推薦序
沙彌雖年幼，度人成法王
佛光山宗長 心保和尚
《增一阿含經》裡説：「王子年雖小，長大能行令；小火雖未熾，星火可燎原；神龍雖現小，降雨隨時宜；沙彌雖年幼，度人成法王。」這就是所謂的「四不可輕」，一般通稱為「四小不可輕」――別看王子年紀小，當他長大成為帝王不但能號令三軍，還能造福千萬百姓；火苗雖然小如星斗，威力卻足以燒遍草原；神龍雖然示現小身，當民間需要雨水時即能現大龍身呼風喚雨；沙彌雖然年紀小資歷淺，只要肯發心發願，也能成為廣度眾生的大法王。從本書中，記錄「沙彌學園」的沙彌們，其學習歷程，發心立願，確實如經典所言，不可等閒輕之。
「佛光山印度沙彌學園」，是慧顯法師在星雲大師指示下，於二○一○年成立並招生，課室便設立在「佛光山德里文教中心」，當年雖然只有五人錄取，因編制尚不具全，慧顯法師一人除了佛光山常住所任命的文敎中心主任、沙彌學園院長之外，更身兼教務、學務、老師、保母、醫生，及至父親的角色等等，在他的規劃下，帶動沙彌們的學習進步，也帶出沙彌學園辦學的口碑，年年都有來自印度各邦各省的家長，將小孩的學習託付給沙彌學園，短短幾年，學生的人數從最初的五人增加到近百人，年級依次劃分為七個年級，隨著學習需求，課程也逐年新增，從必學的多種語文、佛學、經典、歷史，到輔助弘法的音樂、美勞、烹飪、拳術等等呈現多元化。
這些課程中值得一提的就是語言，沙彌們來自印度各種族，各種族、各地有自己的母語或方言，別説中文英文他們不懂，就是通行印度的印地語他們也得從基本發音學起，在語言方面，尤其中文，為了讓沙彌及早上軌道，慧顯法師請老師教詩詞、古文，並要求他們用中文寫日記，而沙彌們也不負所望，十年來寫了七本《沙彌日記》，這本《等待一朵蓮 挺水而出》即是沙彌日記系列第七本。
這本書蒐錄了二○二一年到二○二三年的日記，沙彌筆下的上課心得、受戒感言、新年願望、以及對自我的要求，對求道的堅定，顯得那麼真摯可愛、誠心感人；而知名作家林少雯駐留沙彌學園兩個月，寫就的五十二篇教學日記，恰恰補足沙彌日記缺少的客觀那部分，整本書就圓滿的向外界展示了完整的面向，是一本值得推薦的好書，樂為序。
解行並重的印度沙彌
佛光山泰華寺住持 心定和尚
「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》，這本書可以說是勵志文學的最佳讀物，佛教學院的學生，如果有機會讀到這本書，一定會增強信心與道心。如果有心弘揚人間佛教的僧俗二眾讀了這本書，可能會生歡喜心、慚愧心，堅定菩提心。
佛光山印度沙彌學園的教育，是解行並重，「解門」的包括線上佛學院聽《華嚴經淨行品》、普賢十大願、禪修的理論與實踐、還有課堂上的三種語言學習，以及其他的課程；「行門」的有打佛七、助念、禪修、善用其心、安住身心把握當下。
沙彌學園的主任慧顯法師，秉承著佛光山星雲大師倡導人間佛教的理念，所以要求沙彌們，法門無量誓願學，培養沙彌們具備無量善巧的法門，弘揚人間佛教，諸如印度傳統音樂、瑜伽、武術功夫、急救術、彩繪平安燈比賽、攝影比賽等等。
沙彌們的宗門思想，無比的堅定。在「緬懷師父上人」這一篇章，最少有三位沙彌的文字中，將師父上人對印度沙彌的五點期望：一、我要終身做和尚，二、佛光山是我的家，三、我要復興印度佛教，四、我要弘揚佛法傳遍世界（遍滿天下），五、我要安住身心。其實每位沙彌都將師父上人的五點期許銘刻於心。
沙彌們的堅固道心，可以從第一篇〈觀佛教靠我――人間佛教紀錄片〉、第二篇〈希望的火苗――疫情過後的重新出發〉，第三篇〈剃度受戒圓滿〉以及第十四篇〈戒壇日記〉等，他們真誠的表白，令人讚歎不已！
沙彌們從他們各自的家鄉，七、八歲來到沙彌學園，完全沒有中文的概念，也不知道有佛教，經過老師們的用心教導，從發音認字到會寫學習心得，從不知道有佛教，到學唱誦、敲打法器、打佛七、做法會、誦中文佛經、巴利文佛經，甚至還舉辦朗誦比賽、沙彌論壇。在〈緬懷師父上人〉篇裡，還有三位用現代詩（抒情文），來表達內心對師父上人的懷念，很值得一讀！
也因此聯想到沙彌學園的各位老師、義工老師的慈悲教授，苦口婆心的指導。尤其是林少雯老師，可以說是文學家駐錫沙彌學園兩個月教授指導，肯定讓沙彌們的中文突飛猛進。在教學之餘觀看沙彌學園的花草樹木、花開花謝，沙彌們的學習精神，依其所見所聞，一花一世界，一葉一如來，順手拈來就是一篇好文章。
