文庫版靈界的訊息 套書

第一冊目錄
關於賽斯文化
〈賽斯書〉策劃緣起                   許添盛
〈推薦人的話〉開啟深邃的靈魂之旅     許添盛
〈譯序〉朝聞道，夕可死矣             王季慶
〈導讀〉直覺點亮了科學心智           雷蒙．范．歐弗
〈自序〉你們以前活過，將來還會再活   珍．羅伯茲

第一章 我們結識賽斯
第二章 約克海濱的影像－－「片段體」人格
第三章 賽斯光臨降神會－－一副「新」的手指
第四章 「賽斯之音」
第五章 心理學家的一封信使我心神不寧－－賽斯的再度保證
第六章 賽斯會見一位心理學家
第七章 「出體」事件－－我跳進一輛計程車而我的身體卻留在家裡
第八章 一年的考驗－－賽斯「看透」信封並給羅一些藝術指導
第九章 一位心理學家與賽斯談存在－－又一次「出體」
第十章 物質實相的本質
第十一章 轉世

愛的推廣辦法

第二冊目錄
關於賽斯文化

第十二章 再談轉世－－死後與兩世之間
第十三章 健康
第十四章 夢－－假魔－－治療性作夢
第十五章 可能的自己與可能的實相系統
第十六章 多次元的人格
第十七章 一個「未來的」賽斯－－賽斯課的起源
第十八章 神的觀念－－創世－－三位基督
第十九章 內在感官－－何謂內在感官以及怎麼用它
第二十章 個人的評估－－賽斯是誰或是什麼
附錄

愛的推廣辦法

【推薦人的話】開啟深邃的靈魂之旅  ◎許添盛
《靈界的訊息》是當年僅有中文賽斯書的第一本，也是我第一本的啟蒙賽斯書，內容介紹了由魯柏觀點詮釋的賽斯學說，包含賽斯的出場、一年的考驗，及大略賽斯思想的簡介。
因著我是個醫生，對第十三章「健康」自然深感興趣，尤其是疾病作為人格「團結原則」的理論，當舊的人生價值、生命重心逐漸失落崩解的過程，疾病作為暫時的替代物，令人格「有事可做，有事可忙」，以便重新建構未來生命重心及意義這樣的觀點，真是太有建設意義了。
舉恐慌症為例吧！罹患恐慌症的人大多是追求完美，責任心、企圖心強，脾氣急，自我要求高，是一個家庭的扛責任者、高成就者，但當這個人不想只為別人而活、向外衝刺名與利時，當他開始思考也許自己也有內心脆弱、害怕、無助的一面時，當他想由外在的追求轉為內心的追求及平靜、為自己而活時，恐慌症出現了，看起來好像恐慌症令這個人恐懼、焦慮，害怕開會、密閉空間，擔心頭暈、吸不到氣、心臟病突發死亡，但其實恐慌症是這個人的生命正在面臨轉型期，從在乎別人、外在的名利、得失心，漸漸想轉為追求內心平靜喜樂過程之副產物。如果任何疾病都是人格及生命轉型的副產物或一個暫時穩住人格的團結系統，那麼就有一個全新身心靈療癒的康莊大道，就是幫助人格看到內在的阻礙及衝突，找到那造成痛苦、綑綁住自己的限制性信念，進而創造出一顆自在的、海闊天空的心，並且找到未來生命的重心，一條利己利人、利益眾生的人生道路，成為一個腳踏實地的理想主義者。各位，這真是太棒了，原來不只是消極的治療疾病，疾病根本就是未來喜樂人生轉型前的短暫黑暗時刻。只要我們明白了轉型的關鍵及意義，就可以幫助無數的人們解脫病痛。
願這本書開啟所有人深邃的靈魂之旅。

