古史辨運動的興起：一個思想史的分析

修訂版序
序

引論 激烈反傳統與黃金古代觀念的破滅
一、愛國主義與反傳統思想的內在關聯
二、激烈個人主義與傳統倫理結構之崩裂
三、黃金古代觀念的破滅與上古信史之重估

第一章 顧頡剛層累造成說的特質與來源
一、層累造成說的幾個特質
二、崔述的《考信錄》
三、胡適提倡的科學方法
四、孟姜女研究的啟示
五、清季今文家的歷史解釋

第二章 清季今文家的歷史解釋（上）
一、尊孔衛道與疑古辨偽內在可能的關聯
二、復古與解放
三、《新學偽經考》之成立與古文經信史性的破壞

第三章 清季今文家的歷史解釋（下）
一、「為漢制法」的觀念與經典解釋
二、舊問題的新意義
三、清代今文家的政治意識型態
四、新政治環境與託古改制風潮
五、如何為孔學注入新活力？
六、「帝德王道伯功，皆屬孔子一人之事」
七、《孔子改制考》之成立對今文經及先秦諸子信史性的破壞

第四章 顧頡剛與古史辨運動之與起
一、顧頡剛對康有為弔詭式的繼承
二、禹的問題與中國古史系譜
三、經書歷史性與倫理性的衝突
四、五德終始說與古史系統的整理
五、先秦諸子的歷史背景
六、層累造成說的變形—神話分化說

結論
附錄 對《文史通義．言公》的一個新認識

 

修訂版序

　　《古史辨運動的興起》一書最初的大綱，是我在台大研究所一年級的學期報告。但是初步研究工作是在大學後期開始做的。當時我正迷戀於清代的兩部經解，尤其是《續皇清經解》，還記得當時往來於中央圖書館胡亂閱讀兩部經解的情況。

　　在閱讀的過程中，我逐漸覺得從清代今文家到康有為的《新學偽經考》及《孔子改制考》到「古史辨運動」，有一個聯繫性的關係。所以在研究所一年級時，便以這一條線索寫成了一篇報告。一直要到一九八三年入伍服軍官役時，才利用時間將過去累積的筆記整輯成一篇書稿，並在桃園中壢龍崗士官學校附近找了一家打字行將稿子打字，最後在一九八七年將書稿出版。

　　由於該書主要寫作於軍旅生活中，根據的是以前讀書的筆記，所以引文中有不少錯漏，使我耿耿於懷。這也是為什麼在過去三十多年中不斷有人要我授權再版此書，而我皆未答應之故。幾年之前，中研院文哲所蔡長林兄及他的助理，花了一段寶貴的時間為我校閱一遍，林勝彩、張劭農兩位學弟也校了一次。在這裡，我謹向以上學友，致上最誠摯的謝意。

　　本書的修訂，以「修舊如舊」為原則，所以基本上儘可能保持原樣，請讀者諒察。近來史料大出，許多過去並不一定方便讀到的材料，現在垂手可得，但為保持原貌，所以都未採入。譬如《梁啟超全集》中所收〈湖南時務學堂答問〉中，大量主張上古史事只是「符號」，而非實有其事的史料，便是一例。又如《顧頡剛日記》（二○○七）《顧頡剛讀書筆記》（一九九○）《顧頡剛全集》（二○一○），也因為都是在本書之後出版，故未及採入。此外，經學友建議，認為我討論章學誠〈言公〉篇的論文與本書相關，故謹將之收為「附錄」。