花容中遇見自己(精裝)

同天⽽異地
相遇同⼀花容裡
你 我 已合體

Same sky, different place.
You and I meet in the same body.
In the same beauty.

⾼⼭當藥 Swertia tozanensis.
以最早採集地阿⾥⼭的塔⼭命名。
台灣特有種。分佈在中-南部中-⾼海拔地區. ⼀年⽣草本，⾼80公分. 花期8-10⽉。


⽔連天地⽣態系

與 天 地 往 來
⽔連天地造成園
離 家 後 的 家

Water connecting earth and sky.
We create a garden.
Here is your home after leaving home.


眼突然⼀亮
⾝旁都在招呼我
此 刻 已 存 檔

My eyes suddenly light up.
Things around greet me.
This moment is captured.


天 星 摘 不 到
繁花 如星 遍 地 開
星星下 凡 來

Can't pick up the stars.
There are flowers everywhere,
as numerous as stars.
The stars are flowers.


睡蓮 Nymphaea tetragona
是世界最早的被⼦植物，約有1億5千萬年以上。台灣原⽣有2種：⼦午蓮和⽩花睡蓮，但野⽣睡蓮已不多。多年⽣⽔⽣植物，在南部四季開花不斷，品種花⾊繁多，花開1~7天。
其和蓮(荷)花⼆者外觀相似，但染⾊體數不同，非屬同種。睡蓮葉⼤都平貼⽔⾯，⽽蓮花葉、花都挺立於⽔⾯。睡蓮容忍各種⽔質條件，但偏好中及微鹼性。因其強⼒吸收⽔中重⾦屬，能淨化⽔質。


映⽇天真開
笑迎粉紅情書來
瓣粉荷葉香

Shining in the sun,
greeting the pink love letter.
Pink petals and fragrant leaves.


荷花。蓮花 Nelumbo nucifera.
多年⽔⽣草本，荷葉正反⾯有細⽑，單葉長柄，盛開於夏季。果托稱為蓮蓬，約含20-30粒蓮⼦，其種⼦(蓮⼦)可存活千年。地下走莖為蓮藕，多節有通氣組織，藕折斷有許多細絲連在⼀起，此即藕斷絲連。
出污泥⽽不染，因有荷葉效應—葉表具有奈米纖⽑結構，只葉⾯稍傾斜，⽔珠就會滑落，有種仿此效應的室外塗料 (Lotusan) 因其具有複雜的微細紋理塗⾯⽽使⽔及污垢滑落，有與荷葉相似的⾼度⾃我清理效果。



想⾶　離不開
⼼無牽掛　就⾃在
何須等　落　葉

Want to fly but can't leave.
Toss away worries to fly freely.
Why wait for the leaves to fall?


蝙蝠草。⾶機草Christia vespertilionis
葉形像展翅的蝙蝠⽽得名。分佈於亞洲熱帶、亞熱帶地區。多年⽣直立草本⾼60公分左右，莖細長柔軟，種⼦⾃我繁殖。⼟壤適應⼒強，耐旱，野放，易在陰或散光處⽣長。
⺠俗中⽤於治療肺結核、蛇咬傷、接骨藥。



雖有幾雙翼
只能仰天⾶不起
夾縫扣住我

Many pairs of wings on display.
Yearning for sky bound and unable to fly.
The crack clips me.


⾶揚草 Euphorbia hirta L.
⼀年⽣草本株⾼10-40公分，全株具有乳汁，
⽣命⼒強，⽣長於低海拔向陽處的空地及道路旁野草。葉形成雙成對的翅膀，待展翅隨風⾶翔。
⺠間常作消腫⽌痛⽤。



苞尖指向天
禪定境界⼼花開
雙翼穩住地

A bud points heavenwards.
The heart blossoms in meditation.
White wings anchored in the earth.


巴⻄鳶尾Neomarica gracilis
英名 "Walking Iris”(⾏腳鳶尾花)。
多年⽣宿根草本，其花莖經常抽長後，
下垂爬⾏在地⾯。
花有6瓣，外3⽩瓣為特化苞片，
內3藍⾊捲瓣，為真正花瓣。
盛花期很長朝開暮萎的⼀⽇花，
容易栽培，喜半陰。




臉沾初陽羞
⾚查某難得溫柔
⿁針
還佩戴

Her face shyly stained with morning light.
The ''ghost'' hitchhikes meekly.
Needles are built-in equipment.

同天⽽異地
相遇同⼀花容裡
你 我 已合體

Same sky, different place.
You and I meet in the same body.
In the same beauty.

⾼⼭當藥 Swertia tozanensis.
以最早採集地阿⾥⼭的塔⼭命名。
台灣特有種。分佈在中-南部中-⾼海拔地區. ⼀年⽣草本，⾼80公分. 花期8-10⽉。


⽔連天地⽣態系

與 天 地 往 來
⽔連天地造成園
離 家 後 的 家

Water connecting earth and sky.
We create a garden.
Here is your home after leaving home.


眼突然⼀亮
⾝旁都在招呼我
此 刻 已 存 檔

My eyes suddenly light up.
Things around greet me.
This mome...