慧申（乘銘）熱愛中國文學，在〈戒壇日記〉篇中，他一方面擔心大學的上課考試，一方面擔心戒期中要背誦的經咒、毘尼日用等，偶爾想起「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，頓時使他慷慨激昂的信心十足，他是佛陀的弟子，是星雲大師的弟子，「我不就是壯士嗎？！」，太好了。
我將這本「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》，逐句逐字的細讀，愈看愈歡喜，愈讀愈讚歎，謹寫出一些感想，與有緣人分享，並作為序。
花落蓮成
佛光山開山寮特助 慈惠法師
《等待一朵蓮 挺水而出》是印度沙彌學園的「沙彌日記系列」第七本，除了收錄有沙彌近三年來的學習心得之外，還有作家林少雯的教學筆記。這些從六、七歳就來到沙彌學園的小孩，經過環境的適應，突破語言禁錮，進而契佛法，悲心道心的增長，其過程就如同林少雯老師在沙彌學園駐教期間，等待蓮花開敷的心路歷程，而如是帶入對沙彌的感懷：「蓮來了，蓮去了，留下蓮實，留下佛種……，等待第一朵蓮，已等到；等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟，才是最該等待的。」
承蒙沙彌學園院長慧顯法師關照，希望我為這本書寫篇序，在翻閱此書文稿時，深覺沙彌們的進步可以說是一日千里，中文程度好不說，個個都將光大佛法、續佛慧命的責任放在人生首要目標，尤其從這些日記裡，看到他們對於師公（星雲大師）的五點慈示―1.我要終生做和尚；2.佛光山是我的家；3.我要復興印度佛教；4.我要弘揚佛法傳遍世界；5.我要安住身心―這五大信念，深深根植在每個沙彌的心中；不但如此，連五堂功課、三時繫念等法會儀軌和法器、唱誦，也全都熟練。
經過十年的學習，如今長大的沙彌，有到台灣佛光大學就學的，也有考上泰國朱拉隆功大學，南京大學的，這都歸功於慧顯法師和執事、老師們，孜孜矻矻的照顧與教學，為沙彌們扎下很好的基礎，在學業的指導上，在道心的養成上。
書中我很有感覺的其中一部分，是二○二一年因為疫情緊張，遵照印度政府的規定必須讓所有沙彌們回家，幾個月後當政令開放，他們可以再回沙彌學園時，不但沒有隨因緣留在家鄉，反而興奮激動如重獲新生：
如乘德沙彌受到勸諫應該要留在家鄉陪父母，他卻堅決的告訴親友長輩，父母都護持他的選擇：「這是我自己選擇的道路，你走你的路，但我要走我的出家路。」
乘諦沙彌説：「感謝師長願意接納我，感謝父母沒有障礙我，讓我再回去出家。」
乘敬沙彌第一次到沙彌學園是七歲，疫情所迫回家後，再回到沙彌學園的心情是：「一場疫場，把我從過去迷迷糊的出家，變成現在的『我選擇了佛教，佛教選擇了我』。」
乘海沙彌也有相同的心情：「這次再回來沙彌學園，不是父母叫我來的，而是我自己的選擇。」
還有不敢相信自己竟然被遣回俗家的乘正沙彌，對於置身家中：「感覺好像還在床上作夢一樣，我只想趕快起床，要去做早課。」
聊聊數語，寸管之筆，實不足以代表這本書所要傳達的，但就星雲大師一生以辧教育，接引青年，培養僧才為職志，作為一生跟著家師，學習辦教育的弟子，乃不揣淺陋提筆為文，推薦這本值得閱讀，值得感動的書——《等待一朵蓮 挺水而出》，期待沙彌們安住身心勉力學習，有朝一日花落蓮成，光大佛教。並祝福閱讀此書者，都能常隨佛學，福慧增上。
作者序
等待一朵蓮
林少雯
來印度，在最熱的夏季，給佛光山沙彌學園的小沙彌講課。
印度的夏季該是乾熱的，今年二○二三年卻幾乎天天下雨。雨中，課餘時我總是守著那方荷塘。荷塘一開始是平淡無奇的，因為今年新栽的荷，才開始長出葉子。我從小小一片荷葉，像浮萍般貼著水面時，開始守候，早中晚總要看它幾回。起先荷葉的空隙中還能見到水面，水中倒影著天空、白雲、飛鳥和草坪上那棵高大茂密的木蘋果樹；不久荷葉挺水而出，片片抖擻著翠綠，層層疊疊，高高低低錯落有致的布滿荷塘，將水面全都覆蓋，水中的天空、白雲、飛鳥和木蘋果樹不見了蹤影，只剩一池田田荷葉，感覺就要擎天。
