沖繩札記【諾貝爾文學獎作家大江健三郎書寫被犧牲的沖繩的紀實文學經典，全新修訂版再現】

導讀　熱血而深沉的靈魂拷問／朱惠足
 
中文版序　最期待的翻譯
 
序章  憤怒於死者的憤怒而哀悼
Ⅰ   日本屬於沖繩
Ⅱ   《八重山民謠志》’69
Ⅲ   面向多樣性
Ⅳ   內部琉球處分
Ⅴ   苦世
Ⅵ   接受抗議
Ⅶ   戰後一代的堅持
Ⅷ   日本的民眾意識
Ⅸ   「本土」實際並不存在
 
譯後記  當內心的法庭遭遇世俗的法庭

中文版序　最期待的翻譯
 
《沖繩札記》中譯本的出版，我期待已久。當我聽說該書已經譯完的時候，內心滿是喜悅。
 
首先，《沖繩札記》中譯本是最早的外語版本。而這又是一本對我非常重要的書。我在還很年輕的時候就開始寫小說了。那時，我還沒有下定決心要把文學與自己的一生聯繫起來。
 
少年時期，母親送給我一些書，我從中發現了小說。即便是孩子，也能感受到那不僅僅是娛樂之物。魯迅的短篇讓我理解了對人性的敬重。而我在大學開始學習法語的時候，以閱讀尚．保羅．沙特為主，也日益堅定了社會介入之心。
 
雖說從二十多歲就開始寫小說，然而我實在沒有把握，從閱讀中學到的所謂「文學」和「文學家」的生活方式，是否能在將來的工作中實踐。而立將至之年，智力殘障的長子誕生了。我打算與他共生，也決意去思考一直以來自己作為小說家的生活意義。
 
於是就有了《個人的體驗》這樣的小說；接下來創作了《廣島札記》和《沖繩札記》這樣的長篇隨筆。廣島和長崎遭受原子彈轟炸，人類製造具有大規模殺傷性的核子武器，並加以使用，也就是說，人類第一次面臨滅絕的危機。但是我相信，在遭受原子彈轟炸的人們趨於康復的生活方式中，以及在人類存續的未來，仍有希望的出路。我就寫下了這種想法。從那時起，直到現在，有多大的可能廢除核武，一直是我評論活動的主題。
 
而其中呈現我一生主題的作品，則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是：所謂「日本」這個近代國家是如何成立的？它真如我們所相信的那樣強大嗎？近代化的結果，使它在世界上──尤其在周邊國家之間──成為怎樣的存在？而日本人是否真正從戰敗的悲慘經驗中汲取了教訓？
 
於是我將焦點轉向沖繩。在近代日本成立之際，那個一直處於特殊狀態的獨立國家琉球，是如何被納入日本這個國家的？在最初的調查中，我接觸到一個年輕知識分子的事蹟，他深受中國文化影響，中文名字叫林世功，琉球名字則是名城里之子親雲上。
 
在這本書裡，我寫了日本近代史中，沖繩和沖繩縣民與日本和日本人之間的關係，特別是在日本的侵略戰爭中，沖繩作為唯一地面戰的戰場，遭到美軍襲擊的沖繩戰；我還論述了作為美軍基地的沖繩、以及由美國返還施政權的沖繩縣民在戰後的生存狀態。
 
而我也常常把「何謂日本人？能不能把自己變成『不是那樣的日本人』的日本人？」這種「黯淡的內省」作為人的本質來追問，卻遭到日本右翼批判為「自虐」史觀，這也是事實。不過，《沖繩札記》的寫作與歷經大約四十年的被閱讀，使我超越了自我批判，構築了積極的亞洲觀與世界觀，這同樣是事實。我打算將自己扎根在文學之中，作為文學家走完自己的人生。
 
五年前，《沖繩札記》被上述的日本右翼告上法庭。在一審和二審中，我都勝訴了。現在正等待最高法院的判決。
 
判決的爭論圍繞著本書提及的日軍強制沖繩民眾集體自殺事件。很多倖存者的證言向忘記（或者不了解）事實的日本民眾傳達真相。在高等法院的二審中，有證言說，當時在場的少年目睹島上那位可憐的守備隊長命令島民說：「你們不能死！」審判長斷定那是謊言。但是，慫恿作偽證的協力者們編纂的教科書今年重新被幾所學校採用，這也是日本的現狀。
 
我希望學習這種教科書的中學生們透過課堂討論，能夠去思考：在日本、以及在面對亞洲、面對世界的時候，將來如何成為不靠說謊去生活的日本人。而我也相信這樣的願望是能夠實現的。這就是我現在的日本觀和日本人觀。在五年審判期間，法庭內有勇敢而誠實的證言，法庭外則對這些勇敢而誠實的證言產生了強烈的共鳴，這就是我被賦予信心的根據。
                                                      （二○○九年八月）