【導讀】直覺點亮了科學心智  ◎雷蒙‧范‧歐弗
通靈術(mediumship)是個迷人而具煽動性的題目，因為它觸及了有關人的心智、意識的本質、甚至最終的命運這些基本問題。靈媒一般的定義是：一個假設易感受超常力量，能傳遞由它而得的知識，或做出非由其助不可能做的事的人。
有時，靈媒展示出某種似為超感官知覺的知識。超心理學(parapsychology)，或對ESP（超感官知覺）的監控的、科學的調查，即因靈媒的這種面貌而興起。無疑的，通靈術和靈魂學曾經並且仍然格外的易涉及欺詐。在較微妙的知覺領域裡，客觀證據很難得到，而且幾乎不可能把它放在有效控制的情況之下。在大多數這類調查中，接受某一個事實往往並非由於證據，卻是由於信心。
但自從通靈術的出神狀態開始調查以來，我們漸漸明白它是一種複雜的經驗，是現在名為「意識改變狀態」(altered states of consciousness)這較廣現象的一部分。在其他種類的出神狀態，如昏迷、強直性昏厥(catalepsy)、暈厥和生機暫停中，疾病狀態常佔主要地位，這些全與無意識有關，而其他一些由某種藥物或疾病對身體化學的影響而引起的某種情況也一樣。這些情況比其他的意識改變，如正常睡眠、催眠或夢遊等都要來得強烈。
偉大的靈媒就像偉大的音樂家或藝術家那麼稀有，他們的特性包括對出神狀態的易感性、和強加有力人格的奇特混合：好奇，同時又客觀，又很誠實的自我批判。當然，特別好的靈媒個性中的許多特徵不是能輕易描述的，但對我來說，珍‧羅伯茲很明顯的是個極好的靈媒。
最佳的通靈資料顯示良好的心理洞察力，由一個富同情心的堅強人格傳達過來。賽斯資料傳達了所有這些品質。不過，賽斯又加了一項大多數通靈資料中所沒有的成分：思想和表達方式的清晰。大多數的通靈資料－－自古至今的靈媒監使都一樣－－表現得不但句法混亂，思想也很紊亂。然而我相信賽斯有一種偉大的才能，能把複雜而常常很困難的主題介紹得簡單明瞭。對受過訓練的人、職業性的哲學家、學院派的超心理學家，他談的有時會像是很熟的事，（例如他認為人的心智在睡眠中離開身體，這是一種古典的說法，可一直追溯到原始時代。）但對那些剛認識夢鄉的迷人世界、ＥＳＰ和其他無意識的種種現象的人，賽斯將是一位目光澄澈的教師。
這些追求者、詢問者一直就是賽斯說話的對象，他聲明他通訊的目的是供給「使人比較能認識自己、重估現實的從而改善它的方法。」在內在感官那一章，賽斯對於如何去擴展一個人的知覺，如何發現冥想的技術和ＥＳＰ提供了清楚有用的勸告。同樣，賽斯和其他少數人如Edgar cayce的通靈傳訊的獨特性，在於大量的常識性忠告，以及對個人問題的悲憫關懷，大大的沖淡了哲學的玄學的思索。這些成分似乎是賽斯資料的主要特性之一，並且也是我個人覺得最吸引人的地方。
的確，照賽斯所說「一個概念『就是』一個事件」，因此，邏輯上來說，任一概念－－不論在哪種活動範圍，不論已實際的具體化了沒有－－對我們的生活都有衝擊力。「概念當作實相」(reality)，是西方文明中的另一個古老觀念，早已被柏拉圖正式化，而一直被許多哲學家保留下來。但賽斯不僅只以抽象的術語討論這觀念，並且把它發展為邏輯的結論。所有的概念、思想和心神貫注的區域共同創生了動力充沛的、持續地息息相關的宇宙，其中「概念」和任何實質事件一樣扮演重要而確定的角色。
在哲學方面來說，賽斯資料是我所讀過的這類東西中最好的之一。賽斯思想的比較研究一定會非常有趣。他的資料是夠複雜的了，即使這本大書也包容不盡，自然，也不可能在這短短的緒論中予以摘要。在讀此書時，我腦海中產生了許多問題，許多仍未得解，但我不認為這是件壞事。如果我們在精神上、情感上和心靈上被刺激到去問問題，細察我們標準化了的態度，努力超越我們成見的限制而進入不斷開闊的思想領域，我們終究能有相當的成就。我相信，這是賽斯人格和他的訊息的最大價值所在。如他自己所指明的，他是個帶訊者，以及一個激勵思想者－－這樣的教師是太少了。
沒人可能知道這探索將導向何處，但我們能確定一事：像賽斯資料這樣的通靈訊息的記錄有不可估量的價值，因為它供給了深入發掘人類主觀心智的極稀有的機會，這不是一個隨隨便便或暫時性的好處，因為這是對一條河流源頭的一瞥，而這河同時是既神秘、又刺激、對人類福祉又極為重要的。這兒是靈感之源，這兒直覺點亮了科學的心智，這兒詩人的夢綻放開來，就時間與精力來說，在這兒我們花上了我們生命的主要部分。

【譯序】朝聞道，夕死可矣    ◎王季慶
「賽斯」是女詩人珍‧羅伯茲於一九六三年在自發的「頓悟」下寫了一篇「物質實相是意念建構的」後不久，她在出神狀態接上線的一位「精神導師」，他透過珍的口授傳過來一些振聾發聵的觀念。其中的過程、細節及資料內容，都詳載於這本書及其後的賽斯書中。
 
