隱修祈禱的氛圍

隱修的祈禱，就是一種處於寧靜、純樸的祈禱
隱修祈禱開花綻放之處的氛圍，就是沙漠的氛圍

傳奇的天主教隱修士多瑪斯．牟敦（Thomas Merton），在1948年出版了自傳《七重山》，該書一時洛陽紙貴、被讚譽為二十世紀的《懺悔錄》。這突如其來的暢銷成就，並未動搖牟敦的心志，他繼續在革責瑪尼修院中，潛心耕耘祈禱、默觀與寫作。1968年，牟敦踏上滿心期待的亞洲之旅，卻因發生意外事故而辭世，身後留下預備出版的《隱修祈禱的氛圍》書稿。在某種程度上，這部遺著透顯出他在悠悠隱修歲月裡的體悟、思索及轉變。

牟敦並非不問世事、獨善其身的隱修士，而是深知修士們同樣面對著世間男女無法迴避的深層存在問題，並且認為修院的圍牆不該阻隔他們對世界的責任。牟敦在人生最後階段轉向更徹底的隱居生活之前，曾擔任見習修士導師長達十年的時間，深度培育與近身觀察的經驗，也許令他選擇了自己回應時代需要的獨特方式。正如他的摯友、貴格會神學家史體爾（Douglas V. Steere）在本書前言寫道：

「牟敦熱切地覺察到我們時代的內在危機，以及這時代極度需要的默觀面向。可是，他似乎選擇透過這種方式來對這時代說話：即談論一小群無足輕重之人的狀況，他們自願向『生命的根源』交付了自己的生命。因為若藉由他身為一種靈性按摩師的勞動，他可以令他們鬆弛下來，並幫助他的一些隱修兄弟姊妹擺脫阻礙他們的強大纏繞，那麼他或能派遣一隊人，這些人可以撫觸這世界的心靈，達至療癒。」

牟敦在《隱修祈禱的氛圍》中精煉爬梳基督宗教的隱修傳統，精闢反思歷代關鍵隱修者的心得，逐步呈顯出默想、默觀、祈禱的豐富面貌與內涵，而這一切最終都扣連著隱修與世界的關係。牟敦對於1960年代世間的動盪不安有著深切的共感，但他始終堅守在修院的崗位，向外發出真摯而具洞見的聲音。本書中文版的問世距離原著發表已超過半世紀，但牟敦的深邃文字依然向此時此地的我們傳遞著不容忽視的信息：

「隱修士不單尋索他自己的內心：他投身那看來已『離開』卻仍屬其中一部分的世界，深入那世界的內心。實況是，隱修士離棄世界，只為更專注地聆聽來自它內在深處最深層和最受忽略的聲音。」「祈禱並不會蒙蔽我們，使我們看不見世界，而是轉化我們看世界的眼光，並且令我們在上主的光中看見世界、所有人及整個人類的歷史。」


【作者簡介】

多瑪斯．牟敦（Thomas Merton）
1915年出生於法國南部的普拉德（Prades），雙親相繼早逝，成長階段在美、法、英各國間流轉生活。曾就讀英國劍橋大學與美國哥倫比亞大學，悠遊於文學及寫作的天地。1941年進入美國肯塔基州革責瑪尼修院（Abbey of Gethsemani），成為嚴規熙篤會的隱修士，從此被稱呼為路易斯弟兄。

身為隱修士的牟敦並非不食人間煙火，而是堅守在修院中服務世界。他關注種族議題、抗議越戰、譴責核武，結識參與民權運動的民謠歌手瓊．貝茲（Joan Baez）、創建天主教工人運動的桃樂斯．戴（Dorothy Day）等人。也與一行禪師、達賴喇嘛、鈴木大拙等東方靈修大師來往交流，致力於宗教對話。

在修院的隱修歲月裡，牟敦不僅深度操練祈禱與默觀，同時筆耕不輟，一生著作超過七十本，是二十世紀最具影響力的靈修作家之一。中譯作品包括《七重山》、《默觀生活探秘》、《獨處中的沉思》、《隱修士牟敦悟禪》、《默觀的新苗》、《沒有人是一座孤島》、《在生命寂靜的山巔》等。

1968年，牟敦踏上亞洲之旅，走訪印度的加爾各答和德蘭薩拉、斯里蘭卡的波隆納魯沃古城等地，與不同的宗教領袖會晤交談，最終在泰國曼谷舉行的亞洲隱修院領袖會議上發表主題演講。這趟旅程因牟敦在曼谷的下榻處不幸觸電身亡而畫下句點，而他在行前整理好的《隱修祈禱的氛圍》書稿意外成了遺著，是他留給世人的珍貴禮物。


【譯者簡介】

堵建偉
香港樹仁學院社會學系畢業，東南亞神學研究院神道學士，嶺南大學文化研究碩士，基督教靜觀靈修學會靈修指導深造文憑，美國神學研究協會（Graduate Theological Foundation）教牧學博士（主修靈修指導）。合編著作有《新世紀的神學議程》（上、下冊），譯作有《生命中的耶穌》、《隱修祈禱的氛圍》。現為小島工房負責人、文字工作者。


【校訂者簡介】

伍維烈修士
天主教方濟會小兄弟，曾任職景觀建築師、中學教師等。畢業於美國耶魯大學神學院宗教碩士（宗教與藝術）及瑞士歐洲研究院表達藝術治療高級文憑。專責以創意過程為媒介，於方濟傳統內，提供個人心靈陪伴、靈修指導，帶領團體工作坊、退省等，推廣以體驗為本的「藝術×生態＝方濟靈修」。