舊約聖經中的戰爭

再版序

2019 年末全球瘟疫大流行，2022年2月，發生了烏俄戰爭，這些事件對近代的人們來說，在發生之前都會覺得天方夜譚，有如黑天鵝一樣，是不可能出現的，但聖經早已闡明，在約伯記七章1 節寫道：「人在世上豈無爭戰麼」；也如同傳道書七章9 節所述：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」

我們應當明白的是，人生就是一場不止息的戰鬥，從出生來到世上，到走完人生路程，這當中每個人都必需經歷各種不同的爭戰。小時候父母交代要認真讀書，因為考場如戰場，大意不得，尤其為了有好成績，考上好學校，必定是經過無數次的考戰。及至漸長，完成學業，進入職場，長輩吩咐商場如戰場，不可過於自信，因社會上各行各業都很競爭，且暗藏玄機，必須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，才能有所得且可全身而退。中年以後，漸漸從職場上退下來，本可含飴弄孫、頤享天年了，但人卻可能遭遇疾病纏身，要與病魔爭戰。

人一生就必須經歷不同等級的戰鬥，正如傳道書八章8 節描述：無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

本書第一版出版時，即獲得基督教金書獎入圍，如今第二次再版，再次帶大家從戰爭中去反思，戰爭背後所給人的教訓，本書作者張天賜弟兄不但喜愛歷史，對於古今各國的地理環境也很精通，書中對舊約聖經所記每一場戰爭的史料都搜集得非常完整，讓讀者看了以後，對聖經的歷史、地理更有概念，且留下深刻的印象；而最讓人印象深刻的是，每篇戰事的後記都有提出屬靈的教訓與提醒，在查考之餘，也能同時兼顧個人在信仰上的靈修，以及增進史地考察的知識。在本書舊約聖經中的戰爭，每件事蹟裡面都隱藏極多、豐富的真理，讓我們一生有學習不完的功課。願主賞賜智慧、能力給我們，從舊約到近代，都能看見神在其中的帶領，使我們也能夠在自己人生經歷的各樣爭戰中，持續依靠神。

真耶穌教會文宣處
2022.11.28



作者序

末喜愛歷史，因它能鑑古知今，更可預知未來。末也喜歡旅遊，因能看到世界各國的風景、古蹟和故事，其中最熱愛鑽研中東地區的史地。因對一個亞伯拉罕屬靈子孫的基督徒而言：那裡曾經是神帶領選民走過、生活過的地方，也是充滿神榮耀、恩典和選民鑑戒的所在。

日光之下，無新鮮事，以前發生的事，後必再有（傳一９）。舊約時代，聖地上所發生的點點滴滴，不拘選民各支派間，或選民與鄰邦間所發生的爭執或戰事，豈不是今日淫穢、詭詐、罪惡的世界裡，吾輩基督徒所常面臨困境的翻版？這裡面隱藏有極多、極深、吾人當學的功課。

世人的自大、驕傲、貪婪、不信，固然令人慨嘆；但飽嚐神天恩滋味後的吾人，卻仍常不知念恩、感恩而重蹈古選民不順服神的覆轍，豈不更令人扼腕？因此，今吾人除要熟讀聖經，鄭重所聽到的道理，謹慎自守，堅持到底，才不至被濁流所淹沒（來二 1）。
五年前，末從國際觀光旅遊領隊的工作退休後，深感吾人研讀舊約歷史時，常因年代記載、列王名稱、地理環境、歷史背景不明， 而有紊亂、繁雜之感。有關戰爭部分，發生的時代背景，軍隊行進經過的地區，也因經上所敘述的篇幅不多，常有令人摸不著頭緒之困惑，但坊間似也未見有這方面的參考著作。

為報答主恩，末不揣愚昧，利用過去工作上熟知的西亞、埃及觀光史地，配合聖經中的記載和考古著作資料，將舊約聖經中有關戰爭史實，以地圖解說，編輯共六十三篇，供吾輩基督徒查經、講道或靈修思考之參考。

書中地圖，均委由台大城鄉建築研究所畢業的表弟──翁浩建弟兄繪製，文詞校正則委託摯友──高明正代勞，特致謝意。惟筆者才疏學淺，靈智不足，或有漏失之處，祈盼同靈不吝指正。
　
願將一切頌讚、榮耀、尊貴，全歸主耶穌基督聖名。阿們！