沒幾天，荷葉間鑽出一枝花莖，頂著一個粉紅色的小小花苞，芙蓉出水了！像極一位害羞的美人兒，把整張臉都遮了起來，還緊閉著眼和嘴。我就這樣日日夜夜守候，想著她、念著她、心裡都是她。
……
第二天黎明時刻強風豪雨，心中記掛著那朵將開放的蓮，該不會在大雨中開花吧？她經得起這麼大的雨澆淋嗎？待天明前去荷塘看那朵蓮時，竟不見了！再仔細尋找，不是不見了，而是不在她原來的位置，她已開放，卻被雨水打趴，倒在下方的荷葉上，見了叫人不忍，讓人心疼啊！見她娥眉深鎖且花容失色。開放該是歡喜且熱情如火，卻如此孤寂而殞落！真是我見猶憐！
……
那天下午和晚上沒下雨，給她休養生息的機會。隔天一早再看她，她元氣似乎已恢復，挺過傷痛，活回美好清麗了，她靠自己的力氣亭亭玉立，站得像一朵迎著陽光迎著微風迎著希望的蓮！細細端詳她，真美，粉紅色的花瓣兒，圍起中心圓形的絲絲花蕊，花蕊中有鮮黃的蓮蓬，蓮子已歷歷可數。不少蜜蜂聞其清香，紛紛前來採蜜，嗡嗡嗡地在花間流連不去。
為這朵蓮慶幸著，想到她美麗清新的模樣兒，神采奕奕傲視荷塘，應該的，她是這方荷塘今年開出的第一朵蓮！
被她感染，我也神采奕奕地給沙彌上課。第三節課時，忽然下起大雨，用傾盆不足以形容雨勢和雨聲之大，我在圖書館給沙彌講課，荷塘就在圖書館門外，但我忍住，直到下課才出去看她。
可以想見，如此嬌弱之姿，如何抵擋強雨的摧殘，好不容易回過神的花瓣兒已被打落幾片，躺在下方的荷葉上，飄零的感覺頓時浮上心頭。看來，這朵蓮，已不堪折磨，不知還能撐多久。
果然第二天早上再來看她，花瓣兒已全數萎落，一片不留，望著空空如也的花枝，沒有了荷花的嬌顏，讓人很懷疑她曾經開過？是的，她確實開過，那是一種有；她很快殞落了，成為無；荷池依然，荷葉搖風，田田有致，蓮的來和去，有和無，在天地間激不起漣漪；何況，有，反面是無，有無是一體的兩面，就如煩惱和菩提同樣是一體的兩面，其實，是一不是二。美麗的蓮，她來過，剎那璀璨，她走了，逝水如斯，未嘗往也！
蓮走了，在沙彌和我心中留下美麗倩影，她的嬌柔和壯烈均歷歷在目，還留下一莖珍貴的蓮臺。是的，蓮臺！蓮臺才是希望！那是真實的存在！
蓮臺，指的是蓮蓬，其中有蓮的果實，即蓮實，俗稱蓮子。蓮花在含苞時，蓮蓬蓮子即已含蘊於花蕊中。在佛教裡，將此生態比喻為漢語中的「藏」，有「含藏」之意，所以蓮的境界，含藏於蓮實之中，有無量的功德，那是廣大且莊嚴無比的世界。蓮中之胎，恰如胎藏，可孕育蓮葉、蓮花、蓮子、蓮藕，如同母胎孕育嬰兒，佛教的「如來藏」思想即是沿襲此觀念而來，認為眾生內在皆具有如來佛性，猶如蓮實含藏於蓮的胎藏之中，種子經孕育、生長，則能開出真如的花朵。
這胎藏中孕育的種子，被比喻為「佛性」，為大乘佛教「有宗」的核心思想，禪宗亦認為「人人皆有成佛之性」，才可能經由修學成佛之道而悟證成佛。
《華嚴經》云：「無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前」。《大方等如來藏經》亦云：「善男子！一切眾生雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染汙，德相備足、如我無異！」《究竟一乘寶性論》中亦說：「眾生貪瞋癡、妄想煩惱等，塵勞諸垢中，皆有如來藏。」意指娑婆世界眾生儘管有諸多煩惱妄想，但無損於我們內在的如來藏性。只要修行，去除塵染，人人皆可
蓮來了，蓮去了，留下蓮實，留下佛種，在沙彌學園，在每個沙彌心中，在我心中。等待第一朵蓮，已等到；等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟，才是最該等待的。
在沙彌學園待了兩個月，見荷池不斷長出新花苞，到七月中以後，有十幾枝了。我每天在荷塘四周巡逡，細數花苞。七月底我離開沙彌學園到菩提伽耶，第二天，蓮花一朵朵開放了。慧堅法師、印法老師、乘明和乘正，紛紛寄給我美不勝收的水中芙蓉沙龍照，千姿百態，一朵美過一朵。真是賞心悅目！
等待第一朵蓮，等來的何止一朵！竟有滿池蓮香！祝福沙彌學園！可以等待收成蓮子了！
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