離開朝鮮的返鄉船：一九四五年日本殖民者在朝鮮的終戰經驗

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推薦文／「光譜」的日本認知   李正珉
推薦文／那麼多的在朝鮮日本人都到哪裡去了？──銘記光復的新方式   崔世勳
解放後韓半島內日本人的主要移動路徑圖
解放初期朝鮮行政區域表
前言：「扣留與逃亡」，「遣返與偷渡」的變奏曲

第一章    戰敗，意想不到的災難
一、    朝鮮總督夫人船的返航
二、    陌生的恐懼
三、    湧向銀行窗口
四、    街頭巷尾滿溢的物資
五、    戰敗國民的自畫像

第二章    四面楚歌的朝鮮總督府
一、    冷漠的日本政府
二、    無能的朝鮮總督府
三、    領導階層的衝突
四、    用盡心機
五、    金桂祚事件與日本接待女郎
六、    日本人世話會，朝鮮總督府的變身
七、    原罪招來的報復

第三章    站在留守或歸返十字路口上的日本人
一、    不合時宜的朝鮮語學習熱潮
二、    留守派與歸返派的較量
三、    在港口被逮捕的漁業大亨
四、    搭乘小偷船或是遣返船？
五、    高呼掃蕩倭奴的朝鮮人
六、    無法信任的占領軍

第四章    扣留、押送、逃亡的極限體驗
一、    滿身刺青的露助
二、    令人困擾的「當地籌集」
三、    惹事生非的蘇聯軍與其走狗
四、    被拖走的人和被留下的人
五、    日本人也排斥的滿洲難民

第五章    埋怨被顛覆的世界
一、    翻轉的命運
二、    陌生的集體生活
三、    刻骨銘心的生活落差
四、    賣味之素的人們
五、    「露助女郎」登場
六、    堪察加漁夫與勞動貴族
七、    「交出女人」遊戲及大逃亡

第六章    母國日本的背叛
一、    遭受同胞欺凌的悲憤
二、    名為引揚者的社會烙印
三、    二十萬封湧進總理室的信
四、    「戰爭受害者」的奇異論點
五、    體驗和記憶的縫隙

第七章    「相遇」與「分手」，還有其他記憶
一、    「倭奴」出沒風波的始末
二、    承繼親日派系的謀利之徒
三、    又一個報復的惡性循環
四、    日本人最後的模樣
五、    朝鮮，悔恨與思念之地

結語：跨越加害與被害的記憶
解說／從世界史與東亞史交互關聯與比較視角，來看二戰結束後日本帝國的崩解與東亞各地人民的遣返   林文凱

推薦文

那麼多的在朝鮮日本人都到哪裡去了？──銘記光復的新方式
崔世勳（中國文化大學韓國語文學系助理教授）譯者：熊晨馨

　　對韓國人而言，光復節意味著什麼？

　　二○二二年八月十五日早晨，迎來光復七十七週年，主要行政機關和街道，處處都懸掛著太極旗，展現了威風堂堂的氣勢。雖說是比以前減少了很多，但是住宅區每隔三四家，就能看見底色潔白的太極旗，在微風中飄揚。在首爾鍾路的普信閣，舉行了盛大的敲鐘活動。包括首爾市長在內的政界、金融界權威人士，以及獨立有功者的後代們敲鐘三十三次，緬懷愛國志士們高尚的犧牲，並與全體國民一起分享大韓獨立的喜悅。此次活動是總統辦公室遷移至龍山後，舉行的首次光復節紀念儀式。龍山現在雖然是駐韓美軍的根據地，但也是日俄戰爭後，駐紮在韓半島的日本帝國朝鮮軍司令部所處之地，是殖民統治的象徵。為了回顧這樣的歷史，政府從原先的總統辦公室青瓦臺，途經光化門廣場、首爾市廳（市政府）、德壽宮大漢門、南大門，以及首爾站，在連接龍山總統辦公大樓的假想直線區間，以「開啟六百年的道路」為主題，策劃了許多光復節相關活動。不僅是首爾，全國的主要城市也舉行了大大小小的光復節紀念活動，高喊「大韓獨立萬歲」的演出，讓各處都沸騰起來。對於韓國人來說，光復節是洗刷朝鮮亡國的恥辱歷史，以及克服日本帝國主義三十六年的殖民統治，預吿大韓民國將作為新的民族國家出發的日子，因此具有重要意義。

　　那麼多的日本人都到哪裡去了？由戰敗而展開，不可思議的命運逆轉

　　但是，有件事令我感到奇怪。雖然臺灣和韓國一樣，經歷了日本帝國主義的殖民統治，但光復節的重要性，在臺灣似乎沒有凸顯出來。當然，根據各國的建國理念、國民團結的方式，以及外交利害得失關係，對於過去的記憶方式也會有所不同。針對上述內容挑起是非或批判價值觀，完全不是這本書的作者所期望的。反而，作者致力於透過新聞報導、日記、口述紀錄、公開檔案等，生動地重現光復當天發生事件的客觀事實。作者在書中客觀的介紹，究竟在日本帝國滅亡的歷史轉捩點中，一般民眾的生活遭受了如何巨大的衝擊？在殖民統治期間，被認為是理所當然的統治者與被統治者之間的權力關係，又是如何逆轉的？另外，還仔細分析約八十萬名在朝鮮日本人離開朝鮮的過程中，造成的有形、無形的，且可觀的國家財富損失，以及為處理日本人留下的敵產，朝鮮人之間的勾心鬥角，在朝鮮出生的日本人在日本經歷的自我認同混亂，大規模人口移動帶來的遣返及逃難的歷史，對現今造成的影響等。闔上這本書最後一頁的臺灣讀者，反而可能希望盡快開始新的章節。那麼，當時在臺灣發生了什麼事情呢？

　　誰才是這場戰爭的最大受害者？韓日兩國理解「戰爭受害者論」的差異

　　一九四五年八月十五日正午，昭和天皇宣布投降的消息，藉廣播傳送到日本帝國全境。本書的作者不折不扣，如實地說明了戰敗國國民，日本人們所必須承受的淒慘情況。首先，他們受到了來自自己曾統治的「劣等」朝鮮人的生命威脅，或集體的藐視。接著，進駐南韓的美軍政廳限制了日本人原本享有的特權，並將他們強制遣返回無親無故的本國。另一方面，占據三十八度線以北的蘇聯軍隊沒收了日本人的財產，扣留了日本人，動員他們，投入蘇聯的國家重建政策。身無分文、歷經千辛萬苦才得以歸返的戰災民們，等待他們的卻是同胞們的偏見和歧視。在名為「戰後重建」的國家危急情況之下，日本政府對歸返者要求補償之事避而不談，只強調歸返者與本土人的社會融合，強迫歸返者犧牲。在此過程中，主張所有日本人「同樣地」經歷了戰爭禍事的「戰爭受害者論」誕生了。當然，戰爭會給所有人留下極大的傷害。但是戰敗國日本的受害者敘事，將「誰先發起戰爭」的因果關係置之不理，這是有問題的。日本對美國發動太平洋戰爭，不僅對自己，也使整個亞洲地區的舊日本殖民地蒙受巨大的損失。目前的韓日關係錯綜複雜的原因，在於日本對待歷史問題，採取前述這種有問題的處理方式。然而，對這些歷史問題該如何評價，作者將這個部分保留給讀者。臺灣讀者對這個問題是怎麼認知的呢？正在寫本推薦文的筆者也很好奇大家的想法。希望以本書為契機，針對日本統治時期，鳥瞰臺灣—韓國—日本三者關係的研究能夠更加活躍。