往來，並勸其到東京來。7月，子規從第一高等中學校本科畢業，9月入東京大學哲學系就讀。翌年（1891）2月，子規轉入國文系，3月底到4月初出遊房總半島，寫成遊記《隱蓑》（かくれみの）。5月時通過碧梧桐認識其同學高濱虛子（1874-1959），開始和其通信——碧梧桐與虛子後來成為子規門下雙璧，也是其一生摯友。6月，子規回松山省親。12月，從常盤會搬到駒込追分町住，著手寫作小說《月之都》，想要成為小說家。1892年2月，子規帶著《月之都》完稿拜訪小說家幸田露伴（1867-1947）請其指教，但未獲好評，從此斷了寫小說之念。月底，經陸羯南介紹，子規搬至下谷區上根岸町88號租住，在羯南家西側。5月，紀行文《浮橋記》（かけはしの記）在羯南的報紙《日本》上連載。6月26日，子規在 《日本》上開始連載《獺祭書屋俳話》（共38回，至10月20日），致力於俳句革新。子規在東京大學學期考試不及格後放棄補考，決意退學。7月，子規回松山省親，夏目漱石也到松山一遊。11月，子規將母親八重與妹妹正岡律接到東京，一家三口同住。12月，子規進入《日本》新聞社工作。
明治26年（1893）2月，27歲的子規在報紙《日本》「文苑」版上辟俳句欄，推廣俳句。3月，從東京大學正式退學。7月19日，子規出發前往奧羽地區（日本東北地區）旅行，前後一個月，遍訪各地俳諧宗匠，於8月20日回到東京。這一年恰為芭蕉二百年忌（逝世滿199年忌），此行可視為子規踵繼芭蕉《奧之細道》行腳的詩歌朝聖之旅。11月13日，子規開始在《日本》上發表其《芭蕉雜談》（共25回，至翌年1月22日）以及奧羽紀行文《莫知其終之記》（はて知らずの記）。此年子規寫了四千多首俳句，是生命中產量最多的一年，有許多是旅途上即興、寫景之作，子規謙稱「濫作」，有些的確是。子規提倡「寫生」， 但也明白要有所選擇，且化「景」為「境」，才能成佳句。
明治27年（1894）2月，子規一家搬到羯南家東側的上根岸町82號——此屋即至今猶在的「子規庵」。2月11日，報社另外發行了家庭取向的報紙《小日本》，由子規負責編輯。創刊號上推出了子規小說《月之都》連載。2月23日，子規以「竹里人」筆名發表短歌。4月15日，在子規庵舉行了有四人與會的俳句會。7月，《小日本》因經濟理由廢刊，子規回任報紙《日本》編輯，在報上發表《上野紀行》一作。7月底，中日甲午戰爭爆發。翌年（1895）年3月，子規獲准以近衛師團隨軍記者身分前往遼東半島戰場，他3月3日從東京出發，輾轉等候，直到4月10日才從廣島宇品港乘「海上丸」出帆，15日早晨於大連柳樹屯登陸。有趣的是，子規本抱著男兒「攜」筆從戎、為國馳騁疆場的胸懷，但還沒到達戰地，戰爭基本上已結束。3月21日李鴻章與日本總理伊藤博文在馬關進行停戰談判，3月30日簽訂停戰協定，4月17日簽署了《日清媾和條約》，即《馬關條約》。子規雖未能親眼轉播戰爭實況，但還是隨近衛師團到金州（遼寧）、旅順等地兜了一圈，寫作《陣中日記》在報紙《日本》連載，他還採訪了在金州當軍醫的小說家森鷗外（1862-1922）。
明治28年（1895）5月14日，正岡子規從大連搭「佐渡國丸」回日本，17日在船上咯血，病況嚴重，5月23日入神戶醫院，子規母親及河東碧梧桐、高濱虛子都趕來照料，經兩個月治療，於7月23日轉至須磨療養院繼續療治，後於8月20日出院回家鄉松山療養。夏目漱石當時任教於松山中學校，子規借住其寓所「愚陀佛書齋」一樓，從8月27日至10月17日共52日。當地俳社「松風會」會員頻頻至子規處請益，舉行詩會，漱石後來也加入。10月辭別漱石回東京之際，子規寫下名作「我去，／你留——／兩個秋天」。10月19日，子規於松山三津濱登船，經廣島、須磨、大阪、奈良等地，在奈良時順路參訪了東大寺周邊、藥師寺、法隆寺等處，寫下另一首名句「柿子／入我口，鐘鳴／法隆寺……」，於10月31日回到東京。他滯留松山期間所寫，系統論述俳句寫作與美的標準、不時強調「寫生」（寫實）之必要的《俳諧大要》，從10日22日至12月31日，分27回刊載於報紙《日本》上。此年誠然是子規生命中劇烈變動的一年。（未完）

譯序：小庭天地寬，六尺病床巨墨滴（選摘）
文／陳黎、張芬齡

一、「俳句」命名者正岡子規
「俳句」可說是日本5-7-5-7-7、三十一音節「短歌」（tanka）前面十七音節（5-7-5）獨立出的詩型，又因它是「連歌」（renga）或「俳諧連歌」（haikai renga）的首句，所以稱之為「發句」（hokku）。江戶時代，「俳聖」芭蕉（1644-1694）將之提升為具有豐厚洞察力與精神內涵、可以從俳諧連歌（江戶時代稱「連句」［rengu］）抽離出的自身具足的藝術形式。此一時期每以「俳諧」（haikai）泛指發句、連句或俳文（haibun）等創作。到了明治二十年代（...

譯序：小庭天地寬，六尺病床巨墨滴
——文學「小巨人」正岡子規

正岡子規俳句選（500首）

陳黎、張芬齡中譯和歌俳句書目

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——文學「小巨人」正岡子規

正岡子規俳句選（500首）

陳黎、張芬齡中譯和歌俳句書目