末張天賜完稿於
2005.10.10

再版序

2019 年末全球瘟疫大流行，2022年2月，發生了烏俄戰爭，這些事件對近代的人們來說，在發生之前都會覺得天方夜譚，有如黑天鵝一樣，是不可能出現的，但聖經早已闡明，在約伯記七章1 節寫道：「人在世上豈無爭戰麼」；也如同傳道書七章9 節所述：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」

我們應當明白的是，人生就是一場不止息的戰鬥，從出生來到世上，到走完人生路程，這當中每個人都必需經歷各種不同的爭戰。小時候父母交代要認真讀書，因為考場如戰場，大意不得，尤其為了有好成績，考上好學校，必定是經過...

西訂谷之戰

歷史背景
　　自耶和華在挪亞時代以洪水滅世，挪亞的子孫──閃、含、雅弗離開方舟後，就選擇肥沃、豐饒的示拿平原為他們新生之地，且共商建造通天的巴別塔宣揚自己，這是耶和華不喜悅的，因此神就變亂他們的口音，阻止巴別塔的建造。從此各宗各族，只好各隨自己的語言，分散居住於各地。惟他們依然未得著教訓，仍過著拜假神、行惡道的生活。
　　慈愛的耶和華不願看到祂所創造的人類永遠受魔鬼迷惑，因此在主前約二十世紀時，就照祂所豫定的旨意，要從萬族中揀選一民族來立國，成為聖潔的國度，來彰顯祂的旨意。於是祂就選召住在迦勒底吾珥的亞伯蘭──要他離開本地、本族、父家往神所應許之地去。
　　亞伯蘭憑著對神的信心，由他父親──他拉帶著，和他的妻子──撒拉與姪兒──羅得並一切所有的，從吾珥走到哈蘭，就住在那裡。他拉死後，耶和華再次催促他往迦南地行，亞伯蘭因著信，就順命的帶著妻子和羅得來到迦南地。惟因當時迦南地適逢飢荒，亞伯蘭只好下到埃及去，在那裡因妻子撒拉之故，亞伯蘭和羅得各得了不少埃及法老王賞賜的牛、羊、財物（創十二）。
　　當他們從埃及返回迦南地，來到伯特利和艾城中間高地時，叔姪兩人的牛羊都不少，因此牧人間常為水草問題而爭吵，看在眼裡的亞伯蘭知道：此刻該是他們分開的時候了。遂由羅得先選擇其所喜悅的地方，羅得看到約但河全平原是滋潤的，猶如耶和華的園子或像埃及地。因此他就帶著他所有的與亞伯蘭分開了，從迦南地遷往約但河畔，又漸漸往東遷移，最後住在靠死海附近的所多瑪城內（創十三8-12）。


