綴陣過爐：雲林六房媽的陣頭與志工-FindBook 找書網 ISBN:9786269662944

圖書名稱：綴陣過爐：雲林六房媽的陣頭與志工

六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。

本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。

【銘謝本書協力】
發行人：徐萬成
文史委員會執行長：徐雨村
發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、
謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。

主編：徐雨村
執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏
撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。

作者簡介：

主編／徐雨村
加拿大亞伯達大學人類學博士，現任雲林科技大學文化資產維護系助理教授、中華民國六房媽會文史委員會執行長。主要領域為文化人類學、台灣民間信仰、無形文化資產、東南亞華人社會等。出版《相約五股：六房媽過爐》（2015）（與唐淑芳、林啟元、黃漢偉合著），主編《圓桌爐議：雲林六房媽過爐文獻資料與口述歷史彙編》（2019）、《土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產》（2018，與張維安、羅烈師合編）。研究成果刊登於《台灣文獻》、《思與言》、《民俗曲藝》、《華人宗教研究》、《亞太研究論壇》、《台灣東南亞學刊》等。

章節試閱

六房媽過爐與志工團體參與的架構
六房天上聖母（以下簡稱「六房媽」）相傳遷台至今已有三百多餘年歷史，六房媽的奉祀與過爐輪值，係由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五鄉鎮市的其中34 個庄頭所組成的五股負責，包括斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股、過溪股等，五股相關位置圖請參閱下圖。每股輪值一年，各股再依其公議，安排股內各庄頭的輪值順序，選出爐主輪值，搭建「紅壇」奉祀六房媽。由「社團法人中華民國六房媽會」（以下簡稱「六房媽會」）負責監管神像與財產管理，統籌與協助爐主辦理過爐遶境。
每年的六房媽過爐日訂在農曆四月十日至十六當中的星期六或日，經由請示六房媽決定日期及出發時間。過爐日當天舉行新舊任爐主交接、聖物點交、在新輪值股的遶境、直到深夜六房媽抵達新任爐主的臨時紅壇安座等。
整個儀式過程歷時十餘個小時，有數十萬人參與。過爐完成後，新任爐主繼續在紅壇負責六房媽的日常祭祀與各團體的神像迎請事宜。
過爐當天鳴炮啟程時，整個儀式的隊伍順序，如110年過爐的陣頭隊伍排列表。可分成五個段落：
1.開路隊伍，順序1-4，四大將、路關牌、開路鼓、總指揮車。
2.庄頭陣頭隊伍，順序5-70，非輪值股的各庄頭所派出的「公事」隊伍，包括陣頭（頭旗、武陣、文陣、誦經團）、神轎、部分隨香客等，各庄頭區分為陣頭車及香客車。排列順序依據未來輪值的股別及庄頭別。
3.鑾駕前導隊伍，順序72-85。包括：八音、頭旗、聖母燈、馬頭鑼、龍虎旗、進士牌、駕前、聖母爐香案車、哨角隊等。
4.挑花、挑燈、香擔團體，順序79-94。穿插在三頂鑾轎前方。這包括五股各庄頭、社團自願發起的挑花挑燈隊伍，斗南感修堂與順化堂的香擔隊伍，聖母香擔隊伍（包括白鐵香擔、柴木香擔）。
5.六房媽鑾轎隊伍，順序86、90、95-102。包括三頂鑾轎的大轎班、隨駕組。在六房媽正駕前方，則有負責六房媽起駕與安座的中軍班。正駕後方為隨香隊伍。
前述隊伍架構是承襲長年習俗發展而來，但參與人數在最近20年大幅增
加，志工團體在六房媽紅壇經營及過爐儀式的角色漸形重要。昔日紅壇經營以爐主動員家族與親友為主，過爐儀式則由爐主動員當值庄頭本身的人力為主。在紅壇空間方面，早年的紅壇大多是在家戶三合院的正廳，面積約在5
到6坪，平日各庄頭迎請六房媽就在晒榖埕上舉行儀式。自1980 年代開始，因應祭典規模擴大，開始有爐主搭建鐵皮屋作為紅壇。1990 年代之後，面積達100餘坪的三川式紅壇成為標準規格，紅壇的前庭及周遭的膳食、停車場、倉儲空間擴增，現在整體的紅壇及其基本設施所需土地規模都在一甲以上。
規模擴大之後，整體的過爐儀式與紅壇的日常工作都需要大量人力。基本上可分為四類：
1.過爐儀式的陣頭
2.遶境隊伍志工團體
3.臨時紅壇志工團體
4.紅壇志工團體

（以上摘錄於本書壹、緒論部分內文）

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推薦序

理事長序／徐萬成

六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。由「社團法人中華民國六房媽會」（以下簡稱本會）負責監管神像與財產管理，並協助爐主辦理過爐遶境。

「雲林六房媽過爐」於每年農曆四月中旬舉行，由於具備台灣臺灣傳統民俗的地方特殊性與全國影響力，102年登錄為雲林縣文化資產「民俗及有關文物」，更於106年榮獲文化部登錄為...

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理事長序
主編序

壹、緒論
雲林六房媽過爐志工團體的社會參與／徐雨村撰
六房媽過爐的志工團體組織架構介紹／黃雪如撰

貳、五股特色陣頭
新厝寮布馬陣（斗南股）
過港飛龍團（土庫股）
大庄永春館宋江陣（過溪股）
大北勢武德團獅陣（大北勢股）
下埤頭永春館獅陣（五間厝股）

參、開路先鋒
路關牌組
四大將（神將）
四大將（安管組）

肆、鑾駕隊伍
頭旗組
駕前儀仗組
六房媽粉絲團（六房千順將軍團）
白鐵香擔組
柴木香擔組
娘傘組
擔爐主花
中軍班
隨駕組
大轎班
伍、挑花挑燈
大北勢挑花挑燈
將...

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