推薦序

墾植當下：空無與萬有的中間項　⽩靈

　　這世間，沒有任何事物可以窮盡，即使⼀粒灰⼀粒塵亦然。⼀花⼀世界、⼀樹⼀宇宙，不是天⽅夜譚，⽽是科學觀察的事實。有限的任何物質，都只是無限的暫時集合體，⼀朝解體，轉眼⼜隨時光流轉⽽去，再度進入質與能的⼤循環裡。

　　⼈處在這樣不能盡知⽣命底細、事物盡頭為何的認知裡，不能不⽣無助與恐慌。17世紀巴斯卡（Blaise Pascal，1623~1662）就說：「⼈在⼤⾃然中是什麼？與無限相比是空無，與空無相比是萬有，我們是空無與萬有之間的⼀個中間項。」他說⼈既非空無⼜非萬有，多麼⽭盾啊！只因為對⾄⼤與⾄⼩所悉皆甚微，因此只好「去感知它中間部分的表象之外，我們還能怎麼做？」這也是現象學要我們將未知的⽢⼼地予以「懸擱」，⽽以個⼈主觀體驗空間和氛圍去看待世界，强調的是⼈與觀看對象相互影響的關係。如此，花⿃草⽊蟲蟻的表象⾃是我們可以觀看、關切、了解、感受、乃⾄想像的對象物，因此認真活在每個當下，似乎成了個⼈最好的⽣活⽅式。

　　陳瑞源老師這本詩攝影集即是他的園藝專業與藝術背景的結合體，那是幾年中無數個「忘卻⾃我的無對立當下」(⾒其「⾃序」⽂)的結晶，每株花草都是他汗⽔培育的孩⼦，都投入了他的⼿、他的⼼、他的思、他的看、他的筆、他的想，⽤鋤頭將兩甲⼤的荒廢⼭坡翻轉成⽥園天地的所⾒所聞，以⼀⽀蘋果⼿機記錄、凝結成圖、成字、成影、成⼗七字的詩⾏。可以說每張圖每個字都接受過嘉義烈陽的照耀，這是⼀本如假包換的墾植⽣活的結集，⽽非閒情遊園似的蒔花養卉所得。

　　因此當他說：
　　　　同天而異地
　　　相遇同一花容裡
　　　　你我正合體

　　他說的是像是「量⼦糾纏」現象，即萬事萬物皆有默契，有共同來源的兩微觀粒⼦間存在某種糾纏關係，不論被分開多遠，皆可相互感應。看的既是「同⼀花容」，「你我」即使分隔「異地」也會冥冥中⾃然「相遇」「合體」。乍看似神秘經驗，其實是「萬物靜觀皆⾃得，四時佳興與⼈同」所說，有「⾃得」必有「與⼈同」之處，思入風雲時必然道通天地罷了。

　　⼜比如：
　　　　夾縫的小草
　　　嘗試著解釋一些
　　　　我難知的事

　　「夾縫」的處境⼈⼈皆遇過，擺脫不得時，或可「解釋⼀些我」的狀態、不得已或為難或進退不得，但⼜似乎有些非我所能掌握於先的「難知的事」，最後或竟無⼒可施了。其間的「眉⾓」常非⼈⼒所及，甚⾄乃先天決定，說的是⼩草，道的卻可能是⼩⼩不可盡知的天機。有的詩也是⾃嘲或幽默，比如：
　　　　夜蛾撲光來
　　　燈熄 夜暗 寂靜時
　　　　你想要做啥？

　　這⾸其實是明知故問，蛾撲光是天性是無明，是闇昧於事物⽽不能明⽩理解事相的精神狀態，非其能⼒所能分辨。因此當燈熄夜暗寂靜時，⾃是⼒盡暫歇，還問他「你想要做啥？」豈非多此⼀舉？但蛾之所為，正是⼈之可能的⾏徑，為無明所驅使，甚⾄因此喪命。瑞源兄⾒此思彼，舉⼀反三，或是⾃省或有警世之意。

　　此外，如下列數詩：
　　　　兩相爭艷後
　　　一朵山茶花 不敵
　　　　自刎落在地
　　　　在園裏小徑
　　　冬霧 串成晶念珠
　　　　蜘蛛細細念
　　　　春色 關不住
　　　出牆 翻牆 全都試
　　　　不留回頭路

　　細品之，皆若有所指，也有所執著，或相爭，或看不清世相，或迷於本性，無以掙脫，⼀花⼀蛛⼀蜴莫不如此，⼈性亦然。

　　然則，⼈既立於⼤⾃然空無與萬有之中間項，既不能奔向兩端，只有認真立定⾯對，老實「墾植當下」了，誰⼜能顧及後果如何呢？這本詩攝影集中的千花百草，即萬象繽紛世界的幾片彩⾊橫切⾯，值得讀者⼀⾴⾴細細品味，或將在某圖某詩中與⽇昨走失的、⾚真的⾃⼰相遇。

推薦序

墾植當下：空無與萬有的中間項　⽩靈

　　這世間，沒有任何事物可以窮盡，即使⼀粒灰⼀粒塵亦然。⼀花⼀世界、⼀樹⼀宇宙，不是天⽅夜譚，⽽是科學觀察的事實。有限的任何物質，都只是無限的暫時集合體，⼀朝解體，轉眼⼜隨時光流轉⽽去，再度進入質與能的⼤循環裡。

　　⼈處在這樣不能盡知⽣命底細、事物盡頭為何的認知裡，不能不⽣無助與恐慌。17世紀巴斯卡（Blaise Pascal，1623~1662）就說：「⼈在⼤⾃然中是什麼？與無限相比是空無，與空無相比是萬有，我們是空無與萬有之間的⼀個中間項。」他說⼈既非空無⼜非萬有，多麼⽭盾啊！只因為對⾄⼤與⾄⼩所...