䖙佇蒙古大草埔的湧裡 ——方耀乾台華英三語詩集-FindBook 找書網 ISBN:9786267770764

圖書名稱：䖙佇蒙古大草埔的湧裡 ——方耀乾台華英三語詩集

★台語詩人方耀乾將蒙古風情織入詩行，以台、華、英三語書寫草原風景、歷史文化與台蒙詩歌交流，展現跨越語言與疆界的文學共鳴。

遠方的馬蹄聲，夜風中的雙聲吟唱，
一片廣袤的大草原，在詩人的心裡緩緩起伏。

方耀乾三度踏上蒙古高原，從烏蘭巴托的月光，到無垠草浪深處；從成吉思汗的歷史餘聲，到馬頭琴與呼麥歌聲交織的夜——以身體行走，以心靈傾聽，將遼闊與震動釀成詩。

一次次遠行，成為跨越疆界的共鳴。
在蒙古包裡誦詩，在風中舉杯，於草原與湖泊之間，台灣與蒙古的詩人彼此呼喚，即使語言不同，他們卻在詩裡相遇。

草原如海，浪起浪落；風穿過歷史，也穿過人的內心。
那些關於國家、時間與個體的提問，在詩行中悄然發酵。

「阮捀杯，祝福詩歌成做彼此的母語。
彼一刻，草埔和海島無閣再遙遠。

願台蒙的詩歌之河，
永遠袂予政治的漉糊糜抹烏；
願咱的詩，像風遐爾自由，
永遠佇世界的原野相遇。」

★台語詩人方耀乾將蒙古風情織入詩行，以台、華、英三語書寫草原風景、歷史文化與台蒙詩歌交流，展現跨越語言與疆界的文學共鳴。

作者簡介：

方耀乾
台南人，1958年出生。成功大學台灣文學研究所文學博士。曾擔任國立台中教育大學台灣語文學系特聘教授兼主任、台南女子技術學院應用外語系主任、教育部十二年國教本土語文（台語、客語、原民語）課程綱要研修小組總召集人、國家語言發展法之研究與規劃主持人、教育部本土語言推動會委員、教育部本土教育委員會委員兼分組召集人、台灣文學學會理事、《台文戰線》及《菅芒花詩刊》發行人、社長、總編輯。因其對本土語文教育和台語文學的貢獻，被尊稱為「台灣語言教育之父」、「台語教育之父」、「台語文學的太陽」。
其作品主要關照台灣的歷史、族群、親情、愛情，文字充滿台灣的豐富意象與殖民地歷史的感傷，作品的語言風格與形式多變。出版的台語詩集有《阮阿母是太空人》、《烏／白》、《詩人》等20冊。論著有《台語文學史》、《對邊緣到多元中心：台語文學ê主體建構》、《台灣母語文學：少數文學史書寫理論》等數冊、論文100多篇。其詩被翻譯成二十幾國語言在國外發表，受邀赴印度、羅馬尼亞、蒙古國、古巴、緬甸、墨西哥等國參加國際詩歌節。

各界推薦

名人推薦：戈若奇德．盧布桑丹巴．達什尼亞姆（蒙古國人民導師／詩人）

章節試閱

【䖙佇蒙古大草埔的湧裡——予蒙古詩人B. Batregzedmaa】

海是草埔的湧。
我綴海湧的懸低，
輕輕仔，
堅定展翼，
對南方的大海洋，
飛到北方的大草埔，
對月琴的故鄉，
飛到馬頭琴的故鄉，
走揣知音。

草埔是海的湧。
伊將我抱咧，
用vodka的熱情，
用蒙古包的溫暖。
蒙古話佮台灣話之間，
已經無隔膜的大海。
詩為咱搭一座天橋，
予心佮心，燒燒，
予手佮手，絚絚，
佇蒙古草埔的湧裡。
─────────────
【徜徉在蒙古大草原的波浪裡——給蒙古詩人B. Batregzedmaa】

海是草原的波浪。
我隨著海浪上...

