抄寫國學金句的奇蹟：一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪?兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。

推薦序一 抄寫不只是記憶，也是身心整合的修練／李家雯（海蒂）
推薦序二 你怎能著迷Y2K穿搭，卻否認哲學經典的意義？／曾暐傑
好評推薦
前言 一句話寫一百次，就會成為自己的一部分

第一章 週一抄《論語》，穩住生活的重心
週一就像陀螺在地上開始轉動的那一刻，所以，在這天就能穩穩抓住重心的人，剩下六天也比較有可能順利運轉。《論語》談人的本分、生活的信念，在令人煩躁的週一，幫助你穩定心情。

第二章 週二抄《孟子》，繪製人生藍圖
以人生比喻，週二相當於幼兒期。對還在努力認識世界的兒童來說，需要有人教導新知識、新規則，《孟子》就是這樣一本人生使用手冊。

第三章 週三抄《中庸》、《大學》，尋找內心平衡
週三就像三明治中間的火腿片，吃到它才覺得自己在吃三明治，到了週三才有正在度過一週的實際感受。到了這天，一週已過一半，好像找到了平衡，卻也擔憂可能出現突發狀況。想維持穩定，讀《中庸》；渴望變化，就讀《大學》。

第四章 週四抄《韓非子》，人生軟著陸
過去三天保持高度緊繃，到了週四，常讓人覺得用力擰緊螺絲的力氣漸漸消散。在這天讀《韓非子》，幫你持續堅守慣例、朝向週末慢慢降落。

第五章 週五抄《墨子》，試著換位思考
努力了四天，週五總想慰勞自己，反而容易忽視周圍人的情緒，忘記這個世界是大家共同生活的空間。這天抄寫《墨子》，幫助你與世界重新連結。

第六章 週六抄《莊子》，安撫內心的紛亂
結束了一週的忙碌，心情正要緩緩沉澱。在週六抄寫《莊子》，讓他成為你的嚮導，陪伴你整理一週下來累積的紛亂，度過從容、平和的一天。

第七章 週日抄《周易繫辭傳》，擺脫週一症候群
週日標誌著一週的開始與結束，每一週看似相同卻又有所不同，彷彿困在同一個迴圈中，心情難以平靜。在這天抄寫《周易繫辭傳》，幫助你擺脫週一症候群，為即將到來的嶄新一週帶來美好改變。

結語 讀經典，是為了打造理想的生活

推薦序

抄寫不只是記憶，也是身心整合的修練
諮商心理師／李家雯（海蒂）

　　本書作者韓國哲學家諸葛楗，原本主修書法。某天，他突然對筆下那些反覆臨摹的文字產生好奇：這些字，究竟藏著什麼樣的思想？這份好奇，成為他走進東方哲學的起點。在長年的書寫與閱讀之間，他體會到：當文字真正落在紙上，哲理就不再只是理論，而是一股安定身心的力量。

　　本書便是他將書寫、哲學與生活融合的成果。他以「一週七天×七部經典」為軸，循著孔孟之道，進入《中庸》、《大學》，再轉向《韓非子》、《墨子》、《莊子》與《周易繫辭傳》。每日一句，像日常的心靈練習，提醒我們：不必追求一次頓悟，而是持續的與自己對話。

　　手寫能培養思考深度

　　東方哲理自有它千年流轉的智慧，我們或許一時難以參透，但透過抄寫與書寫，那些語句會慢慢滲入心裡，化為自己的語言。閱讀本書，就像用現代的語言解讀古人的智慧，用當代的心重新傾聽。書中說道：「一句話寫100次，就會成為自己的一部分。」或許這就是學習的意義，不只複製與背誦，而是讓那些千古流傳的智慧，成為自己的語言與靈魂。

　　我特別喜歡書中這句：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。」這不正是現代心理學所說的「正念」嗎？專注於當下，讓心回到此時此刻。原來我們今日追尋的心理安定，早已蘊含在古人的修身之道裡。

　　或許有人會問：在可以打字的年代，為什麼還要書寫？打字快速、有效率，簡化了紀錄這件事，卻也讓人忽略了手寫能培養出的思考深度。正因手寫的速度慢，反而迫使我們思考與取捨，讓吸收的歷程更具深度。