那麼，賽是誰？是個鬼魂、幽靈，或玄學上所謂的響導、導師？也有人曾懷疑他是珍潛意識的一部分。按照賽斯的說法，我們每個「人」基本上都先是個不朽的精神體，也可說是「幽靈」，只不過目前我們像穿上太空衣一樣地穿上肉身，以便能存活在物質世界。目前的我們，可暫稱為一個「自己」，卻都是「全我」(wholeself)、存有(entity)或本體(identity)的一個小部分。他說：「……直到我全能……同時知覺他自己的各部分之前，似為分離的各部分看他們自己是單獨的、孤立的。在他們之間有溝通，但他們無法察覺它……這全我曾活過許多次，曾採用過許多個人格（自己），它是一種『以能量為體性（素質）的人格』，就像我也一樣……人格和本體不必依賴物質的形體。」
所以，賽斯應可謂是一個曾經歷過多次「人身」，但已脫離三界的一個「全我」，由於他對人類世界的了解與關懷，自願擔當起「教師」的任務。我認為，他所傳過來的多卷資料，就是自古以來「口述傳統」(Oral tradition)所傳的真理，也就是先於各種宗教、哲學，而為各宗教源頭的共同真理，只不過那最根源的真理在傳述、記載的過程，受了當時當地民情風俗、政治文化重重影響而越來越天真，並且漸失活力而成了僵化的教義、教條等等。他又說，每一代都會有像他一樣的教師用合乎當時人之理解程度的話來重新給予這知識。不過，由於「傳播工具」－－靈媒本身的信念、信仰、偏見、恐懼等，極難傳過來沒被扭曲的資料。
在這一點上，凡是仔細讀過賽斯書的人都異口同聲承認其純粹及優異。資料內容之博大精深、言論之公允不倚，不能不令人讚歎！試想以珍身為詩人的背景，她的想像力和創造力固然豐富，但科學方面的知識實在不足，卻能將心理、意識、細胞、疾病、物理、原子、量子，甚至更深奧的多次元實相加以解釋、剖析，而其傳授之速度及前後的一致性，都證明這資料根本不可能是由她信口胡謅出來的。因此，「賽斯現象」本身就足以證明並不是侷限於肉身，只活在生死之間的生物。事實上，這一生只是我們多重次元的存在之冰山一角而已！

