心經新解：轉化心念、超越快樂與痛苦

關於《心經》

為什麼「我」會寫這本書，其實那真的不是「我」，只不過因緣巧合-宇宙透過「我」這個管道，把祂想要告訴你的，藉我之手寫出來罷了。所以，這本書就是為你而寫！
沒錯，就是為你！你好不容易從艱難的人生中，走到這一步。走得有點滄桑，走得有點疲累，走得有點顛簸，甚至，還不知為何而走？你不知下一步該往哪裡踏出去？
是該暫停下來的時候了！但這個世界不會因你停下來而停止轉動，因為它不停的變換著。你的世界也不會因你停下來，而失去什麼。人生的得到與失去，只是在我們的一念之間，沒有什麼值得去慶祝得到，也沒有什麼值得為失去而難過，看完這本書，你就會知道為什麼。
你為什麼會與這本書相遇？你又為什麼繼續看下去？照佛家的觀念來看，這一切都是因緣巧合，無法預測的湊巧機緣。這樣的因緣，是存在賦予我們的禮物，是存在對我們生命的祝福。也許你內心的呼喚，召喚了這本書的出現；也許你內心的困惑，引發了這本書的誕生；甚至，你現在生命中所面臨到的種種困境，都可能在這本書裡找到突破及跨越的心態。
注意！是「心態」而非「方法」。「心態」指的是想法、看法。而「方法」指的是為達到某種目的所行的方式和步驟。《心經》顧名思義就是直指「心」，因此它能為你所做的，就是藉由這本書的智慧，來轉化我們自身的心態；而非直接提供方法給我們。也許你現在有房貸要背，有一家人要養，有病痛纏身，有工作上的壓力，有感情的困擾等等，它無法直接教你解決的方法，但是，它會告訴你，如何用有智慧的角度，來看待生活中的一切，並轉化你的心態。
它不會直接給你一筆錢，好解決你財務上的壓力，但它會告訴你這些壓力是自找的，要為它負起全部的責任，一旦我們願意負起全部的責任，在那當下，你就可以在壓力的折磨下解脫，心甘情願的接受並處理自身的財務問題，那麼財務問題雖然還是個問題，但這個問題不會再影響到你的身心。
它不會直接治療你的病痛，不管是生理上或心理上的病，它能給的唯一藥方，就是「覺知」。去「覺知」自身的痛，有多痛？痛在哪？對生活造成哪些影響？更深層的是，你對自身的「痛」到底有什麼樣的看法及感受呢？讓你從制高點去檢視自身的痛，那麼你的「痛」，就像天空中飄來飄去的浮雲一般，而你自己就像個看雲的人，不管浮雲的變化如何，你依然還是那位觀看浮雲的人，那樣的從容且自在。
它不會告訴你，哪一位才是適合你的終生伴侶。它會告訴你，你有「選擇權」，但沒有「控制權」。它會告訴你，生命的真實面貌，本是無常的，即使我們買了一大堆的保單，我們還是沒有辦法控制未來會發生的事情。
我們能做的，就是帶著覺知去選擇，並且去負責。當我們帶著覺知過生活，「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生」，我們能做的就是過好每個當下，過好每個當下，就是最好的未來。照顧好自己，那麼整個存在也會照顧你。
它，不像一位醫生，你生病了就直接開藥給你。它，比較像是一位輔導老師，在你生命中有任何問題或困境時，會陪伴你、會啟發你、會引導你，直到你穿越了心靈幽徑，回到了自己的心靈原鄉，也就是找到真我，認識了真正的自己，讓佛性得以展現，並且催化自身的覺醒，到了覺悟以至成佛的當下，你就再也不需要這位輔導老師。即使如此，你還是會記得它的好以及它的一切……
這位生命中，你我皆需要的輔導老師，化身成為《心經》，帶著宇宙想要給你的智慧與祝福，帶著對世間苦厄的慈悲心，帶著你生命中不可或缺的幫助，在造物者精心的安排下，終於來到你的面前。也許它已經敲過你的心門好幾次了，有時你不在；有時你理都不理；有時你自顧不暇，不管如何，它，終究並沒有放棄，還是來到你的面前了……
收下它吧！如果錯過這一次，又不知何時才會再遇到它？在沒有它的這段期間，你可能還是得受盡各種生活的困境和生命的考驗，與其到時候才覺得後悔，甚至感到遺憾，何不現在就與它相逢，它已經等你好幾世，別再錯過了！
在上路前，我們先來看看如何善用這本書：
本書每一篇的開始都以《心經》中的經文開啟，「←」這個符號告訴你，此句經文的前一句經文為何？而「→」這個符號告訴你，此句經文的後一句經文為何？藉此了解它們前後呼應的關係。接著，在「←」和「→」的中間，就是此篇的主題，也就是所要闡明的經文。

一、精點思考
這部分以提問的方式，來引發你學習及了解的動機，這些問題的答案，不一定要直接寫在書上，你可以思考一下，摘錄一下思考的內容，等到整篇看完之後，再回頭去思考這些問題，也許答案就會不一樣。