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推薦序

推薦序　論方耀乾詩歌中的哲思（節錄）／戈若奇德．盧布桑丹巴．達什尼亞姆

　　方耀乾最重要的「收穫」，無疑是他的詩歌本身。他的寫作極具個性，目光敏銳，善於比照，內心深具哲思。他能夠將思想加以連接與拆解、編織與展開，讓一念生出另一念。歸根結底，他正是那位將陽光明媚的台灣，與遼闊無垠的蒙古大地相連接的人。
　　蒙古詩歌在許多方面不同於中國詩歌，尤其不同於以普通話書寫的詩。這種差異在部分台灣詩人身上尤為明顯，而方耀乾更是其中的代表。蒙古人習慣以清澈、明朗而富有韻致的方式表達事物，他們偏愛思想的流動——速度、奔湧與生命的律動。而中國詩歌傳統則更傾向於凝視與觀照：在靜止中把握瞬間，從內在深入事物本質，其意象往往蘊含著隱秘的第二層意義。
　　當然，蒙古詩歌亦不乏這種深度。它往往在敘述細微之物時，包容宏大的世界，將整體的運行融入個別之中。有時，當下的現實甚至會被賦予神話或傳說的形態。史詩性的思維源遠流長。蒙古詩人喜于使思想迴旋、流轉，使其進入運動之中。因此，這兩種詩歌世界的相遇尤為珍貴——它帶來喜悅、滋養心靈，並開啟新的視野。
　　在此，我願簡要談一談我對方耀乾詩歌的理解。當然，這僅僅是我個人的感受。方曾寫道：「我第三次來到蒙古，連風也認得我。」這是多麼溫暖而真摯的一句詩！他凝視蒙古，以心與思去感受它，這種情感在他的詩中清晰可見。他的文字悅耳動聽，賞心悅目，又能激發思考。他寫得樸素，卻蘊含深意；他的句子溫柔，卻直抵人心。例如，我們都以呼麥——蒙古喉音歌唱——為榮。方寫過許多關於這種音樂及其神奇旋律的詩句。但有誰能像他那樣感悟並表達：「呼麥是草原的呼吸，是大地自身呼吸的方式」？又有誰說過：「呼麥的歌聲召喚著無盡遠方，它的旋律以最後一口氣守護著草原」？
　　方寫道，他第一次來到蒙古是作為一名旅人，而此後的每一次到來，都逐漸轉化為詩。當他站在成吉思汗雕像前，彷彿聽到一個問題：「詩歌能否走得比一切旅程更遠？」這個問題深深觸動了他。然而，他的沉默，他內心的寧靜，本身便已是答案——一個一直存在於他心中的答案。
　　他驚歎於蒙古的夜空。在他眼中，漫天繁星如同一首無盡而未完的詩。在蒙古人的微笑中，他彷彿聽見遠古山川的迴響與河流的低語。草原篝火的火焰，在他看來，宛如一首在杯中誕生的詩之靈魂。
　　當兩國詩人誦讀彼此的詩篇時，這證明了詩歌的語言並無疆界——它連接夢想，喚起信任與內在的親近。翻譯詩歌，則彷彿將陌生的語言化作流動的銀光，使其融入血肉，變得可感可觸。而在馬頭琴的聲音中，他聽見了一種孤獨的旋律——靜謐而深切。
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自序　蒙古大草原的喘息聲（節錄）

2009年、2017年、2024年我三度受Luvsandamba Dashnyam院長的邀請來到蒙古高原的蒙古國，一個成吉思汗建立的國度。這三次來蒙古國主要的目的是參加「台蒙詩歌節」。頭次由詩人李魁賢帶隊，後兩次由我帶隊。每一次參加的台灣詩人差不多有八到十人。我們在蒙古包裡、在大草原上、在湖邊唸詩、唱歌、喝酒、吃羊肉。就這樣台灣和蒙古的詩人們搭起了詩歌交流的橋樑。
蒙古大草原的起起伏伏就像太平洋海浪的起起伏伏。這種大草原和大海洋起起伏伏的景觀有非常相像的地方，都是那麼的廣大遼闊。也可這麼說，大草原是草的海浪，太平洋是海的草浪。不過，其他的地方就大大不同了，譬如說，風俗、習慣、語言、文字、氣候、飲食、地理、歷史就大大不同。這些不同，引發台灣詩人心內發酵，釀出美麗、深情的詩歌。筆者的這本詩集《徜徉在蒙古大草原的波浪裡》就是在這種交流、感動、共鳴之下寫出來的。
這本詩集分做六輯，分別是：輯一、烏蘭巴托的月光；輯二、徜徉在蒙古大草原的波浪裡；輯三、Genghis Khan紀念館前的風；輯四、夜之馬頭琴．Khoomei之魂；輯五、佇立帝國的中心；輯六、蒙古俳句。書寫的風格和手法以魔幻寫實主義為主，其他的手法有超現實主義、現代主義、浪漫主義和現實主義。在台灣出版的版本是台、華、英三語版；在蒙古國出版的版本是蒙古語版。

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推薦序　論方耀乾詩歌中的哲思
自序　蒙古大草原的喘息聲

★輯一　烏蘭巴托的月光

飛抵烏蘭巴托
烏蘭巴托的月光
烏蘭巴托沉思
台蒙詩人之歌
我問詩與國家的關係，在蘇赫巴托廣場
會師——寫於2009年台蒙詩歌節的前夕
那達慕
那達慕：蒼狼的回聲
烏蘭巴托離別夜宴

★輯二　徜徉在蒙古大草原的波浪裡

徜徉在蒙古大草原的波浪裡——給蒙古詩人B. Batregzedmaa
測量蒙古草原之1
測量蒙古草原之2
蒙古草原之詩
草原的呼吸
第三次抵達蒙古大草原
蒙古草原的詩之宴
我騎著詩歌的野馬在蒙古草原
蹦蹦蹦的馬蹄

★輯...

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