【自序】你們以前活過，將來還會再活  ◎珍‧羅伯茲
時間是一九六八年二月廿九日，我正在講一週兩次的E S P課。大的凸窗開著，放進暖得不尋常的晚間空間。在我們當作課室的客廳裡，燈正常的亮著。突然我覺得我們有了位訪客，我很容易的便進入出神狀況，沒有先兆，一向如此。
這個班由大學女生組成，他們曾讀過我的第一本書（譯註：實習神明手冊（How To Develop Your Esp Power）），知道賽斯其人，也上過我幾次課，但卻從未目擊一次賽斯課。我的雙眼閉了起來，過了一會兒當它們睜開時，雙瞳幽深了許多。我開始替賽斯說話。他以一種快速而具特徵性的手勢把我的眼鏡扔到地上，但現在我卻以銳利而焦點清楚的眼光，細細審視每一個學生。我說話的嗓音深沉而相當大聲，比較像男性而女性的嗓音。
我們有了一次即興的賽斯課（Seth session），把賽斯介紹給學生們，我現在為了同一目的，介紹賽斯給那些沒聽到過賽斯的讀者，我從其中摘錄如下：
「你就是你，你還會是更多。不要害怕變，因為你本身就是變，當你們坐在我面前時你們就在變，所有的行動都是變，否則就會有一個不動的宇宙了，那時的確死亡就會是結束。我是什麼也就是你們是什麼：個人化了的意識。
「你過去永遠存在，而你將來也永遠存在，此乃存在和喜悅的意義。所謂的神就在你之內，因為你是所有存在的一部分。」
賽斯經我發言超過兩小時之久。他說得這麼快，以致學生做筆記都有困難。他的快樂和活力顯而易見。他的個性並不是我的。賽斯一本正經的、諷刺性的幽默由我眼中閃耀出來，我臉部的肌肉重新安排它們自己成為不同的模樣。我正常的女性手勢被他的取代，賽斯在享受他的扮相：一個老年男人，精明、有生氣，頗有人情味。當他講到存在的喜悅，即使他深沉的嗓音隆隆，也透露出他的喜悅之情。後來學生之一的卡洛告訴我，雖然她明知字句是由我口中出來，她仍感到它們是由四面八方而來，由牆壁本身而來。
到了一九六九年十二月，在五年間我丈夫羅（Rob）和我已舉行了超過五百次的賽斯課。在這一方面我的第一本書《實習神明手冊》，簡短的解釋導致我對E S P發生興趣的情況，以及導致我認識賽斯的實驗。從那以後，賽斯曾在數不清的場合示範心電感應和千里眼的能力。透過賽斯課他幫助了朋友、陌生人和學生，而且我丈夫和我也由聽從他的指導而在學習發展我們自己的心靈潛能。
然而我卻並不是個「天生通靈者」，有超常的經驗作背景。羅或我對這種事都沒有一點知識，即使在我最早的熱心之後，若沒經過嚴肅的自問和理智分析，我也不接受這些發展，我要盡可能的把我的經驗保持在科學的基礎上
當我坐在客廳裡為賽斯說話時，我開始有「出體」（靈體投射astral projection）的經驗。賽斯描寫我看到什麼，同時我自己的意識在幾哩之外，看到另一個市鎮或州的某個地點和發生的事。例如我們的檔案包含了加州兩兄弟的聲明，斷言賽斯正確的描述了他們的家和社區，當時我在三千哩外紐約州的艾爾麥拉替他說話。我總不能否認這些事實。
在我先前的書出版了之後，陌生人常來信尋求幫助或勸告，最後我同意為那些最急要的人舉行幾次賽斯課，雖然這責任使我害怕。所涉及的這些人並沒在場參加，因為他們住在其他地，然而他們說所得到的勸告對他們有所幫助；賽斯所給有關個人背景的資料也都正確。賽斯常把困難解釋為過去轉世生活中所未解決的壓力，並且還針對現在一個人如何能運用他的能力去面對這些挑戰而給予個別的忠告。
在此之前，我曾懷疑轉世資料是我自己的潛意識炒出來的一盤可喜的幻想佳餚，事實上，當所有這些事開始時，我完全不能確定我們是否能戰勝死亡一次，更別說一次復一次了。
賽斯資料完全改變了我對「實相的本質」的概念，並加強了我的本體感（sense of identity）我不再感覺像我以前所覺得的，即人是時間、疾病和衰敗的奴隸，為他自己無法控制的先天破壞性傾向所左右。我從未像現在這樣感到能掌握自己的命運，而不再被在我童年時期由潛意識所設的模式所控制。
本書的目的是為你介紹賽斯和賽斯資料。雖然賽斯只有一次以物質性的具體化出現，羅看得夠清楚而畫了一幅他的像，掛在我們客廳裡。在不到五年之內，經過我，賽斯已製作了一個持續的文稿，長過五千頁雙間隔打字紙，我知道許多「活著的」人終其一生還沒寫過這麼多。然而我自己的工作還繼續著：自賽斯課開始後，我已寫了兩本非小說（這本不算）、兩本詩集和一打短篇小說。賽斯顯然沒有為他的目的而「偷竊」我任何的創作精力。
本書的最初幾章將談賽斯其人的出現，以及在我們試著了解發生了什麼事時，他對我們生活的大衝擊。彷彿是突如其來的，我發現我有了以前認識幾乎不可能的經驗。在我們一生裡，我們從未像現在這樣的陷於好奇與戒慎之間，如此的著迷又如此的困惑。
最初幾章也會包括一些早期賽斯課的摘錄，因為在那時賽斯的觀念和賽斯課本身對我們都是既新鮮又怪異的。但主要的重點在故事本身，從第一次的「靈應盤」（Ouija）（類似碟仙——譯註）實驗一直到我第一次為賽斯說話而使羅和我自己都大吃一驚，以及當更多的發展發生時我們態度的改變，我也將賽斯千里眼能力的例子包括在內。
整本書將說及賽斯在各種論題上的概念。譬如說死後的生活、轉世、健康、物質實相的性質、神的觀念、夢、時間、本體和知覺。我確信由資料本身的這些摘錄中和一些轉世資料的例子中，大多數讀者都能對自己的人格和自己的處境有更深的洞察力。我希望賽斯對健康的學說能對所有的讀者有益。講人格的資料將幫助每個人發現他本身天賦的多次元實相（multidimentional reality）。
通靈術與E S P現象以及賽斯資料的可能來源，在哲學和心理學上的含義，連同有關賽斯自己獨立的實相這幾個問題都將被考慮到，我也會講賽斯在發展心靈能力方面所給的忠告。
對心靈學讀物和超常經驗熟悉的人會比我對這件事有更好的心理準備，但即使拿全世界來換我也不願錯過了它們。