二、經典文句
這部分是就各家對此經文的解說。我在找尋相關解說時，博採眾議，不偏於某一家，凡有助於容易了解的，會是優先的選擇。
〈佛家版〉
其中有關佛教專用的名詞，以一般人較為常用的「教育部重修辭典」為主，一來這是國家級的辭典，內容上比較不會有所爭議。二來這是一般人常用的「工具書」，所以在內容及表達的方式上，適合一般民眾們閱讀及了解。總之，我希望能夠幫助你有效的吸收這本擁有無比奧妙智慧的《心經》。
〈心理學版〉
這裡特別用現代心理學的角度，來詮釋《心經》中的經文。現代心理學是一門「科學」，「科學」與現代人的生活有著密切的關係，舉凡食衣住行，都與科學有關。《心經》是佛教的經典，佛教是一種宗教，佛教雖然不像物理化學那種科學，但它卻還是一種科學，因為它是最終的真知。「科學」就是一種「知」道事物「真」實面貌的方式。同樣的道理，宗教也是讓人們「知」道事物，甚至是生命「真」實面貌的方式。因此我們可以說：「宗教是最高層次的真知，是最純粹的真知。」
因此要達到最純粹的真知以前，我們可用具有科學性的現代心理學，來當作進入最純粹的真知的「橋梁」。而《心經》又是佛教經典中，最為普遍的經典，它的純粹度也更加的純然，因此我們可善用現代心理學，來當作進入《心經》殿堂中的階梯，拾階而上並循序漸進，自有到達彼岸的一刻！

三、精緻小品／靜心自得
這部分除了分享我的所思所想，也希冀藉由雋永的小品散文，使你更能深刻的體會主題所要闡明的義理。藉由引起動機、了解經文內容以及透過現代心理學，來結合目前現代人的生活，藉由「他山之石」，來幫助自己，領略經文中，所要傳達的意涵。
看完這些用心的設計之後，這本書，還差「臨門一腳」，那就是請你來欣賞。這本書，將因你的觀賞，而更加完整！謝謝你！

關於《心經》

為什麼「我」會寫這本書，其實那真的不是「我」，只不過因緣巧合-宇宙透過「我」這個管道，把祂想要告訴你的，藉我之手寫出來罷了。所以，這本書就是為你而寫！
沒錯，就是為你！你好不容易從艱難的人生中，走到這一步。走得有點滄桑，走得有點疲累，走得有點顛簸，甚至，還不知為何而走？你不知下一步該往哪裡踏出去？
是該暫停下來的時候了！但這個世界不會因你停下來而停止轉動，因為它不停的變換著。你的世界也不會因你停下來，而失去什麼。人生的得到與失去，只是在我們的一念之間，沒有什麼值得去慶祝得到，也沒有...

《般若波羅蜜多心經》
前言 關於《心經》
自序
0觀──看見真我的起點
1自在──自己在何處的定位
2菩薩──慈悲的圖騰
3行深──勇氣的發揮
4般若波羅蜜多──信仰的極緻實踐
5時──全然投入的當下
6照見──自己的鏡子
7五蘊──身心的揉合藝術
8皆空──空白且寧靜的當下
9度──突破臨界點的跨越
10一切苦厄──擁抱光明與黑暗
11舍利子──靈魂的核心價值
12色──存在的一切
13色不異空空不異色──觀照自己的天空
14色即是空空即是色──內在與外在的和諧連結
15受想行識亦復如是──觀照內心的那片天空
16舍利子， 是諸法空相──展現水晶般純淨且成熟的自己
17不生不滅，不垢不淨──接受自己全然為人
18是故空中無色──開啟內在的煉金術
19無受想行識──讓生命臻於卓越
20無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法──心帶我們跨越感官的藩籬
21無眼界，乃至無意識界──充分展現自己的潛力
22無無明，亦無無明盡──點燃光明照耀心房
23乃至無老死， 亦無老死盡──超越出生與死亡的藩籬
24無苦集滅道──覺知的使用自己的因果卡
25無智亦無得──超越自己的「頭腦」
26以無所得故──超越得失的「境界」
27菩提薩埵──展現自己的「同理心」
28依般若波羅蜜多故──展現最終極的「智慧」
29心無罣礙，無罣礙故──超越潛意識的失落感
30無有恐怖──心是勇氣的道路無懼的源頭
31遠離顛倒夢想──善用偶然來孕育覺醒
32究竟涅槃──佛性的覺醒時分
33三世諸佛──佛性的極致展現
34依般若波羅蜜多故──得阿耨多羅三藐三菩提，立志成佛
35故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒──讓持咒就像呼吸一樣自然
36能除一切苦 真實不虛──當個厲害的人生玩家
37故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰──用咒語來與內在及宇宙做連結
38揭諦揭諦──覺醒之旅的行前準備
39波羅揭諦──跨越咒語到達彼岸
40波羅僧揭諦──創造自利利他的完美結合
41菩提薩婆訶──無極限的自在境界
結語

《般若波羅蜜多心經》
前言 關於《心經》
自序
0觀──看見真我的起點
1自在──自己在何處的定位
2菩薩──慈悲的圖騰
3行深──勇氣的發揮
4般若波羅蜜多──信仰的極緻實踐
5時──全然投入的當下
6照見──自己的鏡子
7五蘊──身心的揉合藝術
8皆空──空白且寧靜的當下
9度──突破臨界點的跨越
10一切苦厄──擁抱光明與黑暗
11舍利子──靈魂的核心價值
12色──存在的一切
13色不異空空不異色──觀照自己的天空
14色即是空空即是色──內在與外在的和諧連結
15受想行識亦復如是──觀照內心的那片天空
16...