要得公道，打個顛倒：中國民族問題與民主轉型

序言

第一部分
要得公道，打個顛倒
論統獨問題
談談民族自治問題
略談中國的民族問題
從「七擒孟獲」談起
美國也有少數民族自治區
什麼是自治區？為什麼要民族自治？
中共要調整民族政策嗎？
澄清一種對民族區域自治的誤解
談談東馬的移民自主權
從《人民日報》為何關注清史研究談起
 
第二部分
（一）西藏
西藏問題之我見
奇怪的示威抗議
中藏會談說明了什麼？
中共為何又推出惠藏政策？
我們應當如何看待西藏問題
藏人自焚事件
1、當有人自焚的時候……
2、密切關注藏人自焚事件
3、駁中共官方及其御用學者在藏人自焚問題上的荒謬論調
4、我們應當如何看待自焚
中共當局無權插手達賴喇嘛轉世
解讀靳薇教授講話
簡評中共當局《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書
西藏問題答客問
鄭重推薦《1959：拉薩！》
達賴喇嘛退休不是垂簾聽政
十世班禪喇嘛對漢人的特殊意義
達蘭薩拉觀訪小記
流亡藏人社區的民主建設
為什麼中間道路？為什麼非暴力？
再為「中間道路」辯護
 
（二）新疆
解析新疆7.5事件
關注海萊特，揭露大陰謀
中國特色的恐怖主義
1、史上最奇怪的恐怖襲擊
2、對12.28新疆皮山事件的嚴正聲明
3、6.29和田劫機真相探究
4、6.29劫機案謊言穿幫
5、新疆巴楚4.23事件絕非恐怖攻擊事件
6、又見汽車撞向天安門
7、10.28天安門撞車事件是突厥斯坦伊斯蘭黨策劃的嗎？
8、呼籲國際社會給中共的「反恐」加上引號
9、從昆明慘案談中國的恐怖主義
10、張春賢為「嚴打」辯護說明了什麼？
11、從昆明火車站恐怖襲擊事件談起
12、從昆明事件談美國911
13、從烏魯木齊火車站事件談起
14、烏市爆炸案真相未明，官媒報導疑竇叢生
15、「越反越恐」說明了什麼？
16、6.21新疆葉城事件絕非恐怖襲擊
17、評「新疆重獎圍捕暴徒群眾」
18、7.28新疆莎車事件到底是怎樣一回事？
19、中國特色恐怖主義的六大特色
從禁止留鬍鬚與穿罩袍談起
為什麼要叫維吾爾學生唱「炎黃子孫、龍的傳人」？
努爾白克力為何也被清洗？
「新疆棉」風波到底是怎麼回事？
（三）內蒙古
不要讓我們的歷史在我們手中消失──推薦《內蒙文革風雷——一位造反派領袖的口述史》內蒙風雷
評內蒙抗議風潮
一石激起千重浪──紅二代公開信反對當局在內蒙強推漢語教學
 
第三部分
從阿馬利克的《蘇聯能存在到1984年嗎》談起
中國的民族問題與中國的民主問題──推薦《民主轉型與鞏固的問題》
兼顧理想與現實

序

　　當今中國，民族問題是一個十分嚴重的問題。

　　儘管中國憲法明文規定，「各少數民族聚居的地方實行區域自治」，然而在實際上，所謂民族區域自治只是徒有其名。近些年來，中共當局更是在第二代民族政策的指導下，以推進中華民族一體化和國家認同的名義，強行去除少數民族的民族意識與民族認同。

　　在中共當局看來，少數民族問題之所以成為問題，就因為他們有著自己特殊的民族意識與民族認同；如果去除掉他們的民族意識與民族認同，少數民族問題自然就不成為問題了。換言之，如果少數民族都被同化了，都不知道或不覺得自己是少數民族了，少數民族都不存在了，少數民族問題自然也就不存在了。

　　不錯，歷史上很多民族的被同化，就是靠強制手段才成功的。但問題是，要使強制性同化政策獲得成功，必然要採取野蠻的手段，而且還要經歷很長的時間。在當代世界，我們還能夠允許那些野蠻的做法嗎？中共政權還能維持那麼長的時間嗎？

　　一方面，中國政府在西藏、新疆和內蒙古等地區採用十分野蠻的手段，強力推行同化措施，給這些地區的少數民族造成了巨大的災難；另一方面，中國政府的野蠻暴行激起了少數民族的頑強反抗，尤其是藏人和維吾爾人的民族意識日益高漲，要求獨立的呼聲早已浮出水面。

　　既然在現階段，藏獨、疆獨都意味著擺脫中共專制，因此就都是值得同情、值得肯定的。但問題是，面對中共專制高壓，藏獨和疆獨又絕無實現的可能。如此說來，統獨之爭這道難題到頭來很可能是出給未來的民主政府的。恰恰是在中國結束一黨專制、開始民主轉型之後，獨立問題即分離問題才更可能成為一個十分現實的嚴峻問題。

　　可以想像，一旦中國實行民主轉型，飽受打壓的少數民族的民族主義很可能強烈反彈，分離主義的理念獲得了廣泛傳播的機會，分離主義運動就很可能發展到相當的規模。一旦中國步入民主，國人得以參政問政，他們的大一統觀念很可能會淡化。民主後的中國，地方上要求更大的自主權的呼聲很可能會高漲，甚至於有的漢區也會要求獨立。

　　但與此同時，我們也必須看到，至少是在民主轉型的初期，仍然會有很多人持有強烈的大一統觀念，不肯容忍其他地區的獨立。如果在這時就有某地區或某民族宣佈獨立，那就會使得新生的民主政府陷入左右為難：如果他們武力鎮壓，那就背離了推動民主轉型的初心，勢必會失去一大批民眾的支持；如果他們承認這裡或那裡的獨立，又可能被本來已經失勢的專制力量找到藉口，使他們打著反對分裂、維護統一的旗號捲土重來，復辟專制統治，把中國再次帶入黑暗。

　　由此引出的一個重要問題是，現在我們就必須認真考慮，在中國開始民主轉型後，包括藏獨、疆獨等分離主義運動將會如何發展，它們和民主轉型之間會形成怎樣的互動關係。我們之所以必須在今天就對這一問題加以認真的考慮，那不僅僅是因為未雨綢繆勝過臨陣磨槍，而且也是因為一旦變局發生，激情就會高漲，理性的溝通將變得更難進行，現在不溝通不討論，事到臨頭就來不及了。

　　再說，有些人正是看到了別的一些國家在民主轉型期間，由於未能處理好分離主義問題而導致流血衝突、分裂以至內戰，故而對民主轉型本身產生疑慮；專制者也正在利用這種疑慮作為抵制民主轉型的藉口；所以，我們必須在現在就對相關問題進行深入的交流與探討，尋找出一種解決此一問題深具現實可能性的雙贏方案。

　　通常，人們在談到目前的各種獨立運動或分離主義運動時，常常把藏獨、疆獨和台獨、港獨相提並論，實際上這中間還是有重大區別的。藏獨和疆獨是民族獨立，台獨和港獨不是民族獨立。

　　其中，台獨又和藏獨、疆獨及港獨有一個重大區別，那就是，臺灣從來不在中華人民共和國管轄之內。臺灣和大陸本來就是分立分治的。臺灣的問題不是要不要獨立的問題，而是要不要和大陸統一的問題。

　　我對臺灣問題和兩岸關係問題寫過不少文字，對香港問題和港獨問題也發表過一些意見。不過在這本書裡，我探討的是少數民族的獨立問題，即藏獨和疆獨的問題，不是台獨和港獨的問題。這是需要說明的。