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人間詞話

的圖書
人間詞話 人間詞話

作者:王國維 
出版社:華志文化
出版日期:2023-07-04
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:人間詞話

人間詞話
中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作,對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。
本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心,它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態:「上焉者,意與境渾;其次,或以境勝;或以意勝。」
它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,是作者接受了西洋美學思想洗禮之後,以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。
《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八~一九○九年間,最初發表於《國粹學報》,集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說,並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。
它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,是作者接受了西洋美學思想洗禮之後,以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。
《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八~一九○九年間,最初發表於《國粹學報》,集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說,並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。

作者簡介:

王國維初名國楨,字靜安,又字伯隅,晚號觀堂(甲骨四堂之一),出生於浙江杭州府海寧的書香世家,父親王乃譽,是宋安化郡王三十二世裔孫。王氏家族因抗金名將王稟,及襲封前爵,賜第鹽官的王沆,在海寧受到當地人民的長期敬仰。他在清末的科舉考試中並不順利,後來在家鄉教書,之後赴上海求學,也曾東渡日本留學。
回國後,他成為《教育世界》雜誌的主筆,發表了大師編譯作品,還曾任教於南通師範學院、江蘇師範學堂等。

章節試閱
內文
[一]詞以境界為最上。有境界①,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
【注釋】
①境界:指事物所達到的程度或表現的情況。特指詩、文、畫等的意境。王國維所指為「言有盡而意無窮」(《滄浪詩話•詩辨》)。

【譯文】
詞以境界為最高審美標準判斷高下優劣。詞有了境界就自然會形成崇高的格調,自然產生傳世的名句。五代和北宋時期的詞之所以高明絕妙,原因就在這裡。

[二]有造境,有寫境,此「理想」與「寫實」二派之所由分。然二者頗難分別,因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想故也...
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作者序
序言:人間詞話

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作,是中國古典文學評論里程碑式的作品,在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。它也常被看作是現代中國美學的開山之作,對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠,被認為是晚清時期創作的最具影響力的文藝美學著作。
它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,是作者接受了西洋美學思想洗禮之後,以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。
《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八~一九○九年間,最初發...
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目錄
一 定稿六十四則
二 刪稿四十九則
三 附錄二十九則
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