四王與五王之戰
　　舊約族長時期（約主前二十世紀的青銅器時期），小城邦制度盛行之時，約但河谷的所多瑪王、押瑪王、洗扁王、比拉王（比拉就是瑣珥）、蛾摩拉王等五王，曾被米所波大米地區的以攔王基大老瑪統治了十二年。第十三年五王就背叛了，基大老瑪不甘他們的背叛，因此就聯合另外米所波大米地區同盟的示拿王──暗拉非、以拉撒王──亞略、戈印王──提達等三王（註1-3），組成軍隊攻打南方五王（創十四1-4）。
北方四王沿著約但河東的王道（TheKing'sHighway）南下時，沿途攻擊河谷東方亞特律加寧的原住民──利乏音人、哈麥的蘇西人、沙微基列亭的以米人、西珥山的何利人，並遠至安密巴（即加低斯）擊敗遊牧民族亞瑪力人和鹽海西南方──哈洗遜他瑪的亞摩利人（註4、5），最後在西訂谷（鹽海南部的漓三半島以南水域）會合與五王對陣（創十四1-8）。西訂谷之戰中，五王被擊敗，城中人口和財物都被擄掠。因此，羅得亦在被擄之中（創十四11-12）。
有一個從戰場逃出來的人，來到亞伯蘭所住的希伯崙論及此戰事（創十四13）。當時亞伯蘭曾與當地亞摩利人大戶──幔利、亞乃、以實各等兄弟相結盟，居住在幔利的橡樹附近（創十四13）。故當他聽到姪子──羅得被擄之消息後，立刻率家丁318人和結盟的友人一齊追趕四王至但。自己和僕人更利用夜間分隊襲擊四王聯軍，殺敗他們並直追殺到大馬色的何把，救回羅得和他所有的財物和家屬（創十四13-16）。
　　當亞伯蘭戰勝四王，凱旋歸來時，有所多瑪王和帶著酒與餅的撒冷王（註8）出來，在沙微谷（即王谷。參：註7）迎接他，但亞伯蘭對他們兩王的迎接卻有不同的反應：
　　(1) 撒冷王麥基洗德來迎時，因他是至高神的祭司。因此他除了賜亞伯蘭酒和餅外，也向他指明：一切的勝利都是至高的神所賜的。接著再為他祝福。亞伯蘭即刻感謝領受，並獻上所得的十分之一（創十四17-24）。
　　(2) 所多瑪王雖只要求歸還被擄人口，其他掠物則可全部歸亞伯蘭所有，但亞伯蘭對他財物的賞賜，卻絲毫不接受。惟僕人所吃的，與其同行友人所當得的分，可任他們拿了去。
　　這事以後，亞伯蘭似乎得罪了所多瑪王。在人性上，他不免會感到害怕或不安。因此耶和華特別在異象中，再對亞伯蘭說：「你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大賞賜你」（創十五1）。

感想與教訓
　　1. 羅得被擄之災，乃因其貪愛世界而墮落，耶和華藉西訂谷戰事所給予之警告（創十三12）。
　　◎人生在世，不免糊塗，當信仰墮落時，神常用各種警訊，甚至用嚴厲管教來提醒。在神的管教中不免受苦，但這苦並非人所不能忍受的，因為神希望人在苦難後，能成為聖潔，結出平安的果子，也就是義，從此能再返回神之懷中，更能體會神的恩典（來十二5-11）。
　　2. 亞伯蘭為骨肉之親，帶領家丁和友人，不辭危險去救羅得，比起羅得在挑選約但河畔肥美之地──如耶和華的園子，也似埃及地時，不顧伯父亞伯蘭的表現（創十三10-11），亞伯蘭這種不懷舊恨又冒險去救他的精神，這是至愛的表現。
　　◎今若有弟兄得罪你，你能看在同靈的分上，原諒他嗎？他若遭患難或困頓，你的態度是同情或幸災樂禍？學學亞伯蘭吧!否則耶和華和他立約的福分（創十二1-3），吾人豈能得到？
　　◎若有弟兄因信心墮落為惡者擄去，吾豈不應勇敢去解救，或用溫柔的心把他挽回過來嗎？（加六1-2；雅五19-20）。
　　3. 救援羅得的部隊，除亞伯蘭自己的精練家丁318人外，雖尚有鄰居幔利、亞乃、以實各的人馬。但面對久慣沙場的強大敵人，鄰居肯如此賣命前往，這除了表示亞伯蘭做人成功外，以亞伯蘭牧羊人未曾學習過戰事的身分，若沒有真神的相助，又豈能順利打勝仗，救回人質？
　　◎亞伯蘭的行為和信心，能得神和人的肯定和認同，這正是他無往不利的原因，也是吾人所應該學習的。

西訂谷之戰

歷史背景
　　自耶和華在挪亞時代以洪水滅世，挪亞的子孫──閃、含、雅弗離開方舟後，就選擇肥沃、豐饒的示拿平原為他們新生之地，且共商建造通天的巴別塔宣揚自己，這是耶和華不喜悅的，因此神就變亂他們的口音，阻止巴別塔的建造。從此各宗各族，只好各隨自己的語言，分散居住於各地。惟他們依然未得著教訓，仍過著拜假神、行惡道的生活。
　　慈愛的耶和華不願看到祂所創造的人類永遠受魔鬼迷惑，因此在主前約二十世紀時，就照祂所豫定的旨意，要從萬族中揀選一民族來立國，成為聖潔的國度，來彰顯祂的旨意。於是祂就選召...