　　每次書寫，都是一期一會

　　當我們以筆在紙上留下痕跡時，手部肌肉與大腦正在共同運作；我們記得的不只是文字內容，還包括字的形狀、位置與筆畫的節奏。那是一種「身體在思考」的過程。手寫筆記常伴隨我們的圖示與符號，這些都是強化記憶的語言痕跡。因此，手寫不只是記錄，更是一種深層的思考練習。

　　重複書寫，不代表重複同樣的自己。每次書寫，都是一期一會（按：源於日本茶道，意思是「一生只有一次的相會」），都是獨立的心境。我們不一定要像作者一樣，以毛筆抄寫經典，也可以用鉛筆隨手寫下，或挑一支喜歡的鋼筆，讓書寫帶點儀式感。重點也不在字體的美，而是讓心靜下來。當筆觸緩緩流動於紙上，思緒也隨之沉澱，內心的雜音便會漸漸遠離。

　　現代人的生活太忙碌，大腦太喧鬧。當我們無法立刻改變心境，不妨先從改變行動開始。光是打開書本，挑一句古人的話抄下，就能啟動讓心變慢的時刻。抄寫，不只是記憶，也是身心整合的修練。也許在某個夜裡，當你寫完最後一行字，會突然發現，那些你以為很遙遠的古人，其實正坐在你身旁，陪著你平息內心的喧囂。

你怎能著迷Y2K穿搭，卻否認哲學經典的意義？
臺師大國文系副教授／曾暐傑

　　在這個充斥著爆量即時資訊與技術的時代，古代哲學經典究竟對AI世代的我們有什麼意義？時至今日讀《論語》、《孟子》、《莊子》這些兩千年前的古籍，難道不會像「用明朝的劍斬清朝的官」一樣不合時宜嗎？

　　要討論這個問題之前，或許我們可以先思考一個問題：為什麼old school系列帆布鞋、日系古著、Y2K潮流（按：指1990年代末期至2000年代初期的時尚風格）等所謂的「復古時尚」（vintage），會成為一種當代的流行？如果我們能接受復古成為一種時尚潮流，為何會認為舊時代的產物，就必然會在新世代中被否定與淘汰？。

　　因為經典，所以不敗

　　在穿搭潮流中有所謂的「經典不敗款」，不管時尚如何善變，它始終穩定長銷，或一段時間後總是能再次流行——這類服飾通常沒有太多浮誇設計，因其單純而百搭。古代哲學經典就如同經典不敗款衣著，聚焦在「人」的本質與需求上論述，而人的本質與需求是超越時空限制，不管是誰都必須面對，這正是所謂的人生基本問題。

　　是以經典之所以為經典，正在於它能與人的深層意識產生共鳴，觸動每個世代、每個族群的內在深層需求，因而能歷經千年而不敗。這與強調節奏、律動，而沒有深刻敘事的網路爆紅歌曲，流行週期可能只有短短數月的狀態完全不同。

　　因為簡單，是以百搭

　　猶記得紫色iPhone首次推出時，被稱為是最有質感的手機顏色，但流行過了，有些人便覺得它看起來髒髒的；至於黑白，則始終是經典不敗，可以融入任何手機殼與穿搭。經典不是為了迎合潮流與追求流量而作，而是單純針對本質性問題思辨，是以論述平實而不浮誇，而能符合各種情境與需求。

　　越是原則性的準則，越是能夠涵蓋越廣泛的時空。如萬有引力公式可以應用在無數情境，但被蘋果砸到頭的論述，則只能用在那個想像出來的牛頓故事。經典就如同人生方程式，每個時代、每個人都可以代入其中。越簡單、越能深入，不會受時代性的外衣影響，而得以指引我們人生路途的迷茫。

　　因為百搭，永不過時

　　不論哪個時代，我們都必然會面對身而為人的迷惘，而經典始終能給我們解答，因此它永不過時。正如義大利作家卡爾維諾（Italo Calvino）所說：「經典就是你經常聽到人說：『我正在重讀……』，而從不是『我正在讀……』的作品。」經典不敗款與古籍經典共同的特徵，便是它們未必能成為一個世代中最耀眼的潮流，卻永不過時。

　　正是如此，經典總也不老，始終能在與當代事件與情境的交流中，開展它的現代性與前瞻性。如同20年前的Y2K風格，在過去某個時代曾被視為老氣，到了當代融入了時尚潮流元素，卻成為一種極具未來感的穿搭──閱讀古代經典從來不是要我們回到過去，成為古人；而是讓古代經典走進現代，成為追尋未來的啟示與能量。

　　一起復刻經典，發掘復古力量

　　本書正是帶你將古代經典轉譯為未來能量的練習。或許它對古籍的詮釋並不「準確」，但也正是這個「不準確」，賦予了經典現代意義──對於非國文系的大多數人來說，誰又需要「極度準確」的經典詮釋呢？一起閱讀、書寫超譯，讓經典賦予我們強大、足以面對人生的心臟！

前言

一句話寫一百次，就會成為自己的一部分

　　古人所謂「百聞不如一見」，意思是聽了一百次，遠不如親眼看到一次，我們都很熟悉這句話。而後人從這句話中獲得靈感，改寫成百見不如一悟（親眼看一百次，不如自己體悟一次）及百悟不如一行（自己體會了一百次，還不如實際將體會付諸實踐一次）。

　　以足球為例，與其聽別人說一百次「踢足球很好玩」，不如親自觀賞足球比賽一次。看足球比賽一百次後，就會在某一刻領悟到「足球就是因為這樣才這麼好玩啊！」但是，也有些事是看得再多、聽得再多、領悟再多，都無法體會，像是自己踢出一顆強而有力、射進球門的球，那顆球晃動門網時所感受到的震撼，唯有透過實際行動才能感受。

　　從這個角度來說，「寫」這件事就非常重要。「寫」是最簡單且最直接的實踐，也是足以改變自己將來行為的優秀活動。

　　我學習東洋哲學時，每年夏季學校都會開設林間課程。這門課是在森林中幽靜的地方授課，學生會住進偏鄉的書院裡，努力背誦古代經典。而林間課程的最後一天，所有學生要集合起來考試，範圍就是這段期間學過的內容。

　　然而，幽靜的森林並不會讓人突然擁有超強記憶力。隨著回首爾的日期越來越近，學生的表情越來越黯淡，心情也越來越紛亂。

　　當時，教授對我們說的話，我至今仍然記憶猶新：「一句話通常只要讀一百遍，就會背起來。如果還是背不起來，就寫一百遍吧！如果有人說自己已經讀了一百遍、寫了一百遍，還是背不起來，無論他的考試結果如何，我一定會直接給他最好的成績，因為他確實用心努力過。不過，我想應該不會有這樣的人，因為一句話只要寫一百遍，不僅能背起來，也會在不知不覺間成為自己的一部分。」

　　實際上，當年並沒有人在讀了一百遍、寫了一百遍後，還沒辦法把經典背起來的。相反的，那時上過林間課程的學生，很多人後來都通過了各種考試。

　　某天我偶然遇見當時一位同窗好友，他說道：「以前真的是拚命寫、寫了又寫，一天就把一支原子筆寫到沒水，我想這就是我考過的祕訣。只是讀過，很容易忘記，但寫過的就會一直記得。」

　　曾有東方書法家這樣說過：「謄寫有三個階段：第一階段是臨摹，第二階段是謄寫字義，第三階段是背對著寫。」若你能持續抄寫前人的文字，就能寫出蘊含在文字中的意義；而習慣寫出意義後，你就能寫出屬於自己的文章，而不必參考別人。

　　我想，抄寫東方經典裡的文句也會有同樣的效果。抄寫先賢們的文句，自然而然就能明白他們想傳達的思想，之後我們也能以自己的話語，將領悟傳遞給別人。

　　若持續做這些事情會怎麼樣？蘊含在東方經典中的智慧，就會透過我們的口吻，以符合現今社會的情況重新詮釋；此外，每個人也能以自己的方式理解先賢的智慧，藉此得到勇氣、希望、安慰和鼓勵。在這樣的過程中，經典文句就會開始有生命力，彷彿先聖先賢們活過來，在我們生活的每個當下提供必要的建言。

　　我殷切期盼有緣結識這本書的人，都能試著寫出蘊含在東方經典中的智慧，仔細探究後內化成為屬於你的一部分。同時，也期盼你將這些思想完全內化後，再以自己的語言，與其他人分享古人的智慧。我相信，我們雙腳踩著的這個世界，將會因此變得更豐富。